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    2004-07 墨學與荀學中的知識原理與方法 曾春海
    2013 墮胎合乎道德嗎？－由湯姆森觀點論之 邱娜瑩
    1984-06 墮胎合法化之解析與批判 沈清松
    1984-06 墮胎問題討論 莫兆鳳; 沈清松
    1996 士商時代的精神需求 曾春海
    1995-03 士林哲學與當代哲學的融合 項退結
    1995-05 士林哲學與當代哲學的融合 項退結
    1999 多元社會交疊共識如何可能?-羅爾斯對社會整合之證成 何信全
    1999-01 多元社會交疊共識如何可能？──羅爾斯對社會整合之證成 何信全
    2011-04 多瑪斯自然法與老子天道的比較與會通 沈清松; Shen, Vincent
    1997-06 多音與介入:當代歐美佛學研究方法之省察 林鎮國
    2016-09 夢、記憶與知覺：《唯識二十論》及其註釋《成唯識寶生論》之研究 胡志強; Hu, Chih-chiang
    2017-02 『大乗起信論』の現代における新たな格義:ドイツ観念論から批判理論への転回の試み 林遠澤
    2004 大乘瑜伽行派與中觀學派之知識論爭論及其宗教性意涵的研究(1/3) 林鎮國
    2005 大乘瑜伽行派與中觀學派之知識論爭論及其宗教性意涵的研究(2/3) 林鎮國
    2006 大乘瑜伽行派與中觀學派之知識論爭論及其宗教性意涵的研究(III) 林鎮國
    2011-11 大乘莊嚴經論的三性說研究 耿晴; Kang, Ching
    2015-12 《大乘莊嚴經論》的兩種唯識三性說模型 耿晴
    2018-11 《大乘起信論》的當代新格義－從德國觀念論轉向批判理論的試探 林遠澤; Lin, Yuan-tse
    1986-08 大學國文問題會診 沈清松; 鄭志明
    1994-03 大學生的人生視野與人生哲學課程 沈清松
    2005-10 大腦、情感與情意發展 沈清松; Shen, Vincent
    2000 天主教社會理論中的subsidiarii officii principium 楊世雄
    1994 天台圓教與佛性思想之研究 許國華; Sheu, Gwo Hhwa
    2011-01 天台止觀與智的現象學 林鎮國
    1993 奎因翻譯的不確定說及其相關問題 林從一; Lin, Chung I
    2020-07 奧古斯丁的「訴諸意欲能力的論證」： 霍普金斯對「標準詮釋」的批評 劉若韶; Lau, Edward Yeuk-siu
    2014-06 奧古斯丁與胡塞爾之時間理論的比較概述 羅麗君; Lo, Lee-Chun
    2020-01 奧古斯丁論心靈、自由和時間──人的實存意義 羅麗君; Lo, Lee-Chun
    2010-12 奧古斯丁論自然與人性的超越 ――《懺悔錄》卷十一的解析 汪文聖; Wang, Wen-Sheng
    2005-02 如何建立一門現象學的心理學? 汪文聖
    2007-11 「如何撰寫多年期東方哲學研究計畫書」 林鎮國
    2020-10 如何研究中國哲學？一些方法論的反思 馬愷之
    2022-07 Vom Lesen chinesischer Landschaften – Einige Gedanken zu Zhao Mengfu (1254 – 1322) 馬愷之; Marchal, Kai
    2010 如鯁在喉 － 紀傑克論象徵界與實在界的不協調性 沈宏達
    2017-02 姿態、符號與角色互動－論米德社會心理學的溝通行動理論重構 林遠澤
    2012-08 婦女遭到臣屬誰之過：維塔論色情刊物之責任 鄭光明; Cheng, Kuang-Ming
    1988-01 孔子的述古與創新及仁之現代意義 項退結
    1988-04 孔子與孟子對天的看法 項退結
    1976-05 存在主義與當代中國青年 項退結
    2022-07 存在催眠治療 李維倫
    1974-04 存在哲學對二十世紀的意義 項退結
    1977-05 存在哲學對二十世紀的意義 項退結
    1999 存在關系與充量和諧 沈清松
    2006 存有、技術和語言-海德格如何讓現象展現 林俞安
    1988-09 存有與人性:祁爾松[Etienne Gilson]論中世紀哲學精義 沈清松
    1988-03 「存有與時間」探微(上) 項退結
    1988-05 「存有與時間」探微(下) 項退結
    1988-04 「存有與時間」探微(中) 項退結
    2023-03 存有論視域下的照顧——哲學與生態人類學的對話 林淑芬; Lin, Shu-Fen

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