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    日期题名作者
    1995 海德格思想中的上帝問題 林淑芬
    2008 海德格〈藝術作品起源〉中大地之說 陳文怡; Chen, Wen-Yi
    2012 消極自由有什麼錯：多元文化論的觀點 漆書淳
    2021 淨影寺慧遠的真識心思想與如來藏思想 王瑜; Wang, Yu
    2019 淺析個人同一性 郭澄澄; Guo, Cheng-Cheng
    2023 漢娜．鄂蘭「說故事」方法的時間意涵 劉達寬; Liu, Da-Kuan
    2011 濤慕思‧博格論責任、人權與貧窮 林宸安; Lin, Chern An
    2012 從理性法到法權的對話理論--論哈伯瑪斯對權利體系的推證 鄭雅倩
    2018 「無境」的證成與認知 : 以窺基《唯識二十論述記》為核心之研究 梁陳安; Leo, Sing Ann
    2000 無我與解脫－－清辨、月稱關於《中論．十八品》「人法二無我」詮釋之比較研究 簡淑雯
    2002 無政府與全球化 郭禮安; Levon Kwok
    2013 王充的鬼神觀研究 周睦凱
    2014 王安石經學思想的內涵暨其演變 黃鈺翔
    2003 王陽明「致良知」教之繼承與發展──王龍溪先天正心學之衡定 呂政倚; Lu,Cheng-I
    2002 班雅明論波特萊爾詩學之Erfahrung與Erlebnis 黃慧敏; Huang, Hui-min
    1996 現象學的概念--在胡賽爾與海德格之間 周伯恆
    2006 理性重建與現代性發展－哈伯馬斯後形上學思想探究 簡健育
    2002 理解之歷史性 王子豪
    1997 理解與溝通－論嘎達美與哈柏瑪斯論辯案例中詮釋學之意蘊 周明泉
    2022 生物自然主義對排除問題的回應 布嘉俊; Pou, Ka-Chon
    2004 生活世界與合理性 吳佩瑾; Wu,Peggie
    1994 由意義徹底轉變到理論不可共量 方珮齡; Fang, Pei Ling
    2017 當代新儒家的主體觀 ─ 以牟宗三為主之探討 劉夏泱; Liu, Hsia-Yang
    1994 當代日本「批判佛教」研究：以「緣起」、「dhatu-vadu」 為中心之省察 呂凱文; Lui, Kai Wen
    2007 當代詮釋學的詮釋特徴----在視域融合與詮釋衝突之間 王巽澤

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