政大機構典藏-National Chengchi University Institutional Repository(NCCUR):Item 140.119/85964

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Title:	六朝道教上清經派存思法研究
Authors:	張超然
Contributors:	李豐楙張超然
Keywords:	道教上清經派存思人觀
Date:	1998
Issue Date:	2016-04-22 11:20:12 (UTC+8)
Abstract:	道教教派雖自東漢即已出現，但教派與教理的創發卻主要在六朝時期，六朝之後即不斷地因襲著這樣的傳統，一直至宋元全真內丹學的興起才又開啟另一波教理的發展。所以多數的道教研究即以六朝為始，本論文即是如此。簡單地說，本論文的研究是以六朝上清經派中所提倡的存思法為核心，討論上清教徒對於世界與個人生命的看法，包括宇宙觀、人觀以及修法。　　在宇宙觀的部分，主要討論宇宙的根源、宇宙的化生以及六朝時的末世意識：末世意識是存思修法進行時的背景情境；而宇宙的本源與化生則是存思法的依據。　　在人的部分，同樣是以末世與修法問題意識底下，由生成論出發，討論人身中善與惡、生與死的力量。基本上可以作為上清教徒的人觀認識，但更為重要的是，人是操作存思法的主體，所以存思法的內容與人的身體與身神有著密切的關係，必須對人有一定的了解才能掌握存思法。　　修法的部分包括形式研究與類型研究。形式研究希望能儘量地恢復當時上清修行的過程，也是補充部分修法簡略敘述的不足，使修法更為具體完整。類型研究則是透過對修法資料的整理與歸納，並配合教理而對修法所作的分類。大致上可以分為通神、記名、辟邪、固真四類，其中的辟邪、固真即與個人以及宇宙中的正邪力量相應。　　簡單地說，存思法是一種透過內在想像所進行的儀式行為，在這些儀式的背後蘊含著完整的神話與教理思想，本文即透過存思法而探究這些神話思想。第一章　緒論第一節研究動機與理論架構一、末世意識與生命本質的思考二、「本質□失落□重建□回歸」的歷程三、修養理論的提出四、問題點的提出第二節研究素材與前人研究成果一、研究素材二、前人研究成果第三節研究方法第二章宇宙論與末世情境第一節宇宙圖式一、宇宙論述的歷史脈絡二、末世論下的上清經派宇宙圖式第二節真靈、經典、宮府及其解救論意義一、真靈二、經典三、諸天宮府第三章生成、罪穢與身神第一節生成論一、生成的過程二、尊神的生成意義與符籍的功能第二節胞結、尸鬼與魂魄一、六天故氣的生成環境二、胞胎結節三、尸氣、尸鬼四、魂魄第三節尊神與形軀一、以尊神為主的身體論述二、三元結構的尊神分布三、以上元結構為主的身神四、混合變化而成的尊神第四章修法的形式結構：入室－存思第一節靜室構造與入室儀軌一、入室的時間二、入室前的準備：法服、沐浴清齋三、靜室的構造四、入室儀軌第二節與存思配套的儀式行為一、叩齒二、咽液三、禮祝四、「叩齒□禮祝□叩齒□咽氣（液）」的次序第五章修法的類型與內容第一節通神：連繫宇宙的本體之一一、專誠二、啟願三、隱朝上真第二節記名：連繫宇宙本體之二一、運度天關二、投簡記名第三節辟邪：抗拒生命中的負面力量一、辟邪殺鬼二、安鎮魂魄三、胞胎解結四、除罪削簡五、解災度厄第四節固真：增強生命中的正面力量一、存神煉形二、混合變化三、呼引日月第六章結論一、關於宇宙論述二、關於人的論述三、關於存思法的論述上清存思法研究資料彙編附錄一：上清存思修法──時間篇附錄二：「〈天師告南嶽夫人口訣入靜法〉研究」附錄三：上清存思修法──目錄篇附錄四：上清存思修法──內容篇附錄五：上清存思修法類型表引用書目
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Description:	碩士國立政治大學中國文學系 84151004
Source URI:	http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#B2002001250
Data Type:	thesis
Appears in Collections:	[中國文學系] 學位論文

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