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    日期题名作者
    2016 沈岱爾自我觀之研究 郭紹箕; Kuo, Shao Chi
    2002 沈默的啟明：論班雅明的語言哲學 楊淳婷
    2012-07 沒有拒絕」是否即是「同意」：藍騰與傑克森論「拒絕不可說」 鄭光明
    1994-05 沒有認知主體的知識世界──波柏[Karl R. Popper]的第三世界 何信全
    2024-04 沙特 羅麗君
    2023 沙特想像論中的虛無概念 李明樺; Lee, Ming-Hua
    2018 沙特早期思想中的責任概念 張景涵; Chang, Ching-Han
    2023 沙特論死亡 王科迪; Wang, Ko-Ti
    2022-12 治療中的理解或理解中的治療——論醫病關係的雙向性 邱逢霖
    2023-06 法權義務或是德行義務： 從黑格爾的法哲學論「言論自由」議題的規範性基礎 莊開盛
    2012-12 法身為真如所顯—論《能斷金剛般若波羅蜜多經釋》對於法身的界定 耿晴; Keng, Ching
    2012-02 法、類與墨辯 -- 含取之知與道之行 林從一; Lin, Chung-I
    2008 波普科學觀之批判--從其對馬克思歷史唯物論的批判為出發 黃建智; Huang, Chien Chih
    2020-02 注意力與意識 鄭會穎; Cheng, Tony 
    2020 泰勒與恩斯特補貼育兒與否之爭-兒童作為人類與父母作為養育者自由主義公平之爭哲學探究 吳叡涵; Wu, Rui-Han
    1987-09 洪範的歷史意義與哲學意義 項退結; 黎登鑫
    1990-02 洪範面對非理性或自律的合理性﹣﹣合理性終極起源的討論 項退結; 余國良
    2016 浄影慧遠《大乘起信論義疏》研究 安怡; An, Yi
    2019-04 海德格 蔡偉鼎; Tsai, Wei-Ding
    2011-05 海德格Dasein概念里希腊与犹太－基督宗教的背景－兼论一种东西方哲学可能的交会点 汪文聖; Wang, Wen-Sheng
    1987-12 海德格(Martin Heidegger)其人及其思想發展 項退結
    1976-07 海德格(Martin Heidegger)思想與皇帝的盛服 項退結
    1979-07 海德格(Martin Heidegger)眼中的死亡與屬己自我 項退結
    1987-11 海德格[Martin Heidegger]與納粹黨的萍水姻緣 項退結
    1997-08 海德格[Martin Heidegger]、高達美[Hans-Georg Gadamer]與希臘人 張鼎國
    1988-11 海德格對中國人及現代人的意義 項退結
    1997-09 海德格對科學最終基礎之探究 汪文聖
    1997-09 海德格對科學最終基礎之探究 汪文聖
    2011 海德格「形態符指」方法的探源 汪文聖
    2010 海德格「形態符指」方法的探源 汪文聖
    1995 海德格思想中的上帝問題 林淑芬
    1980-06 海德格思想的重估 項退結
    1991-09 海德格的「存有與時間」 項退結
    1995-12 海德格的「現象學方法概念」再探 張鼎國
    2010-10 海德格究竟主張神學性的哲學或哲學性的神學？ ─ 與胡塞爾及鄂蘭立場的比較來看 汪文聖; Wang, Wen-Sheng
    2011-03 海德格究竟主張神學性的哲學或哲學性的神學？－與胡塞爾及鄂蘭立場的比較來看 汪文聖; Wang, Wen-Shen
    2008 海德格〈藝術作品起源〉中大地之說 陳文怡; Chen, Wen-Yi
    1998-02 海洋文明與亞太文化的未來--一個關於文化差異與區域整合的思考 沈清松
    1991 海耶克對社會正義概念的批判 何信全
    1995 海耶克論現代民主政治中的自由問題 何信全
    2008-08 消失的世界與隱沒的環境 林從一
    2012 消極自由有什麼錯：多元文化論的觀點 漆書淳
    2017-10 消極自由、言論自由及洛克的但書：言論自由的引擎及其邏輯 鄭光明
    2021 淨影寺慧遠的真識心思想與如來藏思想 王瑜; Wang, Yu
    2012-06 淨影寺慧遠論「佛種姓」與「佛性」 耿晴; Keng, Ching
    1985-06 淮南子之知識理論 李增
    1985-06 淮南子之知識理論:淮南子對先秦儒道法知識理論之平議 李增
    1984-12 淮南子之道論 李增
    2005-07 《淮南子》人與環境關係說及其當代意義 曾春海
    1984-06 淮南子修養論之研究 李增

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