政大機構典藏-National Chengchi University Institutional Repository(NCCUR):Item 140.119/122793
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    Title: 韓國盤索里的傳承與發展 —透過春香歌的解釋
    Authors: 蕭詩樺
    Hsiao, Shih-Hua
    Contributors: 黃季平
    蕭詩樺
    Hsiao, Shih-Hua
    Keywords: 盤索里
    春香歌
    無形文化財制度
    文化創意產業
    口傳文學
    Pansori
    ChunHyangGa
    Intangible cultural heritage preservation system
    Cultural contents
    Oral tradition
    Date: 2019
    Issue Date: 2019-04-01 15:04:59 (UTC+8)
    Abstract: 本篇論文以春香歌為中心，探討韓國盤索里的發展及傳承。透過文獻的分析，輔以盤索里演出的相關影像，釐清盤索里從起源發展至今的脈絡，進而理解盤索里在韓國為何有如此的重要性，同時也在聯合國教科文組織將其列為人類非物質文化遺產的過程中，認可其文化的重要性。除了盤索里本身以外，也透過無形文化財制度、教育制度、文化內容產業等多個面向，以理解盤索里在不同時空中適應的方式以及面臨的難題。
    盤索里起源的時間已不可考，透過部分文獻從旁記載，可以推測大約在18世紀就已經有蠻完整的形式存在。一般認為，春香歌是盤索里五大集錦中最早開始被演唱的，也因此被認為是盤索里的起源。春香歌講述著春香與李夢龍之間的愛情故事，並反映出當時庶民受到兩班貴族壓迫的社會現實，春香透過對卞學道的反抗，守護自己與夢龍之間超越階層限制的愛情，而夢龍也在狀元及第之後，成為暗行御史回到南原揭發卞學道的惡行。庶民對春香歌的喜愛，也就反映出盤索里在庶民階層中，將庶民日常生活中無法實現的理想透過盤索里實現的功能。
    盤索里從19世紀到20世紀初期達到發展的高峰，直到20世紀中期，因外來文化大量傳入而逐漸衰弱，韓國政府因此設立無形文化財制度保存面臨傳承危機的多樣傳統文化。1960年代至今，無形文化財制度實施半個世紀，雖成功保存了盤索里，但由於制度上的缺陷，造成了許多傳承上的問題，尤其是對於口傳性質的盤索里產生變動上的限制。直至今日，隨著制度的調整，仍在保存與活化的路上進行平衡。而除了政府的制度以外，盤索里的教育推廣以及大眾化的工作也持續地進行，以期在制度的保存以外，盤索里能夠以自身的生命力，不斷地傳承下去。
    This thesis is to understand the development and inheritance of Pansori of Korea with the focus on CunuHyangGa. Through the analysis of literature and flims of the performance of pansori, this study aims to clarify the context of the history of pansori and therby get futher understanding the reason why pansori has its impotance in Korea. While UNESCO regozinged pansori as Intangible Cultural Heritage of Humanity, the importance of the culture contain in pansori is also recognized. This study also focus on intangible cultural heritage preservation, education system and the cultural contents of pansori. Using various aspects to understand how pansori changes and facing duffcult through different era.
    The origin of pansori is now unverified. It can be inferred from some documents that pansori is thought to have a quite complete form in 18th century. It is generally thought that ChunHyangGa is the earliest song among the 5 madang, therefore, ChunHyangGa is also considered as the origin of pansori. ChunHyangGa is not only a love story between ChunHyang and Li Mongryong, it also reflets the fact that people were oppressed by aristocracy. ChunHyang protects her love for Mongryong, which is beyond the limit of classes, by the resistance toward Byeon the vicious. Mongryong also expose Byeon the vicious after return to Namwon as a secret royal inspector. The population of ChunHyangGa shows the fuctions of pansori that realizes people’s ideals which are no able to be realized in real life.
    Pansori has reached its peak from the 19th century to the early 20th century. It was gradually weakened by the introduction of foreign cultures in the middle of the 20th century. The Korean government thus established an intangible cultural heritage preservation system to preserve traditional culture that is facing the crisis of inheritance. Since the 1960s, the intangible cultural heritage preservation system has been implemented for half a century. Although it has successfully preserved the pansori, it has caused many problems in inheritance due to institutional defects, especially the restrictions on the oral nature. Until now, with the adjustment of the system, the balance between preservation and activation is still being achieved. In addition to the government`s system, the education promotion and popularization work in pansori is also carried out continuously, in order to save the system in its own vitality and continue to pass on.
    Reference: 專書
    《전북학연구총서II전북의 판소리》（全北學研究叢書 II全北的盤索里），전라북도: 휴먼컬처아리랑。
    金東旭(1976)，《春香傳研究》，首爾：延世大學出版部。
    鄭炳昱정병욱(1990)，《한국의 판소리》，首爾：集文堂。
    최동현(1994)，《판소리란 무엇인가》，首爾：에디터。

    期刊論文（按照韓文字母順序）
    김석배(2009)，〈판소리 보전과 전승 방안〉（盤索里保存與傳承方案），《문화와융합》（文化與融合）第31期，頁79-108。
    김연(2007)，〈창작판소리 발전과전 연구〉（創作盤索里發展過程研究），《판소리연구》（盤索里研究）第24期，頁37-76。
    김예진(2017)，〈대중적인 판소리 콘텐츠 개발 팔요성에 관한 인식조사〉（關於大眾性的盤索里內容開發必要性的認知調查），《한국콘텐츠학회논문지》（韓國內容學會論文）第17期，頁600-609。
    김정태(2016)，〈녹음기 활용이 판소리 학습에 미친 영향〉（運用錄音機對盤索里學習的影響），《판소리연구》第42期，頁121-147。
    김종철(1997)，〈〈남원고사〉의 골계적 정신에 대한 연구〉（關於〈南原古詞〉的滑稽精神的研究），《판소리연구》第8期，頁67-86。
    김혁배(1991)，〈〈완화본 춘향가〉연구〉（〈晚華本春香歌〉研究），《문화와융합》（文化與融合）第12期，頁173-194。
    박관수(1997)，〈초기 〈춘향가〉의 특성〉（初期〈春香歌〉的特性），《판소리연구》第8期，頁185-211。
    박진태(2003)，〈춘향가 발생설화를 통해 본 춘향가의 수용양상〉（透過春香歌發生說話看春香歌的接受樣式），《비교민속학》（比較民俗學）第24期，頁339-365。
    서유석(2016)，〈원형에서 전형으로-무형문화재 제도의 변화와 판소리〉（從原型到典型－無形文化財制度的變化與盤索里），《판소리연구》第41期，頁135-168。
    성기련(2009)，〈‘소리판’을 주제로 한 통합적 판소리 교수 학습 방법 연구〉（以「索里盤」為主題的綜合性盤索里教授學習方法研究），《판소리연구》第28期，頁219-262。
    성기련(2015)，〈2009개정 교육과정에 따른 중학교 음악교과서의 판소리 지도내용 연구〉（隨著2009修正教育課程對中學音樂教科書的盤索里指導內容研究），《국악교육연구》（國樂教育研究）第9期，頁127-152。
    신동흔(1997)，〈〈춘향전〉 주제의식의 역사적 변모양상〉（〈春香傳〉主體意識的歷史性變化樣式），《판소리연구》第8期，頁213-260。
    유영대(2011)，〈전주대사습놀이의 전통과 콘텐츠의 확장〉（全州大私習的傳統與內容的擴大），《한국학연구》（韓國學研究）第37期，頁89-112。
    유영대(2013)，〈판소리 전승현황과 보존방안：중요무형문화재 지정현황을 중심으로〉（盤索里傳承現況與保存方案：以重要無形文化財指定現況為中心），《판소리연구》第36期，頁351-387。
    이명진(2007)，〈19세기 후반 신재효의 자기인식과 소속집단에 대한 희화화〉（19世紀後半申在孝的自我認知與所屬集團的戲劇化），《판소리연구》第24期，頁237-271。
    이명진(2015)，〈무형문화재 제도가 판소리 전숭에 끼친 영향-광주 전남을 중심으로〉（無形文化財制度對盤索里傳承產生的影響－以光州、全南為中心），《판소리연구》第40期，頁115-155。
    이진원(2005)，〈판소리〈춘향가〉의 현대적 재창조에 관한 연구〉（關於盤索里春香歌的現代性再創作的研究），《판소리연구》第19期，頁73-118。
    이태화(2013)，〈판소리에 대한 엇갈린 인식과 대중화의 향방〉（對於盤索里分歧的認知與大眾化的方向），《판소리연구》第35期，頁153-182。
    전상욱(2008)，〈완판 〈춘향전〉의 변모 양상과 의미 -서지적인 특징을 중심으로〉（完板春香傳的變化樣式及意義－以書誌的特性為中心），《판소리연구》第26期，頁201-228。
    정은정(2018)，〈학교 예술교육 정책 변화에 따른 국악교육의 방향〉（隨著學校藝術教育政策變化對國樂教育的影響），《국악교육연구》第12期，頁203-226。
    정혜경(2018)，〈고전서사를 활용한 콘텐츠 동향과 기확〉（活用古典敘事的文化內容動向與計畫），《우리문학연구》（我們的文學研究）第57期，頁119-159。
    채수정(2010)，〈학교 교육 안에서의 판소리 교육 형황과 실태〉（學校教育中盤索里教育的實況），《판소리연구》第30期，頁319-351。
    최동현(1998)，〈신재효 개작 춘향가 연구〉（申在孝改作春香歌研究），《국어문학》（國語文學）第33期，頁381-402。
    최동현(2000)，〈21세기의 판소리 춘향가〉（21世紀的盤索里春香歌），《판소리연구》第11期，頁59-78。
    최동현(2006)，〈보성소리의 전개〉（寶城索里的展開），《판소리연구》第21期，頁23-44。
    최동현(2006)，〈판소리 문화 콘텐츠에 관한 연구〉（關於盤索里文化內容的研究），《판소리연구》第22期，頁393-422。
    최동현(2016)，〈만정제 판소리의 전승 현황과 과제〉（晚汀制盤索里的傳承現況與課題），《판소리연구》第41期，頁361-405。
    최혜진(2004)，〈판소리 대중화를 위한 문화콘텐츠 전략〉（為盤索里大眾化的文化內容策略），《비교민속학》第27期，頁539-570。
    최혜진(2016)，〈무형문화재법 관련 판소리 전승 현황과 제도 연구〉（無形文化財法相關的盤索里傳承現況與制度研究），《판소리연구》第41期，頁407-442。

    學位論文（按照韓文字母順序）
    구본희(1992)，《판소리 형성 과정에 관한 연구-사회지리학적 고찰을 증심으로-》（關於盤索里形成過程的研究－以社會地理學角度的考察為中心），공주대학교교육대학원국어교육정공 석사학위논문（公州大學教育大學院國語教育專攻碩士學位論文）。
    김진선(2013)，《〈춘향가〉창본의 유형 연구》（春香歌唱本的類型研究）， 경희대학교 대학원 국어국문학과 박사학위논문（慶熙大學大學院國語國文學科博士學位論文）。
    박희원(2017)，《2000년대 창작판소리 정체성 연구》（2000年代創作盤索里正體性研究），이화여자대학교 국제대학원 한국학과 석사학워논문（梨花女子大學國際大學院韓國學科碩士學位論文）。
    배연현(2004)，《판소리 소리책 연구》（盤索里歌本研究），동국대학교대학원 국어국문학과 박사학위논문（東國大學大學院國語國文學系博士學位論文）。
    변진섭(2002)，《판소리 서설에 潛藏된 민중의식 硏究》（盤索里辭說潛藏的民眾意識研究），圓光大學校教育大學院國語教育專攻碩士學位論文。
    송미경(2015)，《춘향가 소리 대목 및 더음의 전승 양상과 판소리사적 의미》（春香歌分幕與唱段的傳承樣式與盤索里史方面的意義）， 고려대학교대학원 국어국문학과 박사학위논문（高麗大學大學院國與國文學科博士學位論文）。
    이은희(1984)，《春香歌의 歷史的 變貌와 그 意味》（春香歌歷史的變貌與其意義），이화여자대학교대학원 국어국문학과 석사학위청구논문（梨花女子大學大學院國語國文學科碩士學位論文）。
    이정원(2011)，《전통예술 문화콘텐츠 개발에 관한 연구-판소리 4마당의 콘텐츠 요소 개발을 중심으로-》（傳統藝術文化內容開發的相關研究－以盤索里四大集錦的內容要素開發為中心）， 한국예술종합학교 예술전문사과정 전통예술원 한국예술학과 예술학전공 학위논문（韓國藝術綜合大學藝術專門史課程傳統藝術院韓國藝術學科藝術學專攻學位論文）。
    이화정(2011)，《한국 판소리 명창 재도와 내부 인식 변화에 대한 연구-전주 대사습 명창을 중심으로-》（韓國盤索里名唱制度與內部認知變化的相關研究－以全州大私習名唱為中心）， 전북대학교대학원고고문화인류학과 석사학위논문（全北大學大學院考古文化人類學科碩士學位論文）。
    장예지(2018)，《교과 간 연계를 통한 판소리 지도방안 연구》（透過跨學科間連結的盤索里指導方案研究），공주대학교 교육대 학원음악교육전공 석사학위논문（公州大學教育大學院音樂教育專攻碩士學位研究）。
    정종수(2007)，《판소리 대중화를 위한 발전방안 연구》（為盤索里大眾化的發展方案研究），전북대학교 교육대학원 교육학과 음악학과 전공 석사학위논문（全北大學教育大學院教育學科音樂學科專攻碩士學位論文）。

    政府文件
    文化財廳《무형문화재 보전 및 진흥 기본계확》（無形文化財保存及振興基本計畫）（2017.1公佈）。
    文化財廳《국가무형문화재 전숭자 현황(20160401현재)》。（國家無形文化財傳承者現況）
    文化財廳《국가무형문화재 전숭자 현황(2017.12.31현재)》。
    文化財廳《국가무형문화재 전숭자 현황(2018.6.30. 현재)》。

    網路資料
    •유영대（2000），〈판소리의 유파〉（盤索里的流派），《판소리의 세계》（盤索里的世界），서울：문학과지성사，https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=2116850&categoryId=50406&cid=50406。
    •김종철（2008），〈판소리사 연구〉（盤索里研究），《역비한국학연구총서-근대편》，경기도:역사비평사，http://www.krpia.co.kr/viewer/open?plctId=PLCT00004861&tabNodeId=NODE03883912&nodeId=NODE03884467&is_simple_outAuth=N¤tLocale=ko#none。
    •朝鮮唱劇史，http://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/조선창극사/1194。
    •《盤索里的世界》中〈春香歌的成長與發展〉，https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=2116890&cid=60485&categoryId=60485。
    •文化財廳，http://www.heritage.go.kr/heri/cul/culSelectView.do?mn=&pageNo=5_2_1_0#。
    •大邱廣域市無形文化財聯合會 대구광역시무형문화재연합회，http://dgmh7755.com。
    •大田無形文化財傳授設施 대전무형문화재 전수시설，https://www.djichc.or.kr:4443。
    •全州大私習保存會전주대사습놀이보존회，http://www.jjdss.or.kr/01company/01history.php?&pc=0。
    •‘전주대사습놀이, 명창부 청중평가단 도입’ （全州大私習，名唱部加入聽眾評審團），http://www.domin.co.kr/news/articleView.html?idxno=1158394。
    •판소리학회-판소리 뜻（盤索里學會－盤索里意義），http://www.pansori.or.kr/modules/doc/index.php?doc=non_01&___M_ ID=37。
    •韓國民俗大百科字典한국민속대백과사전，http://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/바디/1204。
    Description: 碩士
    國立政治大學
    民族學系
    106259003
    Source URI: http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0106259003
    Data Type: thesis
    DOI: 10.6814/THE.NCCU.ETHNOS.001.2019.A06
    Appears in Collections:[Department of Ethnology] Theses

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