政大機構典藏-National Chengchi University Institutional Repository(NCCUR):Item 140.119/85461

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題名:	唯識學之「識」與六朝神不滅論之「神」的比較
作者:	許麗美
貢獻者:	王志楣許麗美
關鍵詞:	唯識六朝神不滅論慧遠輪迴解脫實相
日期:	2000
上傳時間:	2016-04-18 16:30:20 (UTC+8)
摘要:	封面頁證明書致謝詞目錄第一章緒論一、研究動機與目的二、研究範圍與文獻三、研究方法與前人研究成果第二章唯識學之「識」與六朝神不滅論之「神」的輪迴探究與比較第一節唯識學之「識」的輪迴探究壹、唯識學輪迴觀的形成一、唯識學探原（一）文獻的考察（二）唯識學之「識」的緣起二、唯識學之「識」的開展（一）阿賴耶識的前身 1、犢子部的「補特伽羅」 2、說一切有部的「假名補特伽羅」 3、經量部的「勝義補特伽羅」（二）種習說的前身貳、唯識學之「識」的內容一、阿賴耶識（一）阿賴耶識的意蘊與特質 1、深細難知 2、萬法的根源 3、輪迴與涅槃的關鍵 4、緣起法則的本因（1）賴耶三相（2）種現相熏恆隨轉 5、無覆無記性（二）阿賴耶識的功能 1、執持根身與有漏種子 2、接續生命二、轉識（一）末那識的特質 1、恆審思量 2、有覆無記性 3、第六識的所依（二）第六識的特質 1、性界受三恆轉 2、招感業力（三）前五識的特質 1、依止根本識 2、依緣起用參、唯識學之「識」的輪迴法則一、賴耶緣起的輪迴法則二、「識」的十二緣起第二節六朝神不滅論之「神」的輪迴探究壹、神不滅論輪迴觀探原一、神不滅論輪迴觀的緣起二、神不滅論輪迴觀的開展貳、六朝神不滅論對「神」之意蘊的理解一、神是魂魄---牟子二、神是解脫與輪迴的主體---慧遠三、神是法身---宗炳（一）情識無常（二）法身為神四、神是無明神明---梁武帝五、神是識慮---蕭琛參、六朝神不滅論之「神」的輪迴法則一、情與識為輪迴之始二、梁武帝的「無明神明」類屬派別的釐清第三節唯識學之「識」與六朝神不滅論之「神」的輪迴比較一、內容結構的嚴密度差異二、有我與無我的異同三、「業種」與「報應」的差異（一）「神」強調輪迴的「報應」（二）「識」強調輪迴的「業種」第三章唯識學之「識」與六朝神不滅論之「神」的解脫之道探究與比較第一節唯識學之「識」的解脫之道探究壹、識的解脫理論一、唯識無境（一）以「賴耶識虛妄分別種子所攝」論唯識無境（二）以「唯識所現」論唯識無境（三）從「禪定的體證」論唯識無境二、以三自性說實相（一）依他起性關涉遍計所執與圓成實兩端（二）三自性與唯識無境的交涉（三）入唯識性的重要性貳、識的解脫方法一、聞熏習積集諸善根二、修止觀（一）地前菩薩止觀（二）地上菩薩止觀三、修六波羅蜜多第二節六朝神不滅論之「神」的解脫之道探究一、顯法相以明本---〈阿毘曇心論序〉二、禪智雙修---〈廬山出修方便禪經序〉三、以念佛修定慧---〈念佛三昧詩集序〉第三節唯識學之「識」與六朝神不滅論之「神」的解脫之道比較一、識與神的解脫理論比較二、識與神的解脫方法比較第四章唯識學之「識」與六朝神不滅論之「神」的實相探究與比較第一節唯識學之「識」的實相探究一、阿賴耶識的真妄問題二、證得斷果---無住涅槃三、證得智果---三種佛身（一）法身的特質 1、轉依為相 2、白法所成相 3、無二相 4、常住相 5、不可思議相（二）四智相應 1、阿賴耶識轉為大圓鏡智 2、末那識轉為平等性智 3、第六識轉為妙觀察智 4、前五智轉為成所作智（三）真如、四智與法身的關係第二節六朝神不滅論之「神」的實相探究一、返本指涉的歧議（一）以般若思想解說法性（二）根據「一切有部」（毘曇學）說法性（三）攝受大小二系詮說法性二、慧遠立法性實有的思想探究（一）近代學者的詮釋（二）近代學者詮釋的疑點（三）慧遠法性實有之蠡測第三節唯識學之「識」與六朝神不滅論之「神」的實相比較一、「識」與「神」的涅槃差異二、唯識法身義適足以釋慧遠法身疑第五章結論一、研究結果綜敘二、研究心得分享參考書目
參考文獻:	（一）古籍周易十三經注疏藝文印書館高僧傳梁、慧皎撰湯用彤校注中華（北京） 1997 莊子集釋清?郭慶藩北京，中華書局 1997 論衡王充上海，上海人民出版社, 民63 晉書唐、房玄齡鼎文書局梁書唐、魏徵、姚思廉鼎文書局（二）大藏經日本大正新修大藏經（簡稱大正藏）新文豐長阿含經後秦、佛陀耶舍共竺佛第一冊中阿含經東晉、瞿曇僧伽提婆譯第二冊雜阿含經劉宋、僧伽跋摩譯第二冊增一阿含經東晉、瞿曇僧伽提婆譯第二冊大般若經唐、玄奘第七冊般舟三昧經後漢、支婁迦讖譯第十三冊維磨詰經所說經姚秦鳩摩羅什譯第十四冊解深密經唐、玄奘第十六冊大乘入楞伽經唐、實叉難陀譯第十六冊阿毗曇心論法勝造、東晉僧伽提婆共慧遠譯第二十八冊俱舍論?破我品世親造、玄奘譯第二十九冊異部宗輪論唐、玄奘第二十九冊瑜伽師地論彌勒菩薩說、唐.玄奘譯第三十冊瑜伽師地論釋最勝子等造、唐.玄奘譯第三十冊成唯識論護法等菩薩造、玄奘譯第三十一冊唯識三十論頌世親菩薩造、玄奘譯第三十一冊轉識論陳.真諦譯第三十一冊唯識二十論世親菩薩造、陳.真諦譯第三十一冊攝大乘論無著菩薩造、唐.玄奘譯第三十一冊攝大乘論本無著菩薩造、唐.玄奘譯第三十一冊攝大乘論釋世親菩薩造、陳.真諦譯第三十一冊攝大乘論釋世親菩薩造、唐.玄奘譯第三十一冊大乘莊嚴經論無著菩薩造、唐.波羅頗蜜多羅譯第三十一冊辯中邊論世親菩薩造、唐.玄奘譯第三十一冊大乘阿毘達摩集論無著菩薩造、唐.玄奘譯第三十一冊成實論訶梨跋摩造、鳩摩羅什譯第三十二冊成唯識論述記唐、窺基第四十三冊鳩摩羅什師大義（大乘大義章）第四十五冊肇論?宗本義疏元康第四十五冊弘明集梁、僧祐輯第五十二冊廣弘明集唐、釋道宣撰第五十二冊出三藏記集梁、僧祐撰第五十五冊其他藏經：＋續藏肇論疏慧達第150冊（三）現代專著八識規矩頌論釋霍韜晦台灣印經處民48 中國思想史侯外廬主編人民出版社 1959 原始佛教思想論木村泰賢著、歐陽瀚存譯台北，商務民47 心體與性體牟宗三正中民57 佛性與般若牟宗三學生民66 印度之佛教印順不詳民67 現代佛教叢刊--唯識思想論集（一）　張曼濤主編大乘文化民67 現代佛教叢刊--唯識問題研究　張曼濤主編大乘文化民67 現代佛教叢刊--唯識學的發展與傳承　張曼濤主編大乘文化民67 現代佛教叢刊--唯識學的論師輿論典　張曼濤主編大乘文化民67 現代佛教叢刊--唯識學概論　張曼濤主編大乘文化民67 印度哲學史講義李世傑新文豐出版公司民68 安慧「三十唯識釋」原典譯註霍韜晦中文大學出版社 1980 如來藏之研究印順正聞出版社民70 現代佛教叢刊--唯識思想論集（二）　張曼濤主編大乘文化民70 印度佛學思想概論呂澂天華出版事業民71 中國佛教發展史中村元著，余萬居譯天華民73 中國佛教史任繼愈中國社會科學出版社 1985 唐君毅全集—哲學概論（上、下）學生書局民74 中國哲學原論（原道篇）唐君毅學生書局民75 漢魏兩晉南北朝佛教史湯用彤駱駝出版民76 佛教思想（一、二）：在中國的開展　玉成康四郎主編、許洋主譯幼獅文化民76 世界哲學家叢書--慧遠區結成東大圖書民76 中國文學史葉慶炳學生民76 中國哲學發展史任繼愈主編人民出版社 1988 世說新語校箋徐震堮文史哲民78 相宗十講慈航天華出版事業民79 唯識哲學—關於轉識成智理論之研究　吳汝鈞佛光文化民79 佛法概要印順正聞民80 中國人之思維方法中村元著徐復觀譯學生書局民80 唯識要義楊白衣文津民80 唯識學探源印順正聞民81 唯識學探源印順正聞民81 唯識學綱要于凌波東大圖書民81 魏晉思想史許抗生桂冠民81 玄學與魏晉世人心態羅宗強文史哲民81 唯識學概論韓廷傑文津民82 佛教思想發展史論楊惠南東大民82 初期大乘佛教之起源與開展印順正聞民83 唯識三論今銓于凌波東大圖書民83 佛教哲學方立天洪葉文化民83 魏晉南北朝佛教論叢方立天中華書局 1995 初級佛學教本方倫居士菩提樹雜誌民84 中國哲學史韋政通水牛民84 廬山慧遠大師思想析論劉貴傑圓明民85 六朝社會文化心態趙輝文津民85 唯識史觀及其哲學法舫天華民86 佛典疑偽經研究與考錄王文顏文津民86 攝大乘論講記印順正聞民87 中國佛學源流略講呂澂里仁民87 涅槃思想研究張曼濤佛光文化民87 妙雲華雨的禪思—印順導師止觀開示集錄呂勝強教青年基金會民87 空性與現代性林鎮國立緒文化民88 （四）期刊論文南北朝時之神滅神不滅論周紹賢《哲學論集》民62.06 唯識論上的還滅緣起之意義葉阿月《哲學與文化》10 民63.12 唯識思想的特質及其宇宙觀李世傑《哲學與文化》民64.01 唯識的思想楊惠南《中國佛教》民67.7 唯識二題霍韜晦《內明》民72.03 唯識的禪定觀楊慧潤《慧炬》民73.09 中國早期佛教形神論與其他形神論之比較研究陳世強《中國哲學史研究》1984，4月中印佛教思維方式之比較方立天《哲學研究》 1989第3期論三諦三智與賴耶通真妄印順法師《鵝湖》第七卷第四期，民79.10 從接受佛教的型態看中國人的思維方式特徵王文亮《哲學研究》1990增刊唯識哲學之「真」「妄」問題陳榮灼《鵝湖學誌》第八卷，民81.06 因果報應論述評方立天《哲學文化月刊》民82.07 中國神不滅論方立天《世界宗教研究》1993第2期中國佛教徒和反對佛教者之間的神滅神不滅論　廖明活《哲學與文化》民83.04 魏晉佛教的神不滅論陳兵《內明》民83.05 梁武帝時代的神滅不滅之諍陳兵《內明》民83.07 魏晉人論「情」的幾種面向林麗真《國際學術會議論文》 1996年4月論佛教唯識學認識論中的主體意識王健《世界宗教研究》1998第3期論佛教唯識學的轉識成智魏德東《世界宗教研究》1998第4期有關阿賴耶識語義的變遷陳一標《圓光佛學學報》民88第四期（五）學位論文《佛家之時空理論研究》吳傑超（香港新亞所，1978）《論「佛說無我」後一切法存在的問題》　李淳玲（台大哲研所碩士論文，民71）《印度大小乘對「有」的概念之研究》　吳玉秋（香港新亞研究所，1982）《地論宗的心意識說的源流極其演變》　劉萬然（香港能仁書院哲學研究所，碩士班，民71）《慧遠佛教思想研究》　盧笑芳（香港能仁書院哲學研究所，碩士班，民72）《佛家之存有論》林士琛（輔仁哲研所碩士論文，民73）《妄心之研究-賴耶現象論與心理論的緣起與發展》　鄭以芳（文化哲研所碩士論文，民74）《論部派佛教的輪迴主體觀念──從自我、無我到補特伽羅》黃俊威（台大哲研所碩士論文，民75）《唯識三十頌研究-成唯識論之阿賴耶識探討》　徐典正（文化印度文化研究所碩士論文，民75）《唯識學識變論初探》陳淑螢（台大哲研所碩士論文，民78）《何承天形神思想研究》林硯華（文化哲研所碩士論文，民81）《真諦唯識思想之研究-以「轉識論」為中心》　陳一標（東海哲研所碩士論文，民81）《中國哲學家論形神問題所用比喻的研究》　蘭華俐（文化哲研所碩士論文，民82）《唯識論「八識說」的探討》　潘永興（輔大哲研所碩士論文，民82）《慧遠思想般若與毘曇學的關涉》　陳廣芬（中山中文所，碩士，民82）《六朝神滅不滅論與佛教輪迴主體》　李幸玲（師大國研所碩士論文，民83）《「唯識無境」理論探析-以「成唯識論」為研究中心》　齊明非（政大哲研所碩士論文，民84）《從「弘明集」看佛教中國化》王志楣（政大中文所博士論文，民85）《慧遠形神思想之研究》林素瑜（文化哲研所碩士論文，民86）《鄭道子形神思想研究》鄭本皓（文化哲研所碩士論文，民86）
描述:	碩士國立政治大學中國文學系
資料來源:	http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#A2002001649
資料類型:	thesis
顯示於類別:	[中國文學系] 學位論文

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