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    2010 博士班-哲學所 99年 哲學所
    1995-07 卡爾納普的建構綱領和建構實在論 沈清松
    1997-11 卡納普[R. Carnap]的建構方案與建構實在論[Constructive Realism] 沈清松
    1972-04 卡納普與哲學語言的意義(上) 項退結
    1972-05 卡納普與哲學語言的意義(下) 項退結
    1981-12 印度哲學對人的思考 項退結
    2020 印證與守諾──呂格爾詮釋學迂迴下的行動主體 賴奕妏; Lai, I-Wen
    2022-12 危疑時代的儒學思考 林遠澤
    1999-10 即有限而無窮、即內在而超越--李震對哲學的基本關懷 沈清松
    1981-07 原始儒家精神在科技時代的意義--方東美先生論原始儒家的時間意識 沈清松; Shen,Vincent
    1988-01 原始儒家與民主思想 沈清松
    2022-12 反思Alasdair MacIntyre對於自由主義的批評:一種新的正義問題之可能性 向富緯
    1988-10 古典馬克斯主義與西方馬克斯主義 沈清松
    1983-01 古希臘的科技觀 沈清松
    1996-12 「另類」(Alterity)的探討--從後現代到現象學 蔡錚雲
    2000-06 另類哲學:現代社會的後現代文化 蔡錚雲
    2014-09 台灣通識教育發展歷程 林從一; Lin, Chung-I
    2021-06 史家的哲學工夫——錢穆對朱子哲學研究之啟迪 吳啟超
    2011-05 合理觀點 vs. 民權觀點:維塔的反色情論證 鄭光明; Cheng, Kuang-Ming
    2012-06 合理觀點 vs. 民權觀點:維塔的反色情論證 鄭光明; Cheng, Kuang-Ming
    2021-06 同路為伴,吾道不孤 李維倫; Lee, Wei-Lun
    2012-04 「名」是否應當屬於「心不相應行法」? 經量部與有部毘婆沙師對於「名」的爭論初探 耿晴; Keng, Ching
    1983-01 向郭注莊與老莊思想之比較 李增
    2004 含混性有無可能充實客觀論述之不足-以梅洛龐蒂身體觀論述 潘怡帆
    2019-01 呂格爾敘事理論的實務應用 汪文聖; Wang, Wen-Sheng
    1996 呂氏春秋貴生思想研究 李介偉; Lee, Emile
    2002 周初宗教的人文轉向─「天命觀」與「敬德」價值理性的形成、關連與作用 黃瑞珍
    1981-12 周子道學的體系 孫振青
    2023-09 周敦頤與朱熹「太極」之差異——問題之重啟 吳啟超
    2000-04 和解過程的謬誤 蔡錚雲
    2010 哈伯瑪斯法政哲學之系統闡釋、歷史反思與當前批判的研究 林遠澤
    1984-06 哈伯瑪斯與巴柏 沈清松
    1993 哈柏瑪斯與「現代性」之哲學研究 曾慶豹; Chin, Ken Pa
    2007 哈貝馬斯「公共領域」研究的東亞觀點 -以歷史與宗教為題 長田智子
    2011-10 哲學101—開新局、展新頁 林從一
    2020-07 哲學做為民主的溝通與團結-實踐哲學的對話理論闡釋 林遠澤; Lin, Yuan-ze
    2021-07 哲學做為民主的溝通與團結-實踐哲學的對話理論闡釋 林遠澤; Lin, Yuan-ze
    2010-04 哲學分析與視域交融 林從一
    1996-08 哲學在台灣發展的現況與展望 沈清松
    1985-10 哲學在臺灣之發展 (一九四九至一九八五) 沈清松
    2011 哲學學門 林從一
    2008 哲學學門人才培育計畫---佛教知識論研究(II) 林鎮國
    2009 哲學學門人才培育計畫---六-七世紀印度佛教思想在中國之發展 林鎮國; 康特
    2010 哲學學門人才培育計畫---六-七世紀印度佛教思想在中國之發展 林鎮國; 康特; 宗玉媺; 耿晴
    2011 哲學學門人才培育計畫:六-七世紀印度佛教思想在中國之發展 林鎮國; 康特; 耿晴; 宗玉媺
    2006 哲學學門人才培育計畫---拓深佛教哲學---佛教知識論研究 林鎮國
    2006 哲學學門人才培育計畫---推廣現象學、詮釋學與人文價值研究工作坊 張鼎國; 林維杰
    2013 哲學學門規劃研究推動計畫(第3 年) 林鎮國; 方萬全
    1966-03 哲學定義的商討 孫振青
    2002-11 哲學概論 沈清松; Shen, Qing-song

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