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    1996-05 康有為的倫理思想評析 沈清松
    1996-04 對黃宗羲「明夷待訪錄」民本思想的省察 曾春海
    1996-04 數往知來談「易經」哲學 高懷民
    1996-04 《易》、《老》哲學理趣之異同 曾春海
    1996-03 倫理問題探索:論自殺的道德性 孫振青
    1996-03 當代哲學的思惟方法 沈清松
    1996 Encounter with the Imagined Other:A Yogacara-Buddhist Critique 林鎮國
    1995-12 師生倫理的過去、現在與未來 曾春海
    1995-12 亞理斯多德在命名問題上反對柏拉圖嗎﹖ 彭文林
    1995-12 「範疇直觀」在胡塞爾現象學中之意義 汪文聖
    1995-12 海德格的「現象學方法概念」再探 張鼎國
    1995-11 梅洛龐蒂的生平思想 蔡錚雲
    1995-11 德行倫理學與儒家倫理思想的現代意義 沈清松
    1995-11 它者、慾望與言說--佛教文化哲學初探 沈清松
    1995-11 光耀中國哲學的一場嘉會與兩大理辯 高懷民
    1995-11 以馬列主義中國化為線索評估中國大陸四十年來的哲學發展--以儒家哲學為範例 曾春海
    1995-11 梅洛龐蒂[Maurice Merleau-Ponty]的生平思想 蔡錚雲
    1995-11 The Magic of Consciousness--An Inquiry into the Concept of Object in Yogacara Buddhism 林鎮國
    1995-11 中西哲學比較研究──功能與方法 項退結
    1995-11 唐君毅論儒學中的自由精神 何信全
    1995-11 Philosophical Reflections on Carnap`s Program of Construction and Constructive Realism 沈清松
    1995-11 臺灣文化發展五十年--從前現代、現代到後現代 沈清松
    1995-08 父子倫理的古今觀 曾春海
    1995-07 評《蘇菲的世界》[Jostein Gaarder著 蕭寶森譯 ?Sophie`s World?] 沈清松
    1995-07 道家智慧與當代心靈--超脫心靈、齊物心靈與環保心靈的哲理奠基 沈清松
    1995-07 卡爾納普的建構綱領和建構實在論 沈清松
    1995-06 Was Haben Konfuzianismus und Heidegger dem Heutigen Systemdenken zu Sagen? 項退結
    1995-05 士林哲學與當代哲學的融合 項退結
    1995-05 一個道德形上學的源起--布隆德[Maurice Blondel]的行動哲學 沈清松
    1995-04 孟子與亞里斯多德[Aristotle]對人的定義--從海德格[Martin Heidegger]對西方邏輯思考的批判說起 項退結
    1995-04 科學新典範探索─一個立基於中國哲學的思考 沈清松
    1995-04 儒家倫理的現代化 沈清松
    1995-03 士林哲學與當代哲學的融合 項退結
    1995-03 一個道德形上學的源起--布隆德[Maruice Blondel]的行動哲學 沈清松
    1995-02 創造性的對比與中國文化的前景 沈清松
    1995-01 從儒、道兼攝觀企業主應盡的企業倫理 曾春海
    1995-01 真實、重複與未完成--司徒立的繪畫哲學 沈清松
    1995-01 朱熹「易為卜筮之書」述評並論其對近世易學研究的影響 高懷民
    1994-12 文化融合和哲學譯名問題 項退結
    1994-12 關於科學新典範的哲學思考 沈清松
    1994-10 評[傅佩榮著]《儒家哲學新論》 沈清松
    1994-07 論分析判斷與綜合判斷的區分及其對兩個哲學家所造成的影響--一個由柏拉圖「克拉梯樓斯」篇(Kratylos)中語言哲學觀點所做的嘗試 彭文林
    1994-06 列子天瑞、楊朱篇生死觀比較研究 李增
    1994-06 生死義辨 高懷民
    1994-06 嵇康的生死觀 曾春海
    1994-06 論亞理斯多德[Aristotle]的物質因與「尚書.洪範」的五行思想 彭文林
    1994-05 現代與後現代之間的辯證:從班傑明與阿多諾的論辯談起 蔡錚雲
    1994-05 論死刑的法律問題與道德問題 孫振青
    1994-05 西漢形上學的奇葩--易緯氣化宇宙思想體系的形成及義蘊 高懷民
    1994-05 Heideggers Kritik der Abendlaendischen, Logisch-diskursiven Rationalitaet und Menzius` Beitrag zu Einem Vollstaendigeren Menschenbild 項退結

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