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https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/159193
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| Title: | 戰後台灣對國外學生運動的知識建構（1949-1989）：官方與民間的拮抗
The Formation of Knowledge on Foreign Student Movements in Postwar Taiwan (1949–1989) : Official and Civil Perspectives |
| Authors: | 陳玄博
Chen, Hsuan-Po |
| Contributors: | 林果顯
陳玄博
Chen, Hsuan-Po |
| Keywords: | 「1968」
1960年代
全共鬥
韓國學生運動
六四天安門事件
學生運動
知識建構
認識
調查
校園監控
情治機關
留學生
“1968”
The Global 1960s
Zenkyōtō (全共闘, All-Campus Joint Struggle Committees in Japan)
Korean Student Movement
1989 Tiananmen Square Protests and Massacre
Student Movement
Knowledge Formation and Production
Perception
Investigation
Campus Surveillance
Intelligence Agencies
Taiwanese Students Abroad |
| Date: | 2025 |
| Issue Date: | 2025-09-01 15:41:37 (UTC+8) |
| Abstract: | 本論文旨在討論於白色恐怖壓抑的校園環境中，台灣的國民黨政府與社會各界人士，如何去認識與理解全球性「1960年代」當中歐美、日本等國的學生運動。以及到了台灣自主性學運勃發的1980年代，又透過什麼方式去重新探究「1960年代」的意義，此外，又如何詮釋與思考韓國、中國等國正在發生的學運。本文之目的，在討論國外學生運動於台灣的認識與調查，以及其反映的知識建構與生產的過程跟意義。
本研究指出，國民黨政府對學生運動觀點，源於其中國期間對學生控制的嘗試經驗，以及戰後初期控制中國學潮「失敗」時的記憶。另外，1950、1960年代白色恐怖校園監控的「成功」經驗，建構了國民黨統治校園的信心與手法。然而，國民黨政府在1960年代世界性學生運動勃發之際，面對新的外部局勢，政府不僅透過黨國媒體去形塑負面的學潮形象，威權統治者蔣介石更會在日記當中記下其擔憂。更重要的是，包含外交、文化、黨政與情治機關在內，像是駐日使館、文復會、國民黨中常會、國家安全會議、警備總部與國家安全局等，都對歐美日本等國的「1968」進行了一系列的調查活動，並藉此擬訂防範島內學運措施，或是修改留學生政策。其中因為日本與台灣跟中國複雜的歷史因素，所以調查者不僅對日本學潮有所憂慮，更對台籍人士等省籍因素感到不安。
到了1980年代，台灣校園出現了自主性的學生運動，因此國民黨政府需要思考新的策略予以壓制。同時，鄰近的韓國也發生了激烈的民主化運動與學生運動。因此這時國民黨透過駐韓大使館、國家安全局、調查局、國民黨文工會等，進行一系列的情報蒐集與事件分析，藉此擬定策略，希望精進其統治手段，來處置台灣內部的校園風潮。以國民黨政府的立場來說，調查與研究國外學生運動，目的是建構一套「統治知識」，藉此防範與鞏固校園控制。
與之相對，非官方視角則呈現更加多元複雜的面貌。許多人不一定支持學運，有人會揭示學運的破壞性，或是站在官方立場思考學運的負面意義。不過，70、80年代的青年學生、學院學者、民間學者、留學歸國知識分子、社會運動者等群體，仍有許多人將其視為一種「啟蒙思想」。且需要透過英文、日文等外文資料，以及支持運動的民間學者，來吸收、輸出與實踐相關的思想。特別是到了80年代，相關知識的需求隨著台灣狂飆的社會運動風氣與多元思想的激盪而漸增。
相較於國民黨政府對學運一貫的貶低與恐嚇，社會各界則透過學術知識的討論，以及親眼目睹或參與的經驗，去建構一套意義多重的國外學運知識。部分學生群體，則被世界性的「1968」所吸引。其中，日文扮演突破知識封鎖的關鍵角色，不僅包含日本的全共鬥，甚是韓國學運的知識，也需透過日文資料來認識。其中的知識吸收、生產與建構，更牽涉台灣複雜的殖民歷史與東亞冷戰局勢下的特殊性。
而曾在海外留學且見證過「1960年代」各國學運的知識分子，在80年代透過知識型雜誌，用學術的方式去回憶自己的經歷與見聞。此外，支持群眾運動路線的社會運動者，在80年代對韓國學生運動高度重視，並將其視為一種運動的典範，出版或編譯相關書籍。而台灣獨立理念的支持者，在中國的學運與六四天安門事件發生時，又因為國族想像的差異，為了與國民黨政府為首的中國認同對抗，在針對中國學運的討論上，更具有國族建構與共同體想像的意義。
最後，無論是官方，還是非官方的廣義民間，他們論述國外學運時，其知識建構依照各自不同的立場與目的，反映出了各種「國際觀」與「民族觀」，以及對於青年的想像投射出的「學生運動觀」。
This thesis examines how, within the repressive campus environment of Taiwan’s White Terror, the Kuomintang (KMT, 國民黨) government and a range of social actors came to recognize and interpret the student movements in Europe, the United States, Japan, and elsewhere that formed part of the global 1960s. It further explores how, when autonomous student movements surged in Taiwan in the 1980s, people revisited and re‐examined the meanings of the global 1960s, and how they interpreted ongoing student movements in South Korea and China. The study analyzes how foreign student movements were observed, investigated, and conceptualized in Taiwan, and how these practices reflected broader processes and meanings of knowledge formation and production.
This study indicates that the KMT government’s perspectives on student movements were rooted in its prior experiences of attempting to control students during its years in China, as well as in the lingering fear shaped by its “failed” efforts to suppress student movements in the early postwar period. Moreover, the KMT regime’s perceived “success” with campus surveillance during the White Terror of the 1950s and 1960s furnished it with both the confidence and the methods for governing the campus sphere. When global student movements intensified in the 1960s, the party-state not only used its media system to construct negative images of student movements; the authoritarian ruler Chiang Kai-shek (蔣介石) also recorded his anxieties in his diaries.
More importantly, agencies including the Embassy of the Republic of China in Japan, the Council on Promotion of the Chinese Cultural Renaissance Movement (文復會), the KMT party apparatus, the National Security Council (國家安全會議), and intelligence agencies conducted a series of investigations into the “1968” student movements in Europe, the United States, and Japan. Drawing on these findings, they drafted measures to prevent possible student movements in Taiwan or to revise policies toward Taiwanese students abroad. Because of the complex historical entanglements among Japan, Taiwan, and China, investigators not only took the Japanese student movements into account but also felt uneasy about issues of provincial identity, especially regarding Taiwanese students in Japan (省籍因素).
By the 1980s, as autonomous student movements emerged on Taiwanese campuses, the KMT sought new strategies for repression. At the same time, intense student movements in neighboring South Korea drew sustained attention. The KMT government relied on the Embassy of the Republic of China in South Korea, intelligence agencies, and the KMT Cultural Work Committee (文工會) to gather intelligence and analyze events, the purpose is to strengthen the control policy of Taiwan's student movement. From the KMT’s standpoint, the investigation and analysis of foreign student movements served to produce a “Knowledge of Domination” that would forestall “unrest” and consolidate campus control.
On the other hand, non-official perspectives were more diverse and complex. Not everyone supported student activism; some highlighted its destructiveness or adopted the regime’s negative framing. However, in the 1970s and 1980s, many groups—including students, university scholars, independent intellectuals, overseas-educated returnees, and social activists—continued to regard these movements as a form of “enlightenment thought (an intellectual awakening)”. To engage with such ideas, they relied on foreign-language materials in English and Japanese, as well as on intellectuals supportive of student movements, in order to absorb, disseminate, and put these ideas into practice. In the 1980s, demand for such knowledge grew alongside Taiwan’s surging social movements and burgeoning intellectual pluralism.
In contrast to the KMT government’s consistent denigration and intimidation of student movements, various sectors of society constructed more multifaceted understandings of foreign student movements through knowledge-oriented discourses, as well as through the experiences of those who had witnessed or participated in student movements abroad during the 1960s. Some students, in particular, were drawn to the global “1968.” The Japanese language played a crucial role in breaking through Taiwan’s internal knowledge blockade: access to information about not only Japan’s Zenkyōtō (全共闘, All-Campus Joint Struggle Committees in Japan) but also South Korea’s student movements often depended on Japanese-language materials. The processes of absorbing, producing, and constructing such knowledge were deeply entangled with Taiwan’s complex colonial history and the specific conditions of the Cold War in East Asia.
Intellectuals who had studied abroad and witnessed student movements across various countries during the 1960s revisited these experiences in the 1980s, writing about them in knowledge-oriented magazines and adopting a scholarly mode of recollection. In addition, social movement activists committed to mass mobilization placed great emphasis on the South Korean student movement in the 1980s, treating it as a model and publishing or translating related works. Advocates of the Taiwan independence movement, for their part, interpreted student movements in China and the 1989 Tiananmen Square protests and massacre (六四天安門事件) through divergent national imaginaries. In order to contest the China-centered identity championed by the KMT government, the ways in which actors in the Taiwan independence movement discussed student movements in China reflected aims of nation-building and the imagining of a Taiwanese community.
In conclusion, whether in the official discourse of the KMT government or in the civil discourses in Taiwan, discussions of foreign student movements produced forms of knowledge shaped by distinct positions and purposes. These discussions reflect a variety of different “international outlooks” and “national perspectives,” and projected particular “conceptions of student movements” through imagined understandings of youth. |
| Reference: | 一、檔案
甲、國史館藏
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2.〈外交—駐外單位之外交部收電（九）〉，《蔣經國總統文物》，國史館藏，數位典藏號：005-010205-00154-004。
3.〈任副總統時：函（六十一年）（三）〉，《嚴家淦總統文物》，國史館藏，數位典藏號：006-010707-00003-010。
4.〈各院轄市共產黨活動案〉，《國民政府》，國史館藏，數位典藏號：001-014500-00004-019。
5.〈各院轄市共產黨活動案〉，《國民政府》，國史館藏，數位典藏號：001-014500-00004-020。
6.〈各院轄市共產黨活動案〉，《國民政府》，國史館藏，數位典藏號：001-014500-00004-021。
7.〈政務—高雄青果合作社案嫌犯資料等〉，《蔣經國總統文物》，國史館藏，數位典藏號：005-010201-00007-006。
8.〈國家安全會議資料（二十二）〉，《蔣經國總統文物》，國史館藏，數位典藏號：005-010206-00035-001。
9.〈國家安全會議資料（二十二）〉，《蔣經國總統文物》，國史館藏，數位典藏號：005-010206-00035-007。
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11.〈新聞什誌申請登記（0039/137.1/1/3）〉，《臺灣省級機關》，國史館臺灣文獻館（原件：國家發展委員會檔案管理局），典藏號：0041371012111030。
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3.〈台大代聯會案〉，《法務部調查局》，國家發展委員會檔案管理局藏，檔號：AA11010000F/0073/206-01/01386/0002。
4.〈台大代聯會案〉，《法務部調查局》，國家發展委員會檔案管理局藏，檔號：AA11010000F/0073/206-01/01386/0004。
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11.〈駐外文化參事處工作報告等〉，《總統府》，國家發展委員會檔案管理局藏，檔號：A200000000A/0044/31412/0004/001/150。
12.〈檢送防止學潮或偶發事件指導要點〉，《教育部》，國家發展委員會檔案管理局藏，檔號：AA09000000E/0053/118.03/A1/0001/1。
13.〈檢送討論防止學潮會紀錄〉，《教育部》，國家發展委員會檔案管理局藏，檔號：AA09000000E/0053/118.03/A1/0001/2。
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3.〈中央及地方黨政工作報告與黨務概況〉，《特種檔案》，國立政治大學孫中山紀念圖書館藏，檔號：特6/1。
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8.〈有關各地奸偽卷〉，《特種檔案》，國立政治大學孫中山紀念圖書館藏，檔號：特9/24.100。
9.〈特種會議〉，《政治檔案》，國立政治大學孫中山紀念圖書館藏，檔號：政10/6.24。
10.〈教育部特種檔案〉，《特種檔案》，國立政治大學孫中山紀念圖書館藏，檔號：特3/29.18。
11.〈教育部特種檔案〉，《特種檔案》，國立政治大學孫中山紀念圖書館藏，檔號：特3/31.2。
12.〈教育部特種檔案〉，《特種檔案》，國立政治大學孫中山紀念圖書館藏，檔號：特3/31.8。
13.〈第3077卷〉，《一般檔案（中國國民黨時期史料）》，國立政治大學孫中山紀念圖書館藏，檔號：一般581/37。
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丁、國立政治大學孫中山紀念圖書館藏（政治大學校史檔案）
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2.〈國立政治大學校務會議紀錄（第61-65次附臨時校務會議1次）合訂本〉，《國立政治大學秘書類》，國立政治大學孫中山紀念圖書館（【校史】國立政治大學校務會議紀錄）藏，檔號：101-02-01-075。
戊、日本・国立公文書館藏
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二、報紙雜誌與政府公報
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2.《八十年代》（台北）。
3.《大時代》（台北）。
4.《大學論壇》（台北）。
5.《大學雜誌》（台北）。
6.《中日關係研究參考資料》（台北）。
7.《中央日報》（台北）。
8.《中央日報》（南京）。
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12.《文星》（台北）。
13.《台湾青年》（東京）。
14.《台灣春秋》（台北）。
15.《台灣新社會》（洛杉磯）。
16.《幼獅》（台北）。
17.《民報》（台北）。
18.《民進週刊》（台北）。
19.《旬報学生青年運動》（東京）。
20.《自由中國》（台北）。
21.《自由青年》（台北）。
22.《自由時代》系列（台北）。
23.《自由談》（台北）。
24.《自立晚報》（台北）。
25.《東京大学新聞》（東京）。
26.《政大校刊》（台北）。
27.《南方》（台北）。
28.《独立台湾》（東京）。
29.《訓育研究》（台北）。
30.《國民政府公報》（南京）。
31.《新潮流》系列（台北）。
32.《暖流》（東京）。
33.《當代》（台北）。
34.《經濟日報》（台北）
35.《臺灣年代》（台北）。
36.《臺灣省政府公報》（台北）。
37.《遠見》（台北）。
38.《領先新聞週刊》（台北）。
39.《蓬萊島》系列（台北）。
40.《縱橫月刊》（台北）。
41.《縱橫週刊》（台北縣）。
42.《總統府公報》（廣州）。
43.《聯合月刊》（台北）。
44.《聯合晚報》（台北、新北）。
45.《聯合報》（台北、新北）。
46.《關懷》（台北）。
三、口述訪談（未刊稿）
1.吳豪人（口述），陳玄博（訪問、紀錄），〈吳豪人先生訪問紀錄〉，2024年10月01日，未刊稿。（於新北市新莊區天主教輔仁大學羅耀拉大樓）
2.楊碧川（口述），陳玄博（訪問、紀錄），〈楊碧川先生訪問記錄〉，2024年10月24日，未刊稿。（於台北市中正區左轉有書）
四、中日英文專書
1.《一九六八法國學生大革命》（出版地不詳：出版社不詳，出版日不詳）
2.George H. Kerr著，詹麗茹、柯翠園譯，蘇瑤崇、何義麟、陳翠蓮、張炎憲、陳儀深校註，《重譯校註 被出賣的台灣（Formosa Betrayed）》，台北：台灣教授協會，2014。
3.上野千鶴子著，楊士堤、Miyako譯，《厭女：日本的女性嫌惡（二版）》，台北：聯合文學，2023。
4.小熊英二（著），黃耀進、馮啟斌、羅皓名（譯），《1968：日本現代史的轉捩點，席捲日本的革命浪潮 別冊》，新北：黑體文化，2024。
5.小熊英二（著），黃耀進、馮啟斌、羅皓名（譯），《1968：日本現代史的轉捩點，席捲日本的革命浪潮 第一冊》，新北：黑體文化，2024。
6.小熊英二（著），黃耀進、馮啟斌、羅皓名（譯），《1968：日本現代史的轉捩點，席捲日本的革命浪潮 第四冊》，新北：黑體文化，2024。
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144.蔣經國（著），歐素瑛、張世瑛、廖文碩、陳昶安、陳梅萱（編輯校訂），《蔣經國日記（1969）》，台北：國史館，2024。
145.蔣經國（著），歐素瑛、張世瑛、廖文碩、陳昶安、陳梅萱（編輯校訂），《蔣經國日記（1970）》，台北：國史館，2023。
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43.蘇瑤崇，〈歷史的「虛構」與「錯誤記憶」─論二二八事件的高雄「學生軍」與「雄中自衛隊」〉，《國史館館刊》，79(台北，2024.03)，頁49-96。
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3.王峙萍，〈暴動與抗爭的迷思--論二二八事件中的校園與學生反抗運動〉，台北縣：淡江大學歷史學系碩士學位論文，2002。
4.何健銘，〈《自由時代》系列雜誌與1980年代後期台灣民主運動〉，台北：國立政治大學歷史學系研究部碩士論文，2015。
5.吳任博，〈中華民國政府與駐外人員的折衝：以一九七一年前後留美學界保釣運動為中心〉，台北：國立臺灣師範大學歷史學系碩士論文，2011。
6.吳亮衡，〈國家權力與空間建構─以陽明山地區為例（1895-1966）〉，台北：國立政治大學台灣史研究所碩士論文，2016。
7.李少儀，〈一九六〇年代美國黑權運動理論的探討〉，台北縣：輔仁大學歷史研究所碩士論文，1976。
8.李思儀，〈二二八事件期間雲嘉南地區青年學生的反抗行動〉，台北：國立臺灣大學文學院歷史學系碩士論文，2018。
9.汪治惠，〈一九六八年法國五月學生運動－西歐社會運動個案研究〉，台北縣：淡江大學歐洲研究所碩士論文，1989。
10.周俊宇，〈塑造黨國之民－中華民國國定節日的歷史考察〉，台北：國立政治大學台灣史研究所碩士學位論文，2008。
11.林宛穎，〈解嚴前後的社運尖兵—台灣基督教城鄉宣教會（1982-1992）〉，台北：國立政治大學台灣史研究所碩士學位論文，2024。
12.林冠瑜，〈戰後臺灣政治犯救援之研究〉，台北：國立政治大學台灣史研究所碩士論文，2013。
13.林傳凱，〈戰後台灣地下黨的革命鬥爭（1945-1955）〉，台北：國立臺灣大學社會科學院社會學系博士論文，2018。
14.施淳孝，〈時代考驗青年？從中國青年自覺運動到統中會事件(1963-1970)〉，台北：國立政治大學台灣史研究所碩士論文，2016。
15.孫靖睿，〈蔣經國的形象塑造—以報紙與教科書為中心的觀察（1950-1988）〉，台北：國立臺灣大學文學院歷史學系碩士論文，2024。
16.張以忠，〈台灣非暴力抗爭的歷史考察〉，新竹：國立清華大學社會學研究所碩士論文，2013。
17.張以牧，〈強人威權體制下的青年組訓—以中國青年反共救國團為中心的探討（1952-1959）〉，台北：國立政治大學台灣史研究所碩士論文，2011。
18.張鈞凱，〈世代與時代：1970年代台大保釣與學生運動〉，台北：國立臺灣大學社會科學院政治學系碩士論文，2012。
19.張韡忻，〈戒嚴台灣的世界想像：《自由談》研究（1950-1970）〉，台北：國立政治大學台灣文學研究所碩士學位論文，2016。
20.莊宏年，〈戰後臺灣中學的訓導教育 －－以中央政策與實務問題為中心（1949-1975）〉，台北：國立政治大學台灣史研究所碩士學位論文，2020。
21.許國賢，〈民主社會的重建：馬克弗森(C.B. Macpherson)政治理論之研究〉，台北：國立政治大學政治研究所博士論文，1992。
22.許國賢，〈達倫道夫的政治社會觀〉，台北：國立政治大學政治研究所碩士論文，1983。
23.郭凱迪，〈學生運動與臺灣自由民主發展之研究（1981-1992）〉，台北：國立政治大學歷史學系碩士論文，2008。
24.郭楠暘，〈準暫時體制下的青年動員與社會想像（1952-1958）〉，台北：國立政治大學台灣史研究所碩士論文，2018。
25.陳孜綺，〈戰後臺灣對韓政策形成與變遷（1945-1960）〉，新北：國立臺北大學歷史學系碩士學位論文，2018。
26.陳俊益，〈保釣世代的形成及其文化實踐：感覺結構與論述語境〉，新竹：國立清華大學台灣文學研究所博士論文，2022。
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28.游欣璇，〈臺大哲學系事件之研究〉，台北：國立政治大學台灣史研究所碩士論文，2011。
29.黃春木，〈台灣社會升學主義的發展與解決對策（1945-2007）〉，台北：國立臺灣師範大學教育學系博士學位論文，2008。
30.黃紫寧，〈1970年代前後臺灣「奇裝異服」取締行動之研究〉，台北：國立臺灣師範大學文學院臺灣史研究所碩士論文，2025。
31.鄭婉琪，〈政治控制、教育管制與升學主義：歷史社會學的詮釋〉，新竹：國立清華大學社會學研究所碩士學位論文，2001。
32.蕭淑玲，〈台灣黨外雜誌對黨外運動的作用（1979∼1986）—以《八十年代》系列、《美麗島》、《蓬萊島》系列兩大路線為例〉，桃園：國立中央大學歷史研究所碩士論文，2006。
33.戴光育，〈台灣日報控制權更迭之政經分析：1964～2006年〉，台北：世新大學新聞研究所在職專班碩士論文，2007。
34.羅元德，〈《中國論壇》半月刊與戰後台灣自由民主之路(1975-1990)〉，台中：私立東海大學歷史學系碩士班碩士論文，2004。
35.蘇慶軒，〈國家建制與白色恐怖：五○年代初期臺灣政治案件形成之原因〉，台北：國立臺灣大學政治學系碩士學位論文，2008。
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37.張政傑，〈東アジアの「1968」という時空間とその文化表象：日本の全共闘運動と台湾の保釣運動を中心に〉，名古屋：名古屋大学大学院文学研究科人文学専攻 日本文化学専門学位（課程博士）申請論文，2019。
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26.劉彥甫，〈【二二八70週年】自由時代周刊中的屠殺論述〉（2017年03月01日），小英教育基金會｜想想論壇，https://www.thinkingtaiwan.com/content/6079 擷取日期：2025年08月05日。
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| Description: | 碩士
國立政治大學
台灣史研究所
109158001 |
| Source URI: | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0109158001 |
| Data Type: | thesis |
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