English  |  正體中文  |  简体中文  |  Post-Print筆數 : 27 |  Items with full text/Total items : 113648/144635 (79%)
Visitors : 51578909      Online Users : 990
RC Version 6.0 © Powered By DSPACE, MIT. Enhanced by NTU Library IR team.
Scope Tips:
  • please add "double quotation mark" for query phrases to get precise results
  • please goto advance search for comprehansive author search
  • Adv. Search
    HomeLoginUploadHelpAboutAdminister Goto mobile version
    政大機構典藏 > 文學院 > 歷史學系 > 學位論文 >  Item 140.119/153543
    Please use this identifier to cite or link to this item: https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/153543


    Title: 入元日僧與元人之互動
    The Interaction between Japanese Zen Monks and Yuan People under the Yuan Dynasty
    Authors: 汪聖哲
    Wang, Sheng-Je
    Contributors: 廖敏淑
    汪聖哲
    Wang, Sheng-Je
    Keywords: 入元日僧
    元日關係
    元代禪宗
    Into the Yuan Japanese monks
    Yuan-Japan relations
    Yuan dynasty Chan Buddhism
    Date: 2024
    Issue Date: 2024-09-04 16:01:14 (UTC+8)
    Abstract: 日本是元朝周邊少數未和其建立官方往來的國家,兩國政治關係也相當惡劣,但是兩國之間的民間往來卻相當繁盛。在文化和宗教方面,入元日僧是日本引入中國文化的重要傳遞者,他們在中國的活動和經歷反映元朝如何應對異國人物。本文透過數名著名入元日僧,整理歸納他們生平之中與中國各色人物之交流來往,以及他們因元朝官方政策所遭遇的困難,從而分析入元日僧在中國的處境。並且藉由統計入元日僧參禪人物以及他們在中國禪林所擔任的職務,探討他們在江南所建立的人際關係,和在元朝官府管理之下他們能在中國禪寺中扮演那些角色。
    入元日僧的元朝行旅及其文集顯示出在禪宗人士之外,他們與元朝文人、貴族以及平民都有友好交際之紀錄,雖然因為政治因素會遇到險境,例如受倭商在慶元等地暴亂,因而遭牽連被逮捕,但總體而言多數時間仍能在中國各地參禪。另一方面,元朝禪宗各派禪師都有接受日本禪僧至門下,未出現特意的排擠行為。中國文人留下眾多贈與入元日僧的詩文,其中所顯示的觀點也是以正面評價為主。入元日僧在中國禪寺的任職狀況則透露出他們有能力打入核心圈,在其中作為教育職或擁有榮譽職位,但成為住持者仍舊偏少,這顯示日僧得到官府認可掌管禪寺依舊困難。綜合來看,其處境常受大環境影響,入元日僧卻得到較高評價,一方面表示元朝以恩威並施的方針對待他們,平時以攏若方式與其來往,但有安全風險時則嚴格控制。另一方面也顯示入元日僧普遍受到元朝人士歡迎。入元日僧作為元朝向日本輸出思想乃至物質文化之橋梁,也是元朝對外開放性格的重要例證。
    Japan was one of the few neighboring countries of Yuan Dynasty that did not establish official diplomatic relations with it, and the political relationship between the two countries was quite poor. However, the civil exchanges between them were quite prosperous. In terms of culture and religion, Into the Yuan Japanese monks(入元日僧) who entered the Yuan Dynasty were important transmitters of Chinese culture to Japan. Their activities and experiences in China reflect how the Yuan Dynasty dealt with foreigner.
    This article organizes and summarizes the interactions and exchanges of several famous Into the Yuan Japanese monks with various Chinese figures during their lifetimes, as well as the difficulties they encountered due to Yuan Dynasty official policies, to analyze the situation of Into the Yuan Japanese monks in China. By statistically examining the individuals with whom these monks practiced Zen and the positions they held in Chinese Chan monasteries, this study explores the interpersonal relationships they established in Jiangnan(江南) and the roles they were able to play in Chinese Chan temples under Yuan Dynasty governance.
    The journeys and literary collections of Into the Yuan Japanese monks during the Yuan Dynasty indicate that, in addition to Chan figures, they also had friendly interactions with Yuan literati, nobles, and commoners. Despite facing dangers due to political factors, such as being implicated and arrested due to the riots caused by Japanese merchants in Qingyuan and other places, they were generally able to practice Zen in various parts of China most of the time. Furthermore, Chan masters of various factions within the Yuan Dynasty accepted Into the Yuan Japanese monks into their circles, without deliberate exclusion.
    Chinese literati left numerous poems and essays dedicated to these Into the Yuan Japanese monks, predominantly portraying them positively. The employment status of Into the Yuan Japanese monks in Chinese Chan temples revealed that they were able to integrate into the core circles, serving in educational or honorary positions, although becoming an abbot remained rare. This indicates that obtaining official recognition to manage Chan temples was still difficult for Into the Yuan Japanese monks.
    Overall, their situation was often influenced by the broader environment. Into the Yuan Japanese monks generally received high evaluations, suggesting that the Yuan Dynasty treated them with a combination of benevolence and control, maintaining friendly interactions during peaceful times but exercising strict control during times of security risk. Additionally, this demonstrates that Into the Yuan Japanese monks were generally welcomed by Yuan Dynasty individuals. Into the Yuan Japanese monks served as a bridge for the Yuan Dynasty to export ideological and material culture to Japan, highlighting the Yuan Dynasty's openness to external exchanges.
    Reference: (一) 史料
    1.士慘編,《雲外雲岫禪師語錄》,臺北:中華電子佛典協會,2011。
    2.中華書局編輯部,《宋元地方志叢刊》,北京:中華書局,1990。
    3.成尋,《參天台五台山記》,臺北:佛教電子佛典基金會,2023。
    4.佛書刊行會編纂,《本朝高僧傳》,東京:名著普及會,1979。
    5.宋濂著,《宋濂全集:新編本》,杭州:杭州古籍,2014。
    6.宋濂等,《元史》,北京:中華書局,1995。
    7.柳琰等著,《弘治嘉興府志》,收入四庫全書存目叢書編纂委員會編,《四庫全書存目叢書》,第179冊,台南:莊嚴文化,1996。
    8.徐元瑞,《吏學指南》,京都:東洋史研究會,1951。
    9.馬可波羅(Marco Polo)著,沙海昂(A. J. H. Charignon)註,馮承均譯,《馬可波羅行記》,臺北:臺灣商務印書館,1962。
    10.周季鳳編纂,《正德雲南志》,收入上海書店出版社編,《天一閣藏明代方志選刊續編》,第70冊,上海:上海書店,1990。
    11.施耐庵、羅貫中著,王利器校訂,《水滸全傳》,臺北:貫雅文化,1991。
    12.陳高華等點校,《元典章》,天津:中華書局;天津古籍出版社,2011。
    13.黃時鑑點校,《通制條格》,杭州:浙江古籍出版社,1986。
    14.智度等編,《無見先覩禪師語錄》,臺北:中華電子佛典協會,2011。
    15.程瑞禮,《畏齋集》,收入上海書店出版社編,《叢書集成續編》,集部第109冊,上海:上海書店,1994。
    16.新文豐出版公司編輯部編,《慶元條法事類》,臺北:新文豐,1976。
    17.鄭元祐,《僑吳集》,北京:國家圖書館出版社,2010。
    18.顧嗣立編,《元詩選》,北京:中華書局,2021。
    (二) 中文專書
    1.中公新書編輯部編,任鈞華、龔婷譯,《日本千年歷史之謎:從邪馬台國到象徵天皇制,29個難解謎團探索》,新北:遠足文化,2019。
    2.木宮泰彥著,陳捷譯,《中日交通史》,太原:太原人民出版社,2015。
    3.王明蓀,《遼金元史》,新北:空中大學,2016。
    4.王德毅、李榮村、潘柏澄等編,《元人傳記資料索引》,臺北:新文豐出版社,1982。
    5.竹村公太郎著,劉和佳、曾新福譯,《藏在地形裡的日本史:從地理解開日本史的謎團》,新北:遠足文化,2018。
    6.任宜敏,《中國佛教史元代》,北京:人民出版社,2005。
    7.米爾恰.伊利亞德著,王建光譯《神聖與世俗》,北京市:華夏出版發行,2002。
    8.杉山正明著,周俊宇譯,《顛覆世界史的蒙古》,新北:八旗文化,2014。
    9.尾形勇等著,陳柏傑譯《日本人眼中的中國 過去與現在》,臺北:臺灣商務,2017。
    10.余新忠主編,《新史學第九卷:醫療史的新探索》,北京:中華書局,2013。
    11.杜繼文、魏道儒著,《中國禪宗通史》,南京:江蘇人民出版社,2007。
    12.岡田英弘著,陳心慧、羅盛吉譯,《從蒙古到大清:遊牧帝國的崛起與承續》,新北:臺灣商務,2016。
    13.岡部和雄、田中良昭著,辛如意譯,《中國佛教研究入門》,臺北:法鼓文化,2012。
    14.范振水,《中國護照》,香港:三聯書店,2004。
    15.高榮盛,《元代海外貿易研究》,成都:四川人民出版社,1998。
    16.袁賓,康健主編,《禪宗大詞典》,武漢:崇文書局,2010。
    17.陳元朋,《兩宋的「尚醫人士」與「儒醫」》,臺北:臺大,1997。
    18.康昊,《神風與銅錢:海島日本遭遇世界帝國(1268-1368)》,上海:上海光啟書局,2022。
    19.張志哲主編,《中華佛教人物大辭典》,合肥:黃山書社,2006。
    20.張哲俊,《中國古代文學中的日本形象研究》,北京:北京大學,2004。
    21.陳高華,《元代佛教史論》,上海:上海古籍出版社,2021。
    22.陳高華,《元朝史事新證》,蘭州:蘭州大學,2010。
    23.黃時鑑輯點,《元代法律資料輯存》,杭州市:浙江古籍出版社,1988。
    24.程喜霖,《唐代過所研究》,北京:中華書局,2000。
    25.慈怡主編,《佛光大辭典》,高雄:佛光,1989。
    26.趙瑩波,《唐宋元東亞關係研究》,上海:上海社會科學院出版社,2016。
    27.鄭樑生,《中日關係史》,臺北:五南圖書,2001。
    28.鮑家聲、倪波著,《中國佛教百科全書》,上海:上海古籍出版社,2001。
    29.蕭啟慶主編,《蒙元的歷史與文化 :蒙元史學術研討會論文集》,臺北:臺灣學生,2001。
    30.蕭啟慶,《九州四海風雅同:元代多族士人圈的形成與發展》,臺北:中央研究院,聯經出版,2012。
    31.魏榮吉,《元日関係史の硏究》,東京:教育出版センター,1985。
    32.釋東初著,《中日佛教交通史》,臺北:東初,1985。
    33.嚴紹璗、源了圓主編,《中日文化交流史大系3思想卷》,浙江:浙江人民,1996。
    (三) 外文專書
    1.石井正敏,《石井正敏著作集.3高麗‧宋元と日本》,東京:勉誠出版,2017。
    2.今泉淑夫編,《日本佛教史辭典》,東京:吉川弘文館,1999。
    3.上村觀光,《五山文學全集》,東京:五山文學全集刊行會,1936。
    4.榎本涉,《僧侶と海商たちの東シナ海》,東京:講談社,2010。
    5.榎本涉,《東アジア海域と日中交流:九~一四世紀》,東京:吉川弘文館,2007。
    6.王麗萍,《宋代の中日交流史研究》,東京:勉誠,2003。
    7.大藪正哉,《元代の法制と宗教》,東京:秀英出版,1983。
    8.駒澤大學禪學大辭典編纂所編,《禪學大辭典》,東京:大修館書店,1977。
    9.今古明,《元朝.中国渡航記 : 留学僧.雪村友梅の数奇な運命》,東京:寶島社,1994。
    10.佐伯弘次,《モンゴル襲来の衝撃》,東京:中央公論新社,2003。
    11.鈴木哲雄,《中囯禅宗寺名山名辞典》,東京:山喜房佛書林,2006。
    12.大藏經刊行會編,《大正新修大藏經》,臺北:新文豐,1983。
    13.高橋新吉,《道元 : その思想と行実》,東京:寶文館,1979。
    14.玉村竹二,《五山禪僧傳記集成》,東京:講談社,2009。
    15.玉村竹二,《五山文學新集》,東京:東京大學出版會,1968。
    16.西尾賢隆,《中世の日中交流と禅宗》,東京:吉川弘文館,1999。
    17.野口善敬,《元代禅宗史研究》,京都:禪文化研究所,2005。
    18.原田正俊,《中世仏教の再編と禅宗》,京都:法藏館,2023。
    19.村井章介,《日本中世の異文化接触》,東京:東京大學出版會,2013。
    20.姚木至朗編,《海域研究入門》,東京:岩波,2008。
    21.森克己,《新訂日宋貿易の硏究》,東京:勉誠出版,2008。
    22.山田孝道編,《禪宗辭典》,東京:國書刊行會,1974。
    23.朝日新聞社編,《朝日日本歴史人物事典》,東京:朝日新聞社,1994。
    24.Gregory, Peter N. and Daniel Aaron. Getz. Buddhism in the Sung, Honolulu: University of Hawai'i Press, 1999.
    25.Li Yiwen. Networks of Faith and Profit : Monks, Merchants, and Exchanges between China and Japan, 839-1403 CE, Cambridge: Cambridge University Press, 2023.
    (四) 中文論文
    1.方言,〈唐宋文學作品中的日本僧侶形象〉,《名作欣賞》,2016年11期(太原,2016.4),頁136-137、158。
    2.毛建雷,〈日僧中巖圓月的薩都剌記述考〉,《佳木斯大學社會科學學報》,2016年3期(佳木斯,2016),頁154-157。
    3.平田茂樹,〈宋代文書制度研究的一個嘗試:以「牒」、「關」、「諮報」為線索〉,《漢學研究》,第27卷第2期(臺北,2009.06),頁43-65。
    4.江靜,〈元代文人與來華日僧交往初探——以元人馮子振“與無隱元晦詩”為例〉,《文獻》,2006年第3期(北京,2006.7),頁139-144。
    5.江鑫,〈關於中巖圓月及〈東海一漚集〉之研究〉,杭州:浙江工商大學碩士論文,2012。
    6.李盈悅,〈雪村友梅及其岷峨集研究〉,成都:四川師範大學中國古典文獻學碩士論文,2018。
    7.汪徐瑩,〈互為背景與資源—以雪村友梅臨劍頌之反饋為例〉,《名作欣賞》,2014年15期(太原,2014),頁113-114。
    8.吳新雷,〈論元末顧瑛“三教合一”視域中的玉山雅集〉,《人文中國學報》,19期(香港,2013.10),頁121-145。
    9.李際寧,〈關于近年發現的《元官藏》〉,《藏外佛教文獻》,第2篇總第13輯(北京,2010.08),頁352-388。
    10.金文京,〈日本五山僧中巖圓月留元事跡考〉,收入邵毅平編,《東亞漢詩文交流唱酬研究》(上海:中西書局,2015),頁1-16。
    11.孟陽,〈論中巖圓月的文學思想〉,濟南:山東大學碩士論文,2013。
    12.高貝,〈雪村友梅漢詩與中國文化的關聯——以《岷峨集》為中心〉,《日語學習與研究》,2017年2期(北京,2017),頁25-32。
    13.孫東臨,〈日本來華五山僧侶與日本中世紀漢文學的繁榮〉,《日本問題》,1987年6期(北京,1987.12),頁47-55。
    14.烏雲高娃,〈忽必烈的東亞海外政策及禪宗影響〉,《海交史研究》,2015年第2期(泉州,2015),頁33-49。
    15.梁中效,〈元代日僧雪村友梅的蜀道之旅研究〉,《唐都學刊》,第38第2期(西安,2022.3),頁89-93。
    16.陳少豐,〈宋代來華外國人旅行手續問題再探〉,《國家航海》,2015年第4期(上海,2015),頁19-31。
    17.陳立建,〈《至順鎮江志》所載鎮江帝師寺——有關元代帝師寺與蒙古字學的一點佐證〉,《中國藏學》,2004:1(北京,2004),頁59-62。
    18.張志彪,〈中國古代文學中的日本人形象〉,《貴州社會科學》,2014年2期(貴陽,2014.2),頁136-141。
    19.崔會杰,〈中日文化交流史中的曹洞宗宏智派〉,杭州:浙江工商大學碩士論文,2020。
    20.陳擎光,〈元代福建北部及其鄰近地區所輸出的陶瓷器—試論新安沉船以福州為出口港〉,《故宮學術期刊》,第6卷第3期(臺北,1998),頁1-38。
    21.楊印民,〈方外交與元代寺觀飲酒風習〉,《徐州師範大學學報》,第33卷第4期(徐州,2007.7),頁62-66。
    22.葛瑩,〈圓仁往台州求法失敗原因考〉,《河北北方學院學報(社會科學版)》,2017年05期(張家口,2017.09),頁42-45。
    23.楊惠南,〈禪淨雙修的類型及其理論基礎〉《佛藏》,16/17期(臺中,2000),頁1-49。
    24.趙瑩波,〈從日本入元僧度牒看兩國交往中偽造公檢文書的現象〉,《元史及民族與邊疆研究集刊》,2013年02期(2013.12),頁325-338。
    25.趙洋,〈唐代過所與公驗芻議-兼論過所與唐代流動人口的管理與掌控〉《西域文史》,14(科學出版社,2020),頁243-256。
    26.蔡坤倫,〈唐代關防研究--以關中四面關為中心〉,臺北:國立師範大學歷史學系博士論文,2017。
    27.蕭啟慶,〈元代的儒戶--儒士地位演進史上的一章〉,《東方文化》,16:1/2(臺北,1978),頁151-178。
    28.謝泉峰,〈基于社會關系事實下的養子類型劃分——傳統中國收養關系構建方式差異及其原因探討〉,《長沙民政職業技術學院學報》,2011:1(長沙,2011.3),頁32-34。
    29.藍日昌,〈「獨冠五山」禪剎與「五山之上」 禪剎之差異 一中世紀中日佛教官寺之比較〉,《弘光人文學報》,18期(臺中,2015.7),頁29-44。
    30.羅鷺,〈五山時代前期的元日文學交流〉,《四川大學學報(哲學社會科學版)》,2015年第3期(成都,2006.7),頁66-73。
    (五) 日文論文
    1.植松正,〈元初における日本人の燕京往還〉,《京都女子大学大学院文学研究科研究紀要》,19號(京都,2020.3),頁1-54。
    2.榎本涉,〈元末江南の士大夫層と日本僧〉,「江南文化と日本 : 資料・人的交流の再発掘研討會」,上海:復旦大學,2011年5月27-29日。
    3.榎本涉,〈入元日本僧椿庭海壽と元末明初の日中交流〉,《東洋史研究》,第70卷第2號(京都,2011.9),頁260-298。
    4.荻野三七彦,〈入元僧友山士偲について〉,《史觀》,57、58卷(東京,1960.3),頁181-205。
    5.高文漢,〈五山文筆僧中巌円月の世界〉,《日本研究 : 国際日本文化研究センター紀要》,18集(京都,1998),頁59-82。
    6.ささき ともこ,〈中岩円月:行動・思想の変化と詩の展開 私詩から偈頌へ〉,《日本文學》,30卷9號(東京,1981),頁36-53。
    7.佐藤孝秀,〈入元僧古源邵元の軌跡(上) - 嵩山少林寺首座から京都東福寺住持へ 〉,《駒澤大學佛教學部研究紀要》,54號(東京,1996),頁147-188。
    8.佐藤孝秀,〈入元僧古源邵元の軌跡(中) - 嵩山少林寺首座から京都東福寺住持へ 〉,《駒澤大學佛教學部研究紀要》,60號(東京,2003),頁199-240。
    9. 孫容成,〈中巌円月の思想と文学〉,西宮:大手前大學文學博士論文,2012。
    10.中村翼,〈東アジア海域世界の境界人と政治権力 : 一四世紀の分水嶺を考える〉,《日本史研究》,679號(京都,2019),頁34-61。
    11.包黎明,〈元代の中日文化交流 : 入元僧と元代文人との交流から〉,《広島大学大学院教育学研究科紀要》,60號(東廣島,2011.10),頁51-58。
    12.むしゃこうじ みのる,〈雪村友梅にみる"南北朝" : 時代区分試論のメモとして〉,《日本文學》,21卷7號(東京,1972),頁19-24。
    13.山藤夏郎,〈越境的詩人群─探索明極楚俊・竺仙梵僊・天岸慧広東行的路徑─〉,《淡江日本論叢》,38輯(新北,2018.12),頁71-95。
    14.渡邊誠,〈年紀制と中国海商〉,《歴史学研究》,第856號(東京,2009.08),頁1-17。
    (六) 網路資料
    1.《漢籍全文資料庫》,https://hanchi.ihp.sinica.edu.tw.
    2.塙保己一編,《続群書類従》〈不聞和尚行道記〉。https://clioapi.hi.u-tokyo.ac.jp/mirador/?manifest=https://clioapi.hi.u-tokyo.ac.jp/iiif/81/tdata/zokugun/zokugun0082-0243/171/manifest, 擷取日期:2023年2月14日。
    3.〈慧済禅師中巖月和尚自歴譜〉,《続群書類従》,https://clioapi.hi.u-tokyo.ac.jp/mirador/?manifest=https://clioapi.hi.u-tokyo.ac.jp/iiif/81/tdata/zokugun/zokugun0082-0243/177/manifest, 擷取日期:2023年2月14日。
    4.〈東福二十五世古伝和尚伝〉,《続群書類従》,https://clioapi.hi.u-tokyo.ac.jp/mirador/?manifest=https://clioapi.hi.u-tokyo.ac.jp/iiif/81/tdata/zokugun/zokugun0082-0243/165/manifest, 擷取日期:2023年8月7日。
    Description: 碩士
    國立政治大學
    歷史學系
    109153007
    Source URI: http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0109153007
    Data Type: thesis
    Appears in Collections:[歷史學系] 學位論文

    Files in This Item:

    File Description SizeFormat
    300701.pdf3821KbAdobe PDF0View/Open


    All items in 政大典藏 are protected by copyright, with all rights reserved.


    社群 sharing

    著作權政策宣告 Copyright Announcement
    1.本網站之數位內容為國立政治大學所收錄之機構典藏,無償提供學術研究與公眾教育等公益性使用,惟仍請適度,合理使用本網站之內容,以尊重著作權人之權益。商業上之利用,則請先取得著作權人之授權。
    The digital content of this website is part of National Chengchi University Institutional Repository. It provides free access to academic research and public education for non-commercial use. Please utilize it in a proper and reasonable manner and respect the rights of copyright owners. For commercial use, please obtain authorization from the copyright owner in advance.

    2.本網站之製作,已盡力防止侵害著作權人之權益,如仍發現本網站之數位內容有侵害著作權人權益情事者,請權利人通知本網站維護人員(nccur@nccu.edu.tw),維護人員將立即採取移除該數位著作等補救措施。
    NCCU Institutional Repository is made to protect the interests of copyright owners. If you believe that any material on the website infringes copyright, please contact our staff(nccur@nccu.edu.tw). We will remove the work from the repository and investigate your claim.
    DSpace Software Copyright © 2002-2004  MIT &  Hewlett-Packard  /   Enhanced by   NTU Library IR team Copyright ©   - Feedback