政大機構典藏-National Chengchi University Institutional Repository(NCCUR):Item 140.119/153354
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    Please use this identifier to cite or link to this item: https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/153354


    Title: 解嚴前後的社運尖兵—台灣基督教城鄉宣教會（1982-1992）
    The Social Movement Pioneers around the End of Martial Law in Taiwan: Taiwan Christian Urban Rural Mission（1982-1992）
    Authors: 林宛穎
    Lin, Wan-Ying
    Contributors: 陳儀深
    Chen, Yi-Shen
    林宛穎
    Lin, Wan-Ying
    Keywords: 社會運動
    行動者培訓
    社運組織者
    城鄉宣教
    Date: 2024
    Issue Date: 2024-09-04 14:53:28 (UTC+8)
    Abstract: 在2014年三一八抗爭、警力壓制強度快速升級之時，抗爭者多是靠網路來獲取上自我保護的方法、法律扶助的資訊⋯⋯，那在沒有網際網路的時代，這些社會運動中的知識是如何傳播的？社會運動行動者如何學習？經驗如何累積與傳承？抗爭活動結束後，有更長遠、看不見盡頭的協商時期，論述又要如何進一步凝鍊、宣傳？該如何召集群眾、如何能讓組織走得長遠？

    在解嚴前後的台灣，有個推動社會運動行動者培訓課程的組織，叫城鄉宣教會（Urban Rural Mission，簡稱URM）。該組織為活躍於海外台獨團體的林哲夫先生與加拿大草根社區組織者訓練班（Canadian Urban Training Project for Christian Services，簡稱CUT）Ed File 博士，為有志於推動社會變革的台灣社運人士提供培訓課程。本研究以口述訪談、政治檔案、一九八〇與一九九〇年代黨外雜誌、新聞、教會刊物等材料，梳理台灣URM的發展脈絡，比較與其背景相似的其他國家社運行動者培訓組織，並以導師、學員的經驗，進一步論析台灣URM對台灣社會運動發展的影響。

    與其他社會運動行動者培訓課程相比，台灣URM短而精幹的三階段課程能更快速配合一九八〇年代開始台灣抗爭與議題發展時對於幹部的需求，並提供社會運動行動者強而有效的聯絡網，進行溝通與串連。在多數學員僅參與初級班的狀況下，台灣URM課程鑽研、確立「非暴力抗爭」理念的時間比較短。囿於時代局限性，當時普遍不重視行動者的個人生活及運動傷害，URM培訓中對於行動者的正面賦能，未必能助其消化在社會運動中的認知失調與運動傷害。達成理想的路本就道阻且長，怎麼促成社會變革，並在期間善待彼此、保有自我，是社運前輩們所遺留的作業，是新一代行動者該繼續完成的課題。
    During the Taiwan 318 Occupy Congress in 2014, protesters primarily relied on the internet to obtain information on self-protection methods and legal assistance. In the pre-digital era, how did social movement activists learn such knowledge? After the protest activities ended and the negotiation phase began, how did the social movement activists keep marketing their ideology? How did they mobilize the masses? How did they ensure the sustainability of their organizations?

    In Taiwan, before and after the lifting of martial law, there was an organization that promoted the training of social movement activists called Urban Rural Mission (URM). This organization, established by Albert Lin, who was active in overseas Taiwan independence groups, and Dr. Ed File from the Canadian Urban Training Project for Christian Services, provided training courses for social movement activists in Taiwan. This study uses oral interviews, political archives, magazines, newspapers from the 1980s and 1990s, and church publications to document the development of URM in Taiwan, compare it with activist training organizations in other countries, and further investigate the impact of URM on the development of social movements in Taiwan through the experiences of instructors and trainees.

    Compared to other social movement training programs, URM’s concise three-stage course was able to quickly adapt to the needs of Taiwan’s activist leadership as protests and issue development began in the 1980s. It also provided social movement activists with a strong and effective network for communication and coordination. While most trainees only participated in the basic courses, the URM program’s focus on nonviolent resistance was relatively brief. At that time, personal well-being and injuries of activists were not given much attention, and the core value emphasized in URM training did not adequately address issues of cognitive dissonance and movement-related injuries. The work was inherently difficult, and facilitating social change while treating each other well and maintaining one's self was a legacy left by earlier activists—a challenge that the new generation of activists must continue to address.
    Reference: 書籍
    1. 台灣基督長老教會，《第六屆台灣基督長老教會總會議事錄》（台灣基督長老教會，1959）。
    2. 台灣基督長老教會，《第九屆台灣基督長老教會總會議事錄》（台灣基督長老教會，1962）。
    3. 台灣基督長老教會，《第二十屆台灣基督長老教會總會議事錄》（台灣基督長老教會，1973）。
    4. 張紹文、張景涵、許仁真、包青天，《台灣社會力的分析》（百傑：台北，1976）。
    5. 廖碧英編，《亞洲的難題－觀光與賣春》（台北：台灣基督長老教會婦女事工委員會，1986）。
    6. Saul David Alinsky，廖世德譯，《反叛手冊》（台北：南方，1988）。
    7. 國家安全局，《 臺灣基督教城鄉宣教會（URM）背景及組織狀況》（1988年）。
    8. 陳定金，《婦女—七十週年特刊》（台北：台灣基督教長老教會總會婦女事工委員會，1992）。
    9. 廖彬良編，《台灣反核實錄》（台北：前衛，1993）。
    10. Kate Nash 著，林庭瑤譯，《當代政治社會學：全球化、政治與權力》（韋伯：台北，1999）。
    11. Donatella della Porta, Mario Diani，苗延威譯，《社會運動概論》（巨流：台北，2002）。
    12. 具海根，梁光嚴、張靜譯，《韓國工人：階級形成的文化與政治》（中國：社會科學文獻出版社，2004）。
    13. 何明修，《社會運動概論》（台北：三民，2005）。
    14. 張炎憲編，《自覺與認同——1950~1990 年海外台灣人運動專輯》（台北：台灣史料中心，2005）。
    15. 王振寰、瞿海源，《社會學與台灣社會》（巨流：台北，2008）。
    16. 張炎憲、陳鳳華，《100行動聯盟與言論自由》（台北：國史館，2008）。
    17. Saul David Alinsky，方永泉譯，《受壓迫者教育學》（台北：巨流，2009）。
    18. 蕭阿勤，《轉向台灣：1970年代的戰後世代與國族的文化政治》（中央研究院社會所 ：台北，2010）。
    19. 黃孫權，《綠色推土機：九零年代的台北的違建、公園、自然房地產與制度化地景》（臺北：破週報，2012）。
    20. 方昱，《我往那裡走，因為那裡看不見路：我的十年社工小革命》（台北：時報出版，2013）。
    21. 台灣人權促進會、台灣反迫遷連線，《反迫遷手冊》（台北：社團法人台灣人權促進會、社團法人台灣反迫遷連線，2016）。
    22. 方嵐亭，《林哲夫—感恩・執著・台灣建國路》，（台北：台灣基督長老教會總會，2018）。
    23. 安藤丈將著、林彥瑜譯，《新左運動與公民社會－日本六〇年代的思想之路》（台北：左岸文化，2018）。
    24. 廖建華、何孟樺，《狂飆一夢》（台北：前衛，2020）。
    25. 歐蜜・偉浪、林益仁，《編織家園》（台北：主流出版社，2022）。
    26. 林于玄、陳湘妤，《傷兵不在街頭》（台北：木馬文化，2024）
    27. 黃昭凱、鄭佩雯、蔡梅郁，《黃昭凱社會運動專輯合訂本》。本合訂本於2024年在黃昭凱先生追思會上發送，無標注出版日期與出版地。


    期刊論文
    1. 朱少先，〈韓國政情近貌〉，《問題與研究季刊》，第8期（台北：1976年05月），頁48-49。
    2. 陳映真、官鴻志，〈「不孝兒英伸」〉，《人間》9 期（1986 年 07 月），頁 92-113。
    3. 〈「一一七」的不速之客——汽油彈簡圖〉，《自由時代周刊》總號第260期（1986年09月15日），頁57。
    4. 〈街頭示威只演講群眾運動如放牛 民進黨一一七「包圍立法院」行動評論〉，《自由時代周刊》總號第260期（1986年09月15日），頁56、57。
    5. 原住民權利促進會，《原住民會訊》7期（1986 年10 月）。
    6. 《婦女新知》，69期（1988年2月）。
    7. 〈一張入境許可，難倒多少台灣人〉，《自由時代周刊》總號第290期（台北：1989年08月19日） ，頁48。
    8. 〈愛到最高點，驅逐她出境？URM講師蘿芙多娜幾乎成為馬赫俊第二〉，《自由時代周刊》總號第293期（台北：1989年09月09日），頁460-47。
    9. 瞿海源，〈探討台灣社會運動組織分裂與多元的現象〉，《台灣民主自由的曲折歷程: 紀念雷震案三十周年學術研討會論文集》（澄社：台北，1992），頁255-275。
    10. 張碧琴，〈在體制的張力間運動穿梭──「反」雛妓運動〉，《騷動》季刊，期3（1997年1月），頁71－76。
    11. 〈Kap林宗正牧師談URM〉，《台文通訊 Tâi-bûn Thong-sìn》，第109期（美國：Chhong-Bi Memorial Fund, 2003年03月），頁2-6。
    12. 吳介民，〈解除克勞塞維茲的魔咒：分析當前社會改革運動的困境〉，《臺灣社會學》（第4期，2002年），頁159-198。
    13. 何明修，〈當本土社會運動遇到西方的新社會運動理論：以台灣的反核運動為例〉，《教育與社會研究》，第7期（台北，2004）。
    14. 楊遠薰，〈愛與非暴力運動的推手：林哲夫教授的故事〉，《太平洋時報》（2012年02月08日）。
    15. 葉浩，〈20世紀民權鬥士馬丁路德金恩3-3－左手拿聖經、右手指著美國憲法的耶利米〉，《台灣教會公報》第3436期（台北：2018年01月01日）。
    16. 黃克先，〈威權統治時期宗教團體監控之研究成果報告書〉，促進轉型正義委員會委託研究，2021年04月。
    17. 林美瑢，〈工業傳道的開路先鋒——杜佐志牧師（Rev. George Edward Todd, 1925～2019）〉，《新使者》，第186期（台北：2022年10月10日），頁48-52頁。


    碩博士學位論文
    1. 吳介民，《政體轉型期的社會抗議─台灣1980年代》，國立台灣大學政治學研究所碩士學位論文，1990。
    2. 林冠妙，〈2000年台灣政黨輪替後社會運動團體之轉型—以台灣環境保護聯盟(TEPU)為例〉，國立臺灣師範大學政治碩士學位論文，2007。
    3. 高菁敏，〈宗教組織變遷之研究—以台灣基督長老教會總會教會與社會委員會為例〉，真理大學宗教學系碩士班碩士論文，2007年。
    4. 張以忠，〈台灣非暴力抗爭的歷史考察〉，國立清華大學社會學碩士學位論文，2013。
    5. 蔡雅如，〈成為組織者：工運組織者的職涯與運動實踐〉，國立中山大學社會學碩士學位論文，2013。
    6. 阮俊達，〈台灣原住民族運動的軌跡變遷（1983-2014）〉，國立臺灣大學社會學碩士學位論文，2014。
    7. 吳澄澄，〈第一次上街頭！社運新鮮人參與歷程〉，國立臺灣大學社會學碩士學位論文，2014。
    8. 何孟樺，〈台灣民主化與沒有歷史的人〉，國立清華大學社會學碩士學位論文，2015。
    9. 林宜萍，〈暗礁處處的台灣司法之路─從蘇建和案看台灣司法改革的變遷〉，國立成功大學法律碩士學位論文，2015。
    10. 黃佳玉，〈後學運行動主義：1990年代學生運動者生涯發展、運動選擇與網絡連結之分析〉，國立臺灣大學社會學碩士學位論文，2018。
    11. 黃淑雯，〈台灣基督長老教會倍加運動與新倍加運動之處境化宣教的探討〉，長榮大學神學系碩士班2018。


    網際網路
    1. 〈穿黑衣挺紹興　台大校慶一片漆黑〉，2012年11月15日，《自由時報》
    https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/723986
    2. 〈召警入校 台大畢業立委要李嗣涔下台〉，2012年11月16日，《Newtalk新聞》
    https://newtalk.tw/news/view/2012-11-16/31109
    3. 〈安置紹興社區 台大：一定及時找到中繼地〉，2013年11月15日，《Newtalk新聞》
    https://newtalk.tw/news/view/2013-11-15/41963
    4. 〈北市.台大合作 推紹興南街公辦都更〉，2015年05月01日，《客家電視台》
    https://www.hakkatv.org.tw/news-detail/1624273124589462
    5. 〈台大攜手紹興社區 打造實驗村 樹立公辦都更典範〉，2017年06月19日《中時新聞網》
    https://www.chinatimes.com/newspapers/20170619000306-260508?chdtv
    6. 不義遺址資料庫，國家人權博物館
    https://hsi.nhrm.gov.tw/nhrm/zh-tw
    7. 國家人權記憶庫〈原臺灣省保安司令部保安處看守所（東本願寺〉，國家人權博物館
    https://memory.nhrm.gov.tw/TopicExploration/LocationSpace/Detail/113?viewType=index
    8. 國家文化記憶庫收存系統〈極樂殯儀館〉，文化部
    https://cmsdb.culture.tw/place/196154B9-CA10-4119-BD24-910FB76625CF
    9. 〈房屋即將拆除老翁上吊自殺〉，華視，1997年02月26日
    https://news.cts.com.tw/cts/general/199702/199702260001616.html
    10. 附有直播網址、國際公民不服從之198種非暴力抗爭小手冊、陪偵律師名單與法律扶助電話的Facebook貼文
    https://www.facebook.com/photo/?fbid=10152672967063776&set=a.476411188775
    11. 詳細解釋被逮補後可以採取的自保步驟圖卡
    https://www.facebook.com/photo?fbid=685099728179121&set=a.278467388842359
    12. 新聞e論壇
    https://www.facebook.com/NewseForum
    13. 當抗議者與警察相遇
    https://www.facebook.com/media/set/?set=a.10151749433846880.1073741844.79765636879&type=1&paipv=0&eav=Afbe4XZuRBpWNPy5ApV5QnfwM9TppxJKDCGNacO7ICbOcJkJWo50jJCA5s4iHS8NU74&_rdr
    14. 紀錄片《末代叛亂犯》拍攝計畫募資
    https://www.flyingv.cc/projects/3904?lang=ja
    15. Fellowship of Reconciliation－FOR FOUNDED IN EUROPE
    https://forusa.org/for-founded-in-europe/
    16. Stanford University｜The Martin Luther King, Jr. Research and Education Institute－Congress of Racial Equality (CORE)
    https://kinginstitute.stanford.edu/congress-racial-equality-core
    17. Stanford University｜The Martin Luther King, Jr. Research and Education Institute－White Citizens' Councils (WCC)
    https://kinginstitute.stanford.edu/white-citizens-councils-wcc
    18. World Council of Churches—About the WCC History
    https://www.oikoumene.org/about-the-wcc/history
    19. 林美瑢，〈六、城鄉~URM與受苦的人站在一起並分擔工人們的苦難〉，2012年10月10日
    https://www.facebook.com/notes/676021739704125/
    20. The Encyclopedia of Christianity Online－Urban Rural Mission
    https://referenceworks.brill.com/display/entries/ECO/U.28.xml
    21. 日本キリスト教協議会——日本盲人キリスト教伝道協議会　NCC都市農村宣教委員会（URM）
    https://ncc-j.org/event/modenurm/
    22. 日本キリスト教協議会・都市農村宣教委員会 ＮＣＣ－ＵＲＭ委員会
    https://ksyc.jp/ncc-urm/
    23. アジア学院——アジア学院の創設メンバー髙見敏弘 氏
    https://ari.ac.jp/dr-takami/
    24. 日本キリスト教協議会・都市農村宣教委員会 ＮＣＣ－ＵＲＭ委員会
    https://ksyc.jp/ncc-urm/
    文件：NCC-URM(都市農村宣教委員会） 全国協議会、日韓協議会、及び関係会議（1964年-2021年)
    25. 飛田雄一——映画生活<１３>韓国・東一紡織労組1972～2006
    https://blog.goo.ne.jp/hidayuichi/e/1cad3068ab23509af0338ecdc33a87a8
    26. 日本キリスト教協議会——宣教・奉仕部門
    https://ncc-j.org/senkyou_houshi/
    27. 〈「工人教母」趙和順‘노동자 대모’ 조화순 목사〉，週日報紙일요신문，2005年05月29日。
    https://ilyo.co.kr/?ac=article_view&entry_id=30868
    28. 〈「解僱！ 沒有證據表明它是共產主義組織－城市工業宣教與政治迫害〉，韓民族日報한겨레，2013年01月18日。
    https://www.hani.co.kr/arti/society/society_general/570364.html
    29. 〈仁川勞工運動教母——趙和順牧師인천 노동운동의 대모 - 조화순 목사〉，民主化運動紀念協會－歷史檔案館 開放檔案민주화운동기념사업회 사료관 오픈아카이브，2016年03月11日。
    https://archives.kdemo.or.kr/contents/view/87
    30. 楊遠薰，〈譜奔向標竿 ──新澤西謝敏川牧師的故事〉，賴永祥長老史料庫，2008年5月15日。
    http://www.laijohn.com/archives/pc/Sia/Sia,Bchhoan/ministry/Iun,Ohun.htm
    31. 〈走上街頭 台灣牧者傳奇林宗正（3）〉 ，PeoPo公視，2012年12月17日。
    https://www.peopo.org/news/106690
    32. First Nations Technical Institute——Board of Directors
    https://fnti.net/our-board-of-directors-c5
    33. 〈[康惟壤專訪]投身運動四十年，康仔的二次革命〉，烈草合作社，2018年01月08日。
    https://grassinflames.medium.com/%E5%BA%B7%E6%83%9F%E5%A3%A4%E5%B0%88%E8%A8%AA-ba096f10a21d
    34. 〈牧師鄭國忠：教會污名化同志 讓我心寒〉，中央社，2016年11月26日
    https://www.cna.com.tw/news/aipl/201611260141.aspx
    35. 〈支持同性婚姻立法 部分宗教人士聲援〉，公視新聞，2016年11月26日
    https://news.pts.org.tw/article/341899
    36. 〈永遠的總幹事〉，鏡週刊，2024年03月14日。
    https://www.mirrormedia.mg/story/20240307pol001
    37. 衛生福利部心理健康司——政治暴力創傷療癒與平復業務
    https://dep.mohw.gov.tw/DOMHAOH/cp-6483-69965-107.html
    38. 含蓄 Humchuk，2019年06月14日。
    https://www.facebook.com/humchuk/posts/pfbid0aTP3gBrCS4dyx8VQgdciBZT2Av5HBLZzxGFSdX9c1QzpUG9LF5vYGVazWo9b2N4ml
    39. 台灣人權促進會，〈找到自己的戰鬥位置，不是只有上街才叫行動〉，2024年05月24日。
    https://www.facebook.com/tahr1984/posts/pfbid0gHViGt9YWKcwfAn1rm8namLinV7Y9XRoJisbdLq1JQNgpUMbCqT7qT8hjeQsDwfal
    40. 台灣共生青年協會，〈「轉型正義與人權工作人才培育計畫：組織要給新人什麼？」課程開放報名〉，2024年0 7月10日。https://www.facebook.com/gongshengyouth/posts/pfbid0v1Sd5rqZe3zaQVYQqcKDHuYrzbZ33m3s1hQAGfbQw1e8KffR5dYVEo1123KsBLTAl


    新聞
    1. 〈開車撞警事件 三名涉嫌人收押 「車子被人開走」 高清南指認駕車撞警察的是屏東籍的林順源〉，《聯合報》，1991年10月04日。版三。
    2. 〈反核自救 一向理性 「東北角」 首見暴力〉，《聯合報》，1991年10月04日。版三。
    3. 〈受傷員警談經過：暴徒簡直瘋了〉，《聯合報》，1991年10月04日。版三。
    4. 〈連戰：絕不容許暴力行為〉、〈吳伯雄探視傷亡警員與家屬〉、〈尤清態度轉變 派員慰問受傷員警〉、〈保警一死卅傷〉，《中國時報》，，1991年10月05日。版三。

    紀錄片
    1. 羅興階、李孟哲， 《朱教授老闆的暑假作業》，1992
    2. 黃孫權，《我們家在康樂里》，1997


    檔案
    1. 國家安全局，《 取締普世教協組織》第六卷，檔號：A803000000A/0055/C300669/1/0001/006
    2. 國家安全局，《 取締普世教協組織》第十卷，檔號：A803000000A/0055/C300669/1/0001/010
    3. 國家安全局，《明理專案》第一卷，檔號：A803000000A/0078/C300676/1/0001/001


    訪談紀錄
    1. 匿名，2019年10月，台灣教授協會（台北市臨沂街25巷15號1樓）
    2. 康惟壤，2022年11月24日，馬偕紀念醫院（台北市中山區中山北路二段92號）
    3. 洪志銘，2022年12月04日，全家便利商店（台北市信義區中坡南路38號）
    4. 廖耀松，2022年12月04日，全家便利商店（台北市信義區中坡南路38號）
    5. 歐蜜・偉浪，2023年01月10日，台灣基督長老教會總會事務所（台北市大安區羅斯福路三段269巷3號）
    6. 鍾維達，2023年02月13日，小樹屋（台北市松山區慶城街6-1號7樓）
    7. 阿棟・優帕斯，2023年02月16日，新竹竹東受訪者自宅
    8. 鄭國忠，2024年05月03日，台肥大樓（台北市中山區南京東路二段90號）
    9. 李金梅，2024年05月17日，小樹屋（台北市大同區長安西路138巷3弄15號2樓）
    10. 高清南，2024年05月26日，漫步日光咖啡店（台南市新營區中山路50號 3 號）
    11. 林紫鈴，2024年05月25日，南投埔里受訪者自宅
    12. 顧玉玲，2024年05月29日，台北藝術大學（台北市北投區學園路1號）
    13. 沈秀華，2024年06月20日，清華大學（新竹市東區光復路二段101號）


    外文專書
    1. Aldon D. Morris, The Origins of the Civil Rights Movement: Black Communities Organizing for Change( New York: The Free Press, 1984)
    2. World Council of Churches Nairobi to Vancouver, Report of the Central Committee to the Sixth Assembly of the World Council of Churches 1975-1983( Switzerland: World Council of Churches, 1983)
    3. Christian Conference of Asia, Proclaiming Christ in Solidarity with the poor Publisher( Hong Kong: Christian Conference of Asia, 1983)
    4. Iris Marion Young, Inclusion and Democracy Get access Arrow, (Oxford, England: Oxford University Press, 2002)
    5. World Council of Churches Nairobi to Vancouver, Report of the Central Committee to the Sixth Assembly of the World Council of Churches 1975-1983( Switzerland: World Council of Churches, 1983)
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    Description: 碩士
    國立政治大學
    台灣史研究所
    106158016
    Source URI: http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0106158016
    Data Type: thesis
    Appears in Collections:[Graduate Institute of Taiwan History] Theses

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