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https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/141727
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| Title: | 臺灣地方政府主導廟會民俗活動之當代案例考察
Local Government-led Temple Festivals and Folklore Activities in Contemporary Taiwan: An Investigation of Three Cases. |
| Authors: | 江怡葳
Chiang, Yi-Wei |
| Contributors: | 張珣
陳文玲
江怡葳
Chiang, Yi-Wei |
| Keywords: | 廟會
文化政策
本土化
臺灣化
抗止
選舉
Temple festivals
Cultural policy
Localization
Taiwanization
Resistance
Election |
| Date: | 2022 |
| Issue Date: | 2022-09-02 15:23:30 (UTC+8) |
| Abstract: | 廟會是傳統民間社會的重要事務，各種資源募集、籌組陣頭，都由民間組織運作，是信仰實踐的表徵、民俗技藝的舞台，也是地方共榮感的重要凝聚場域。
戒嚴時期，文化政策以大中國主義為主調，且負有與中華人民共和國競逐中國文化正統代表的政治任務，臺灣本土文化被視為僅限地方格局，而非國家文化的代表；解嚴後，臺灣政治局勢與社會環境逐漸民主化、本土化（臺灣化），鄉土意識抬頭，在文化政策與公共資源的推動與挹注下，台灣本土文化逐漸由邊陲位移到主流，進而上綱到國家級文化資產，以廟會為主題的各種文化節慶大量舉行，，許多廟會不再僅是地方宗教信仰事務，而是富含觀光、文化、地方產業等各種商機與功能的載體，並經各種媒介廣告行銷，成為公共性的大眾活動。
2000年代後，廟會不但是政府支持鼓勵的節慶形式、或將廟會民俗陣頭元素融入各種官辦活動中，更見政府創辦或主辦廟會，其立基點、功能與預期效果，都和過往屬於民間信仰事務範疇時大相逕庭，而政治人物在廟會中易於塑造的雙重的我群認同形象，則有利與民眾產生共鳴，是政治人物無法忽略的舞台。
本文以臺灣戰後的政治局勢及文化政策的變遷發展為基礎，梳理臺灣民間信仰作為本土文化的一種具象表現，在整體政治社會發展的進程中的價值變動；再由深受政策影響的臺東迎元宵暨炸寒單、和北臺灣媽祖文化節與彰化縣媽祖聯合遶境祈福兩場官方辦理的廟會為田野調查場域，探討國家政策對廟會產生的價值變動影響和官辦廟會的現象生成及與民間的互動關係，並分析後續發生的變貌與效應。
另從當代民主制度的環境，綜理民間與官方在信仰場域自帝制封建、戒嚴威權到當今民主體制的的角力競合，併同選舉結果產生的政治版圖變動與國族認同的發展走向，據以探究在不同的體制條件下，民間透過「抗止」行為維繫信仰邏輯中的核心要義，並在當代民主社會的公民場域中，與政府及其他社群經由雙向的資本交換與牽制的協商調和，所反映出民間應對官方治理取徑的智慧與主體能動性。
Temple festivals are an important part of traditional society. All kinds of social resources, folklore activities and “processions troupes” all participated in the temple festivals. It represents local glory.
During martial law in Taiwan, the cultural policy was based on sinocentrism and having the political task of becoming “China.” Taiwan culture was seen as a folklore, rather than a representation of the country. After the lifting of the martial law, Taiwan politics and society have been democratized and localized (Taiwanization). Local ideology is rising and Taiwan culture has gradually become the mainstream. A large number of cultural festivals with the theme of temple festivals and folklore activities are held by government. Temple festivals have become plateform , and a part of civil society.
After the 2000s, the government supported and started to organize more temple festivals and folklore activities, but it was very different from the past folk affairs. However, government-led festivals and folklore activities, which provide politician to create a public identity, are public platforms that cannot be ignored.
Based on Taiwan`s post-war political situation and changes in cultural policy, the thesis summarizes the changes in Taiwan`s folk beliefs` positioning in the country and how they have become specific symbols of local culture. There are three cases. Officially created and managed temple festivals, such as the “Mazu Cultural Festival in the Northern Taiwan” and “Changhua County Mazu Pilgrimage Procession”. There is also a case that was greatly affected by the policy, “Taitung Lantern Festival and Bombing Handan”.
In contemporary democratic society, the civil and the official compete, exchange, contain and negotiate in the capital field of belief. In contemporary democratic society, the civil and the official compete, exchange, contain and negotiate in the capital field of belief. Crucially, election results influence political judgment and national identity. In this process, the civil maintain the core of their beliefs through “resistances”. This paper proposes the subjectivity and initiative of the civil response to official governance. |
| Reference: | 參考文獻
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2010〈戰後臺東市漢人民俗信仰之研究〉，國立成功大學歷史研究所碩士論
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朱翊魁
2016〈北臺灣媽祖文化節慶典活動實態〉，國立台北大學民俗藝術與文化資
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何燕昇
2009〈台中縣大甲媽祖國際觀光文化節公私協力關係之研究〉，逢甲大學公
共政策研究所碩士論文。
林淑玲
1990〈寺廟政策與寺廟活動之研究－以兩座媽祖廟為例〉，東吳大學社會學
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林孟章
1994〈臺灣古蹟保存政策執行與保存論述關係初探〉，東海大學建築研究所
碩士論文。
林保源
2012〈臺灣大型民俗節慶活動效益評估指標建構及模式驗證之研究－以臺
東炸寒單爺民俗節慶活動為例〉，國立屏東教育大學教育行政研究所
博士論文。
周梅雀
1996〈教育觀點論寒單爺民俗活動〉，國立臺東師範學院國民教育研究所碩
士論文。
林芬
1996〈戰後台灣古蹟保存政策變遷歷程之研究（1945-1996）〉，國立台灣大
學政治學研究所碩論文。
林于湘
2000〈文藝政策的制定與辯證：釋析1981年至1998年台灣文化論述的建
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研究所理論組碩士論文。
林傳凱
2007〈神靈、民族、與認同的空間政治：日治與戰後台北盆地尪公年例之
變遷〉，國立台灣大學建築與城鄉研究所碩士論文。
邱琦斌
2012〈地方特色節慶活動的困境與轉型之探討—以高雄內門宋江陣為例〉，
國立中山大學公共事務管理研究所碩士論文。
施志輝
1995〈「中華文化復興運動」之研究（1966〜1991）〉，國立師範大學歷史研
究所碩士論文。
洪菁珮
2009〈喧嘩之外的凝視─臺灣地方文化藝術節現象與政策研究〉，國立臺北
藝術大學藝術行政與管理研究所碩士論文。
夏金英
1995〈臺灣光復後之國語運動（1945-1987）〉，國立臺灣師範大學歷史研究
所碩士論文。
郭正亮
1988〈國民黨政權在臺灣的轉化〉，國立臺灣大學社會學研究所碩士論文。
陳秀蓉
1998〈戰後台灣寺廟管理政策之變遷〉，國立台灣師範大學歷史研究所碩士
論文。
許淑君
2002〈臺灣「文化資產」保存發展歷程之研究（1895-2001）：以文化資產
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論文。
陳月玲
2008〈北管傳習之研究－以彰化縣南北管音樂戲曲館為例〉，國立臺南藝術
大學民族音樂學研究所碩士論文。
陳清龍
2008〈台中縣大甲媽祖國際觀光文化節政策執行之研究〉，靜宜大學管理碩
士在職專班碩士論文。
莊景為
2011〈福興、埔鹽 同安寮十二庄之請媽祖繞境研究〉，國立臺北藝術大學
傳統藝術研究所碩士論文。
張淑玲
2011〈地方政府辦理民俗節慶藝文活動研究－以2003至2010年《臺中縣
大甲媽祖國際觀光文化節》為例〉，靜宜大學台灣文學系碩士論文。
郭貽菱
2014〈敘事、展演、和社群形構：「白沙屯媽祖婆網站」的研究〉，國立交
通大學人文社會學系族群與文化碩士班碩士論文。
黃國禎
1998〈文化政策、認同政治與地域實踐－以九○年代宜蘭為例〉，國立台灣
大學建築與城鄉研究所碩士論文。
黃順星
2000〈社區的誕生：對社區總體營造的知識社會學分析〉，國立清華大學社
會學研究所碩士論文。
黃麗玲
1995〈新國家建構過程中社區角色的轉變：「生命共同體」之論述分析〉，
國立台灣大學建築與城鄉研究所碩士論文。
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2015〈彰化縣官辦媽祖遶境的儀式與信仰空間析論〉，國立彰化師範大學台
灣文學研究所碩士論文。
黃建嘉
2019〈「雲林六房媽過爐」—文化資產化之研究〉，國立臺北大學民俗藝術
與文化資產研究所碩士論文。
楊婷方
2009〈臺東寒單爺信仰之研究－以信仰由來與炮炸活動為中心〉，國立嘉義
大學史地系碩士班碩士論文。
葉乃齊
1989〈古蹟保存論述之形成－光復後臺灣古蹟保存運動〉，臺灣大學土木研
究所碩士論文。
蔡軒軒
2003〈台北市文化政策變遷（戰後至九○年代）〉，國立政治大學公共行政
學系碩士論文。
鄭文勛
2007〈蔣經國與黨政高層人士本土化（1970〜1988）〉，國立中央大學歷史
研究所碩士論文。
劉永逸
2008〈台灣政黨輪替前後文化政策之研究－以1993-2008文化建設委員會
文化政策為例〉，國立台灣師範大學進修推廣部美術研究所碩士學位
班藝術行政暨管理碩士論文。
劉祐成
2010〈戰後臺灣「改善民俗運動」之探討〉，逢甲大學歷史與文物研究所碩
士論文。
蔡靜怡
2014〈地方節慶網絡治理與政策行銷之研究─高雄內門之個案分析〉，國立
中正大學政治學系政府與公共事務研究所碩士論文。
蕭阿勤
1991〈國民黨政權的文化與道德論述（1934-1991）—知識社會學的分析〉，
國立臺灣大學社會學研究所碩士論文。
鍾秀雋
2010〈彰化市角頭搶轎研究－以大甲媽祖過境為例〉，南華大學宗教學研究
所碩士論文。
2019〈艋舺角頭、廟會與陣頭之研究〉，國立政治大學民族學系博士論文。
繆子林
2019〈民俗如何成為無形文化資產—以雲林六房媽過爐為例〉，國立臺灣藝
術大學藝術管理與文化政策研究所碩士論文。
簡瑛欣
2015〈祖廟－台灣民間信仰的體系〉，國立政治大學民族學系博士論文。
蘇昭英
2001〈文化政策與文化論述：戰後台灣文化政策轉型的邏輯〉，國立藝術學
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蘇顯星
2001〈戰後台灣文化政策變遷研究歷程研究〉，國立台南師範學院鄉土文化
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〈雜報∕臺俗之上元〉《臺灣日日新報-漢文版》04版 本刊，1908.2.16。
〈天后移艋〉《臺灣日日新報》，1911.9.10。
〈老梅籌建天后宮〉《臺灣日日新報》，1921.5.7。
〈媽祖有靈〉《臺灣日日新報》，1921.9.23。
〈擲佛緣起〉《臺灣日日新報》04版，1922.2.13。
〈大稻埕古曆上元燈節 禁止韓單爺〉《臺灣日日新報》04版，1929.2.26。
〈稻艋元宵盛燃爆竹韓單爺獅陳助興〉《臺灣日日新報》04版，1931.3.5。
2、《聯合報》
〈全國文藝季 散播泥土香〉《聯合報》文化廣場第25版，1993.1.15。
〈生為台灣人的悲哀（一）（二）（三）「李總統與日本司馬遼太郎對談」〉《自立晚報》，第12版，1994.4.30-5.2。
鄭任汶、李明賢〈馬：燒成灰都是台灣人 辯論焦點「我是誰？」 謝強調更開闊的台灣意識 既是台灣人 也包容認同中國人的想法者〉《聯合報》02版，總統選舉辯論，2008.2.25
邱坤良〈縣政府「請」媽祖〉《聯合報》第A27版，民議論壇，2010.10.22。
陳秋雲〈大甲媽遶境日還沒擲筊 市府先公布〉《聯合報》，第B1版，大台中‧運動，2013.2.24。
馮靖惠、許家瑜、林敬殷、胡瑋芳〈眾神護香！府：控管劣質香進口「眾神上凱道」昨登場 環署近期將設法規範劣幣逐良幣的進口金紙和香 化解誤解與對立〉《聯合報》，第A03版∕焦點，2017.7.24。
江良誠、賴香珊、林敬家連線報導〈疫情衝擊觀光 彰化媽祖節+漁火節 先辦法會禳災〉《聯合報》，第B1版 ╱中台灣焦點，2020.2.21。
蔡晉宇、吳亮賢〈媽祖大戰 綠將鎮瀾宮列戰略目標 強攻失敗 民進黨Ｂ計畫 扶植白沙屯媽祖〉《聯合報》，第A4版，要聞，2022.5.1。
蔡晉宇〈與神同行 鎖定鈔票和選票〉《聯合報》，第A4版，要聞，2022.5.1。
3、《自由時報》
〈遶境像戒嚴 議員批警過當〉，自由時報，2012.2.16，https://news.ltn.com.tw/news/local/paper/561284 。
〈媽祖遶境 天后宮過門不入 鹿港人抗議〉，自由時報，2012.10.7。
https://news.ltn.com.tw/news/local/paper/620714。
歐素美〈「網上洩天機？」大甲媽遶境日期 文化局網頁凸槌〉《自由時報》，第AA2J版，台中都會生活，2013.2.24。
〈彰化媽祖遶境嘉年華 明年起恐大縮水〉《自由時報》2015.10.4，https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/1465231。
〈彰化媽祖遶境 縣府不再砸大錢〉《自由時報》，2015.10.5，https://news.ltn.com.tw/news/local/paper/920955 。
黃明堂〈臺東警力徹夜站崗「邯鄲堂」 嚴防再生衝突〉《自由時報》2016.2.23，https://news.ltn.com.tw/news/society/breakingnews/1611489。
黃明堂〈臺東元宵遶境、炸寒單 均未獲列國家重要民俗〉《自由時報》2016.6.16， http://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/1731788 。
張存薇〈明年臺東元宵遶境 將縮減為1天〉《自由時報》2016.12.8， https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/1911353 。
吳柏緯、鍾麗華、楊淳卉〈眾神上凱道 捍衛一爐一香自主〉《自由時報》，第B04版/社會新聞，2017.7.24。
〈東縣元宵遶境取締違規 開出867張罰單〉《自由時報》，2018.3.7，https://news.ltn.com.tw/news/society/breakingnews/2358367
吳俊鋒〈再駁滅香謠言 蔡英文：我從小就是拿香參拜長大的〉自由時報，2019.5.31，https://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/2808191?fbclid=IwAR21MN0UkjCkUjtxYb56s2ANiUQ9DAjumUigONEj8avPFKNe_y9zNKduZQQ 。
〈北台灣媽祖文化節 宜縣挨轟政治意味濃 〉《自由時報》，2019.9.10。
https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/2911471。
4、《中國時報》
〈全台飆節慶〉專題《中國時報》1.破題篇，A2版，2006.3.6。2.困境與反省篇，A3版，2006.3.6。3.跨年與傳統篇，A6版，2006.3.7。4.成功與轉型篇，A6版，2006.3.8。5.觀念激盪篇，A6版，2006.3.9。6.他山之石篇，A6版，2006.3.11。7.對策與出路篇，A10版，2006.3.12。
邱坤良〈政府「瘋」活動 容易本末倒置〉《中國時報》第A14版，時論廣場，2011.11.2。
楊騰凱、張朝欣〈200宮廟 10萬信眾上凱道 一爐一香是底線 不能再減〉《中國時報》，第A2版/焦點新聞，2017.7.24。
5、中央社
〈馬英九競選LOGO 藍鵲展翅台灣向前行〉中央社，國內政治，2007.7.9。
〈「2012臺東元宵民俗嘉年華會活動」正式起跑 黃健庭縣長歡迎全國鄉親到臺東拼元宵〉中央社，2012.2.5。
〈超過一甲子元宵遶境 106年恐成絕響〉中央社，2016.11.8。
葉子綱〈眾凱道廟會落幕 林安樂：靜待政府作為〉，中央社，國內社會，2017.7.24。
6、TVBS
林隆士〈大甲媽祖改名台中 惹惱地方信眾〉TVBS，2005.1.10。https://news.tvbs.com.tw/other/460389?from=Copy_content。
7、聯合新聞網
陳宛茜〈藝術難與教育結合？ 文化體驗教育媒合成功率不到四成〉聯合新聞網2020.9.15，https://udn.com/news/story/6885/4860717。
8、聯合影音網
〈 彰化縣媽祖聯合遶境祈求將起駕 但今年可能倒數第2年〉聯合影音網，2017.10.9。https://video.udn.com/news/763960。(已移除)
9、華視
〈彰化媽祖聯合遶境 為民眾祈福〉華視，2015.9.24，http://news.cts.com.tw/cts/general/201509/201509241663749.html。
10、中時新聞網
〈颱風攪局 彰化媽祖遶境改車行〉中時新聞網，2016.9.28， https://tw.mobi.yahoo.com/travel/%E9%A2%B1%E9%A2%A8%E6%94%AA%E5%B1%80-%E5%BD%B0%E5%8C%96%E5%AA%BD%E7%A5%96%E9%81%B6%E5%A2%83%E6%94%B9%E8%BB%8A%E8%A1%8C-215004781.html。
〈防疫優先 2021王功漁火節宣告取消〉中時新聞網，2021.6.15，https://www.chinatimes.com/realtimenews/20210615003101-260405?chdtv。
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〈馬英九競選辦公室定名為「台灣加油讚」〉，蘋果新聞網，2011.5.4，https://www.appledaily.com.tw/politics/20110504/NUE4AZZC5VYA5ST5QK6HI3OZUU?fbclid=IwAR0OkdVxWisTCV1wK0NhyI72ewzumWzlwojXfvJBjgIwM5T8yvajLCLW9ro 。
王聖友〈彰化媽祖聯合繞境「冷冷清清」 應思考轉型或停辦〉蘋果新聞網，2016.9.29， https://tw.appledaily.com/forum/20160929/6QQIIJNDQWDS5BMHIOR2SLRLX4。
〈臺東天后宮董事會成立 首要「不辦元宵節遶境」〉蘋果新聞網，2016.11.8，https://www.appledaily.com.tw/life/20161108/MC7GQW2QW4RRXAF6TOE4HKHJYQ/ 。
〈疫情未緩連擲9聖筊也沒用 彰化縣媽祖祈福文化節喊卡〉蘋果新聞網，2021.9.22。 https://tw.appledaily.com/life/20210922/6IVTLHJWYBF5DMD7TMJUYI6OYY/。
12、《蘋果日報》
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13、人間福報
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14、yam蕃薯藤新聞
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海山寺～傳承與創新FACEBOOK https://www.facebook.com/%E6%B5%B7%E5%B1%B1%E5%AF%BA%E5%82%B3%E6%89%BF%E8%88%87%E5%89%B5%E6%96%B0-138869826780249。
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https://esc.nccu.edu.tw/PageDoc/Detail?fid=7804&id=6960。
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國立政治大學選舉研究中心，
https://esc.nccu.edu.tw/PageFront 2022/5/25。
其他出版品
三芝小基隆福成宮民國一○九年2020農民曆。 |
| Description: | 博士
國立政治大學
民族學系
101259502 |
| Source URI: | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0101259502 |
| Data Type: | thesis |
| DOI: | 10.6814/NCCU202201472 |
| Appears in Collections: | [民族學系] 學位論文
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