政大機構典藏-National Chengchi University Institutional Repository(NCCUR):Item 140.119/141727

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题名:	臺灣地方政府主導廟會民俗活動之當代案例考察 Local Government-led Temple Festivals and Folklore Activities in Contemporary Taiwan: An Investigation of Three Cases.
作者:	江怡葳 Chiang, Yi-Wei
贡献者:	張珣陳文玲江怡葳 Chiang, Yi-Wei
关键词:	廟會文化政策本土化臺灣化抗止選舉 Temple festivals Cultural policy Localization Taiwanization Resistance Election
日期:	2022
上传时间:	2022-09-02 15:23:30 (UTC+8)
摘要:	廟會是傳統民間社會的重要事務，各種資源募集、籌組陣頭，都由民間組織運作，是信仰實踐的表徵、民俗技藝的舞台，也是地方共榮感的重要凝聚場域。戒嚴時期，文化政策以大中國主義為主調，且負有與中華人民共和國競逐中國文化正統代表的政治任務，臺灣本土文化被視為僅限地方格局，而非國家文化的代表；解嚴後，臺灣政治局勢與社會環境逐漸民主化、本土化（臺灣化），鄉土意識抬頭，在文化政策與公共資源的推動與挹注下，台灣本土文化逐漸由邊陲位移到主流，進而上綱到國家級文化資產，以廟會為主題的各種文化節慶大量舉行，，許多廟會不再僅是地方宗教信仰事務，而是富含觀光、文化、地方產業等各種商機與功能的載體，並經各種媒介廣告行銷，成為公共性的大眾活動。 2000年代後，廟會不但是政府支持鼓勵的節慶形式、或將廟會民俗陣頭元素融入各種官辦活動中，更見政府創辦或主辦廟會，其立基點、功能與預期效果，都和過往屬於民間信仰事務範疇時大相逕庭，而政治人物在廟會中易於塑造的雙重的我群認同形象，則有利與民眾產生共鳴，是政治人物無法忽略的舞台。本文以臺灣戰後的政治局勢及文化政策的變遷發展為基礎，梳理臺灣民間信仰作為本土文化的一種具象表現，在整體政治社會發展的進程中的價值變動；再由深受政策影響的臺東迎元宵暨炸寒單、和北臺灣媽祖文化節與彰化縣媽祖聯合遶境祈福兩場官方辦理的廟會為田野調查場域，探討國家政策對廟會產生的價值變動影響和官辦廟會的現象生成及與民間的互動關係，並分析後續發生的變貌與效應。另從當代民主制度的環境，綜理民間與官方在信仰場域自帝制封建、戒嚴威權到當今民主體制的的角力競合，併同選舉結果產生的政治版圖變動與國族認同的發展走向，據以探究在不同的體制條件下，民間透過「抗止」行為維繫信仰邏輯中的核心要義，並在當代民主社會的公民場域中，與政府及其他社群經由雙向的資本交換與牽制的協商調和，所反映出民間應對官方治理取徑的智慧與主體能動性。 Temple festivals are an important part of traditional society. All kinds of social resources, folklore activities and “processions troupes” all participated in the temple festivals. It represents local glory. During martial law in Taiwan, the cultural policy was based on sinocentrism and having the political task of becoming “China.” Taiwan culture was seen as a folklore, rather than a representation of the country. After the lifting of the martial law, Taiwan politics and society have been democratized and localized (Taiwanization). Local ideology is rising and Taiwan culture has gradually become the mainstream. A large number of cultural festivals with the theme of temple festivals and folklore activities are held by government. Temple festivals have become plateform , and a part of civil society. After the 2000s, the government supported and started to organize more temple festivals and folklore activities, but it was very different from the past folk affairs. However, government-led festivals and folklore activities, which provide politician to create a public identity, are public platforms that cannot be ignored. Based on Taiwan`s post-war political situation and changes in cultural policy, the thesis summarizes the changes in Taiwan`s folk beliefs` positioning in the country and how they have become specific symbols of local culture. There are three cases. Officially created and managed temple festivals, such as the “Mazu Cultural Festival in the Northern Taiwan” and “Changhua County Mazu Pilgrimage Procession”. There is also a case that was greatly affected by the policy, “Taitung Lantern Festival and Bombing Handan”. In contemporary democratic society, the civil and the official compete, exchange, contain and negotiate in the capital field of belief. In contemporary democratic society, the civil and the official compete, exchange, contain and negotiate in the capital field of belief. Crucially, election results influence political judgment and national identity. In this process, the civil maintain the core of their beliefs through “resistances”. This paper proposes the subjectivity and initiative of the civil response to official governance.
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描述:	博士國立政治大學民族學系 101259502
資料來源:	http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0101259502
数据类型:	thesis
DOI:	10.6814/NCCU202201472
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