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https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/125627
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| Title: | 再殖民、地緣政治與抵抗：戰後臺灣原住民族形塑之研究（1945~1984）
Recolonization, Geopolitics and Resistance: The Formation of Taiwanese Indigenous Peoples in Postwar Era |
| Authors: | 顧恒湛
Ku, Heng-Chan |
| Contributors: | 詹素娟
顧恒湛
Ku, Heng-Chan |
| Keywords: | 臺灣原住民
地緣政治
再殖民
抵抗
原住民族運動
Taiwanese indigenous peoples
Geostrategic
Resistance
Indigenous movement
Recolonization
Settler state
Ethnic relationship
Geopolitics |
| Date: | 2019 |
| Issue Date: | 2019-09-05 16:07:19 (UTC+8) |
| Abstract: | 摘要
本文企圖把臺灣原住民族面臨的中華民國殖民結構，重新放入地緣政治與冷戰結構變動局勢中觀察。也就是說，臺灣從日本的海外殖民地，變為中國的一個省；再從中國邊陲島嶼，轉變為中華民國最後一處根據地；而這個國民黨最後的權力據點，又在偶然下併入美國冷戰反共的東亞防線之一；後又受到冷戰結構變化的影響，逐漸走向中華民國臺灣化的過程。這些局勢變化，不但牽動了中華民國的國家走向，也影響了國家對原住民族及其居住區域的配置與政策，進而形塑出當今的原住民族樣貌。
1950年代開始，國民黨政權逐步在臺灣形成「遷占者國家」統治型態後，臺灣山地與東部區域即被捲入了「國共內戰+冷戰結構」的歷史動力變遷之中，並以「內部殖民地」的姿態被國家所挪用。
在國民黨政權遷臺初期，臺灣的山地被定位為敵人可能空降與滲透的軍事要塞。因此，一方面在空間上進行山地管制、情報蒐集及警備武力的配置；一方面則組織山地青年服務隊與國軍山地團，把原住民族的人力挪用為山地軍事要塞的守軍，以及反攻作戰下的山地特攻隊戰士。另外，也特別強調原住民族對國家的效忠，並透過「山胞論」的建構，使其成為中國國族的一員。
韓戰使美國介入臺海及對中國內戰的封鎖後，臺灣山地及東部區域則成為「安置移民與資源開發的殖民地」。因此，1950年代中期起，國民黨政權發動了山地與東部的開發計畫，並配置退伍軍人的進行墾殖與移民。到了1960年代，臺灣經濟轉向出口工業，原住民也開始離鄉到都市成為底層勞工。
上述1960-70年代因冷戰結構啟動的殖民政策，逐漸打破了臺灣長久以來形成的空間與族群隔離的特性。空間變異與人群流動，讓原住民族被捲入資本主義的貨幣經濟生活方式，進而造成土地流失、高利貸、負債、貧困化、婚姻買賣、雛妓、童工等社會問題陸續出現。因此，1970年代初期，新一代接受（中）國語教育的原住民青年開始透過媒體發聲，自我反思族群的處境，某種抵抗族群階序差異的「山地人」主體想像開始浮現。不過，在當時的戒嚴體制之下，不幸被羅織為「臺灣山地獨立運動案」的白色恐怖案件，很快被打壓了下去。
到1980年代，美麗島事件之後，臺灣的黨外政治運動開始走向以「臺灣人」作為想像與號召的臺灣民族主義。在此風潮之下，原住民族的本土性特別受到重視，而被帶入了挑戰國民黨大中國主義的論述之中。此外，社會學、人類學也開始轉向批判的立場，從學術的角度為原住民族的處境發聲。同時，臺灣基督長老教會也發展了「原住民認同的神學」。多股力量的匯集與刺激下，1983年首先由台大的原住民學生首先發起「民族自覺運動」，使原住民族問題逐漸成為政治議題。1984年底「臺灣原住民權利促進會」成立，並選擇「原住民」作為泛群的自稱，終於開展了1980年代以降的反殖原住民族運動之路。
Abstract
This article aims to examine the colonial situation under the KMT regime which Taiwanese indigenous peoples faced through the lens of geostrategic and the changing dynamic of the cold war. Looking back to Taiwan history in postwar era, Taiwan was transformed from a Japanese overseas colony to a province of China in 1945, then from an island frontier to the center and the final power bastion of the exiled Nationalist Chinese state in 1949. Ultimately, Taiwan shifted again to become the forefront of the international Cold War after the outbreak of the Korean War in 1950. In the 1970s, due to the changes of international situation, Taiwan’s status was drifting towards “Taiwanization” of the ROC. These alterations in state of affairs not only affects the country’s future, but also the policy and regulations on the indigenous peoples – ultimately shaping the indigenous peoples we see today.
Since the 1950s the KMT regime gradually became the status of ‘settler state’ on Taiwan. Under such rule, the highlands and East coast of Taiwan were embroiled in the structure of Chinese civil war and the cold war, and were appropriated as an internal colony. In the early KMT rule, Taiwan’s highlands were speculated the possibility of enemy invasion and military site of being infiltrated. In prevention, the regions were under supervision, operated as intelligence collection, and positioned as military configuration. On the other hand, the youth service organization(山地青年服務隊) and Nationalist highland regiment(國軍山地團) were established to divert the labor of indigenous peoples into highland military fort, and served as warriors for military counterattack against the Communist mainland. Further emphasis of nationalism among the indigenous population was brought upon through constructivism of “mountain compatriot discourse(山胞論)”, making the shift of identity as Chinese. The Korean war enabled the United States’ involvement in the Taiwan strait and with freezing the action of recovering Mainland China, Taiwan’s highlands and East coast shifted into “the colony of immigration settlement and resource development”. Thus, in the mid-1950s, the KMT government launched new development plans for the regions, furthermore arranged Nationalist veterans amongst the area for settlement and cultivation. When Taiwan’s economy shifted into export industry in the 1960s, indigenous peoples moved to urban cities as the proletariat.
Foregoing the 1960-1970s, the colonial policies initiated due to the Cold War gradually broke down the long-standing policy of Taiwan’s space and ethnic separation. Spatial variability and migration and immigration of ethnic groups have caused the indigenous people to be involved in the capitalist monetary economic lifestyle, which has led to a series of social problems related to aborigines such as land loss, usury, debt, poverty, mercenary marriage, child prostitution, and child labor. Therefore, in the early 1970s, the new generation of aboriginal youths who received education of Chinese and Mandarin started to voice their opinions through the media, and self-reflecting the situation of self-ethnic groups. The imagination of “hill dwellers(山地人)”, based on resisting discrimination, started to emerge among young aboriginal activists. However, under the martial law system at the time, the white terror was unfortunately woven into the “Taiwan Highlands Independence Movement campaign”, all of which was suppressed.
Following the Kaohsiung Formosa Incident in the 1980s, oppositional movement initiated campaign movements of Taiwanese nationalism. The indigenous peoples were especially valued for their nationhood as the first masters of Taiwan and challenged against the KMT’s Chinese nationalism. In addition, sociology and anthropology began an academic approach of concerning the real life of indigenous peoples. Simultaneously, the Presbyterian churches in Taiwan developed theology specific to aborigines. With impetus, National Taiwan University (NTU) aboriginal students launched a campaign of ‘aboriginal self-awareness’, making the aboriginal issues become a gradual crucial political agenda. In 1984, the Alliance of Taiwan Aborigines (ATA) was established, and the anti-colonial indigenous movement was launched. |
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1977 〈山地經濟面面觀〉，《夏潮》3(4)：12-14。
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陳光興、林麗雲主訪
2018 〈從排灣部落到臺北街頭：馬列雅弗斯．莫那能訪談〉，《臺灣社會研究季刊》110：125-152。
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1981 〈臺灣山地居民及其文化處境〉，《中國論壇》12(7)：9-12。
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1987 〈紀念臺灣人民「二．二八起義四十週年」，收入臺灣民主自治聯盟編，《歷史的見證：紀念臺灣人民「二．二八」事件》，頁18-25。地點不詳：臺灣民主自治同盟。
陳素貞
1994 〈高山哲人其萎─原住民在白色恐怖時代的一幕悲劇〉、〈魂魄永遠守著山川家園─歌聲迴響人已遠〉、〈高一生對肅殺的五○年代做的宣示─捨身相許杜鵑山〉、〈高一生的背景資料〉、〈高一生與鄒族人參與二二八事件始末〉、〈移民之歌〉、〈獄中書信點點滴滴訴真情〉、〈力博宿命的高一生─高一生的原住民自治區論犯了叛亂罪〉、〈杜鵑山變奏曲〉、〈冤情告白〉，收於《臺灣文藝》新生版2：6-51。
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2009 〈臺灣戒嚴時期的特務統治與白色恐怖氛圍〉，收入張炎憲、陳美蓉編，《戒嚴時期白色恐怖與轉型正義》，頁43-70。臺北：吳三連臺灣史料基金會。
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2017 〈山防隊事件始末：1970年代的原住民政治案件〉，《桃園文獻》4：105-116。
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2015 〈美國與1950年代的國軍整編〉，收入呂芳上主編《國軍與現代中國》頁347-379。臺北：中正紀念堂。
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1985 〈都市山胞研究的回顧與前瞻〉，《思與言》23(2)：65-81。
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2008 〈論近代日本的「國家認同」：以臺灣「高砂族」的認同為例〉，收入黃自進主編，《東亞世界中的日本政治社會特徵》，頁71-107。臺北市：中央研究院人文社會科學研究中心亞太區域硏究專題中心。
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2014 〈都市原住民〉，收入詹素娟、康培德、李宜憲編，《山海尋跡──臺灣原住民族文獻選介》，頁385-449。臺北：原住民族委員會。
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1997 〈李慶臺先生訪談錄〉，《宜蘭文獻》29：103-148。
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2017 〈會議手冊〉，於臺灣原住民教授協會主辦之「民族認同的時代格局與挑戰──謝世忠教授《認同的污名》專書出版三十週年學術研討會」，2017年11月11日。
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左富蓮
2012 〈山地服務現象的反思與現形──以耕莘青年山地學習工作團為例〉。臺北：世新大學社會發展研究所碩士論文。
石丸雅邦
2003 〈臺灣日本時代的理蕃警察〉。臺北：國立政治大學民族學研究所博士論文。
艾美英（Bakan．Nubuq）
2013 〈臺灣基督長老教會原住民牧者的社會運動參與〉。花蓮：國立東華大學族群關係與文化學系碩士論文。
何信安
2012 〈原住民部落政治參與研究──以泰武鄉為例〉。高雄：國立中山大學政治學研究所碩士論文。
吳介民
1990 〈政體轉型期的社會抗議：臺灣1980年代〉。臺北：國立臺灣大學政治學研究所碩士論文。
李文良
2001 〈帝國的山林──日治時期臺灣山林政策史研究〉。臺北：國立臺灣大學歷史學系博士論文。
李紀平
1998 〈「寓兵於農」的東部退伍老兵──一個屯墾的歷史現場地〉。國立東華大學族群關係與文化研究碩士論文。
汪淑娟
1996 〈大專生山地服務隊的發展階段與族群關係的變遷──以輔大港安山地友團為例〉。臺北：東吳大學社會學系碩士班碩士論文。
林佳陵
1996 〈論關於臺灣原住民土地之統治政策與法令〉。臺北：國立臺灣大學法律學研究所碩士論文。
林果顯
2009 〈一九五○年代反攻大陸宣傳體制的形成〉。臺北：國立政治大學歷史學系研究所博士論文。
林素珍
2003 〈日治後期的理蕃──傀儡與愚民的教化爭策（1930~1945）》。臺南：國立成功大學歷史研究所博士論文。
林彩雪
1973 〈一個紡織廠女工調適的研究〉。臺北：臺大考古人類學研究所碩士論文。
林嘉祥
2015 〈戰後山地選制的建立與政治菁英（1946-1951）〉。桃園：國立中央大學歷史研究所碩士論文。
施聖文
2012 〈劃界的政治：山地治理下的傳統領域，1895-2005〉。東海大學社會學研究所博士論文。
張夢軒
2017 〈綏撫、監控到自治──日治到戰後前期山地交易的制度形成與變遷〉。臺北：國立師範大學臺灣史研究所碩士論文。
郭文般
1985 〈臺灣光復後基督宗教在臺灣山地社會的發展〉。國立臺灣大學社會學研究所碩士論文。
郭正亮
1988 〈國民黨政權在臺灣的轉化（1945-88）〉。臺北：國立臺灣大學社會研究所碩士論文。
郭祐慈
2008 〈臺東平原的農業民族：馬蘭社阿美族社會經濟變遷-1974～1970年〉。臺北：國立政治大學民族學系博士論文。
陳宗韓
1994 〈戰後臺灣原住民政策分析：國家與社會的觀點〉。國立臺灣大學三民主義研究所碩士論文。
陳怡文
2003 〈亞太政治經濟結構下的臺日鳳罐貿易（1950-1972）〉。臺北：國立臺灣師範大學歷史學系碩士論文。
陳明通
1990 〈威權政體下臺灣地方政治菁英的流動（1945-1986）──省參議員及省議員流動的分析〉。臺北：國立臺灣大學政治學研究所博士論文。
陳茂泰
1973 〈泰雅族經濟變遷與調適的研究：平靜與望洋的例子〉。臺北：臺大考古人類學研究所碩士論文。
陳茂順
1998 〈戰後臺灣原住民政策─從平地原住民及原住民的身分區分去探討〉。臺北：國立政治大學民族學系碩士班碩士論文。
陳慧先
2017 〈「原漢分治」下的人群隔離與跨界（1930-1960s）〉。臺北：國立臺灣大學歷史學研究所博士論文。
陳穎立
2007 〈從「安置」到「觀光」─清境農場的拓墾與轉型〉。南投：國立暨南國際大學歷史學系碩士論文。
黃世民
2004 〈魯凱族隘寮群頭目文化變遷之研究〉。臺南：國立成功大學歷史研究所碩士論文。
黃柏松
2007 〈退輔會榮民安置與梨山地區農業發展（1956-1987）〉。桃園：國立中央大學歷史研究所碩士論文。
黃國超
2009 〈製造「原」聲：臺灣山地歌曲的政治、經濟與美學再現（1930-1979）〉。臺南：國立成功大學臺灣文學研究所博士論文。
黃應貴
1973 〈經濟適應與發展：一個臺灣中部高山族聚落的經濟人類學研究〉。臺北：臺大考古人類學研究所碩士論文。
溫浩邦
1996 〈歷史的流變與多聲──「義人吳鳳」與「莎韻之鐘」的人類學分析〉。臺北：國立臺灣大學人類學研究所碩士論文。
廖文生
1985 〈臺灣山地社會經濟結構性變遷之探討〉。國立臺灣大學社會學研究所碩士論文。
歐陽聖恩
1985 〈無黨籍人士所辦政論雜誌在我國政治環境中角色功能之研究〉。臺北：中國文化大學政治學研究所碩士論文。
蘇慶軒
2008 〈國家建制與白色恐怖：五〇年代初期臺灣政治案件形成之原因〉。臺北：國立臺灣大學社會科學院政治學系碩士論文。
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1987 The Politics of a Regime Patronage System: Mobilization and Control within an Authoritarian Regime, Ph.D Thesis, Dpt. of Political Science, University of Chicago.
五、報紙
《山光周刊》
《中央日報》
《中國時報》
《中華日報》
《民生報》
《民族晚報》
《民報》
《自由時報》
《自立晚報》
《國峰快訊》
《臺灣民聲日報》
《臺灣省政府公報》
《臺灣教會公報》
《臺灣新生報》。
《徵信新聞》
《總統府公報》
《聯合報》
六、網路資源
中央研究院臺灣史研究所臺灣史檔案資源系統：http://tais.ith.sinica.edu.tw/sinicafrsFront/index.jsp
中國國民黨文化傳播委員會黨史館館藏檔案目錄檢索系統：http://archives.kmt.org.tw/gs32/kmt/declare.htm
中華民國政府官職資料庫：http://gpost.ssic.nccu.edu.tw/index.php
文化部國家文化資料庫：http://nrch.culture.tw/
狄寶賽文庫：http://dtrap.lib.ntu.edu.tw/DTRAP/index.htm
亞太/文化研究室：http://apcsleftmgz.blogspot.com/2017/05/blog-post.html
國史館「國家歷史資料庫」：http://nhd.drnh.gov.tw/AHDPortal。
國史館臺灣文獻館館藏史料查詢系統：http://ds3.th.gov.tw/ds3/index.php
國史館檔案史料文物查詢系統：https://ahonline.drnh.gov.tw/index.php?act=Archive
國防部國軍史政檔案影像調閱系統：https://newarchive.mnd.gov.tw/login.aspx
國家檔案資訊網：https://aa.archives.gov.tw/
慈林教育基金會典藏臺灣社運史料資料庫：http://chilin.lib.ntu.edu.tw/RetrieveDocs.php
臺灣人物誌：http://tbmc.ncl.edu.tw:8080/whos2app/start.htm
臺灣省議會史料總庫：http://ndap.th.gov.tw/drtpa_now/
戰後政治案件及受難者電子資料庫：http://www.twgiga.com/web/orang/org01.asp |
| Description: | 博士
國立政治大學
台灣史研究所
101158502 |
| Source URI: | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G1011585021 |
| Data Type: | thesis |
| DOI: | 10.6814/NCCU201901032 |
| Appears in Collections: | [臺灣史研究所] 學位論文
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