政大機構典藏-National Chengchi University Institutional Repository(NCCUR):Item 140.119/122274
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    政大機構典藏 > 文學院 > 中國文學系 > 學位論文 >  Item 140.119/122274


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    題名: 衍繹世情：清代《金瓶梅》的批評與改寫
    作者: 盧靖
    Lu, Chin
    貢獻者: 胡衍南
    盧靖
    Lu, Chin
    關鍵詞: 金瓶梅
    清代
    接受史
    戲曲
    曲藝
    圖像
    日期: 2019
    上傳時間: 2019-02-12 15:44:46 (UTC+8)
    摘要: 本文以受眾的角度來觀察清代《金瓶梅》的傳播現象，嘗試分析《金瓶梅》在清代的閱讀活動，如何以不同形式呈現出當時對《金瓶梅》的回應。
    本文以下將分為四章。第二章以「文人閱讀」為題，指稱張竹坡與文龍「為藝術而藝術」的文人讀者，即以文龍評點《金瓶梅》為核心，來觀照張竹坡評點，分析文龍對張竹坡評點內容的承衍與擴充，將目光放置在文龍對張竹坡之間的共性，有別於前人談論文龍的作品僅將目光放置在二人的差異，本章分析文龍從繼承到轉化的過程，文龍從張竹坡的評點中繼承了文人對社會的關注，彰顯了《金瓶梅》的批判性特徵，也加入個人的主觀意識，再次說明在文人視域下《金瓶梅》如何成為「奇書」的過程。
    第三章與第四章主要以改寫的作品為主，包含雜劇、傳奇、南詞、子弟書等分析，從戲曲到曲藝明確取決大眾的眼光，這些作品中呈現出迎合大眾的傾向，呈現出世俗的趣味，其所關注的主題已不再是龐大的社會性議題，而是在「家庭」中的不同表現。第三章探悉這些側重於《金瓶梅》「市井之常談」面向， 所發展出戲曲與曲藝的作品，南詞《繡像金瓶梅傳》與《傲妻兒》、《奇酸記》等戲曲，如何將《金瓶梅》置放於大眾的眼光之前，賦予《金瓶梅》大眾話語，呈現出「樂而不淫」的趣味性，以及強調貼近生活的表現，並反映大眾的倫理觀；第四章則是以子弟書為中心，從其創作圈乃至讀者圈皆以八旗子弟為主，雖有東調與西調之分，但是卻有著抒情化《金瓶梅》的痕跡，以雅俗兼具的特色，反映了旗人與漢文化交融的特色，從創作到表演，具有特殊的色彩，因此，雖同為曲藝作品，子弟書將被置於第四章單獨討論與分析。
    第五章分析《清宮珍寶皕美圖》，無論其創作來源仍有許多疑點，但是未被大量刊印的狀況已經說明《皕美圖》是作為一種娛樂性的私密閱讀，《皕美圖》在繪畫藝術上顯得十分精緻，雖然皆承於崇禎本二百幅圖的構圖，但是就幾幅受到改動的圖像中，確可見到滿足於偷窺以及娛樂的一種樂趣，這種更為娛樂性的表現，仍有著回應《金瓶梅》的閱讀，可能受到高度文人畫的崇禎本插圖影響，因此雖然《皕美圖》再次表現出試圖滿足讀者欲望的意圖，但是仍有對於圖像設計的要求。
    清代以《金瓶梅》為中心的傳播，無疑能作為一種文學現象來討論，文學形式到了清代已然成熟發展進而產生變異，更需要反省過往的文學作品如何與現代接軌，無論朝廷的禁令如何嚴格控管具有個人意識的文學作品，在時代的趨勢之下皆有所推進。清初張竹坡的評點是對明代的反省，從道德來思考家庭乃至國家的顛覆，對於愚昧的人性有著更深一層的思索，在評點欲不斷消解《金瓶梅》的人性之惡時，卻又不得不讓《金瓶梅》中的醜陋存有，而藉以標舉道德的閱讀規範。但是，到了清中葉所有的戲曲及曲藝作品如雨後春筍般湧出，更需要解決的是娛樂性的需求以順應時代的潮流，從戲曲與曲藝的作品中可以看到，其對才子佳人般言情書寫的關注，更甚者如南詞《繡像金瓶梅傳》或傳奇《奇酸記》以吸引視聽為目的，滿足觀眾獵奇的心理期待，並僅以天理循環來解決作品中道德背離的問題，大部分的內容皆呈現出縱情的傾向。到了晚清，這些作品逐漸萎縮，國家與社會的動盪再次使讀者注意到《金瓶梅》所警醒的眾世相，文龍的評點再次思考文學作品與社會之間的關係，又因其同時閱讀張竹坡的評點，更啟發了批評家的自覺，要求自身面對文本時戒慎恐懼的態度，文龍在張竹坡評點的系統下，提供更為深入的思考，且具有現代性的詮釋雛形。
    參考文獻: 一、古籍
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    清˙昭槤：《嘯亭續錄》，黃山：合肥書社，2008年。「中國基本古籍資料庫」［04532］。
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    王文章、劉文峰編：《傅惜華藏古典戲曲珍本叢刊》第24冊，北京：學苑出版社，2010年。
    王汝梅、李昭恂、于鳳樹點校：《張竹坡批評金瓶梅》，濟南：齊魯書社，1991年。
    王利器編：《元明清三代禁毀小說戲曲史料》，上海：上海古籍出版社，1981年。
    北京大學圖書館編：《不登大雅文庫珍本戲曲叢刊》冊10，台北：廣文書局，2003年。
    朱傳譽主編：《全明傳奇續編》冊89，臺北：天一出版社，1996年。
    首都圖書館編：《清車王府藏曲本》，北京：學苑出版社，2001年。
    黃仕忠、李芳、關瑾編：《子弟書全集》，北京：中國社會科學文獻出版社，2012年。
    趙則誠所藏，劉厚生譯：滿文本《金瓶梅》序文，收入於王汝梅：《金瓶梅版本史》（濟南，齊魯書社，2015年），頁138-140。
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    法˙布迪厄（Pierre-Félix Bourdieu）：《藝術的法則：文學場域的生成與結構》，台北：典藏藝術家庭，2016年。
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    吳敢：〈《金瓶梅》評點綜論〉，《明清小說研究》2013年第3期，頁4-17。
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    秀云：〈金瓶梅滿蒙譯本研究〉發表於「2017臺北金瓶梅青年學者論壇」研討會（臺北：臺北金瓶梅青年學者論壇，2017年4月27日）。
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    姚穎：〈子弟書對《紅樓夢》人物性格的世俗化改編〉，《民族文學研究》，2006年第2期，頁84-89。
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    昝紅宇：〈清代時事類子弟書中的「子弟」形象考略〉，《山西社會主義學院學報》，2011年第1期，頁64-66。
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    劉勇強：〈《金瓶梅》本文與接受分析〉，《北京大學學報》1996年第4期，頁68-76。
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    羅德榮：〈《續金瓶梅》主旨索解〉，《明清小說研究》1997年第3期，頁165-174。
    羅德榮：〈從傳奇到寫實──《金瓶梅》小說觀念的歷史性突破〉，《湖北大學學報》第28卷第4期（2001年），頁72-76。
    四、學位論文
    王明儀：《《續金瓶梅》之身體研究》，台中：國立中興大學中文系碩士論文，2008年。
    李洵：《明清《金瓶梅》題材戲曲研究》，南京：南京師範大學戲劇戲曲學系碩士論文，2014年。
    林均珈：《《紅樓夢》本事衍生之清代戲曲、俗曲研究》，臺北：臺北市立教育大學中文系碩士論文，2013年。
    林怡安：《清代「聊齋戲」對小說的繼承與轉變》，高雄：國立高雄師範大學國文系碩士論文，2015年。
    林景隆：《明代四大奇書之續書文化敘事研究》，高雄：國立高雄師範大學國文系博士論文，2014年。
    洪玲惠：《張竹坡《皋鶴堂批評第一奇書金瓶梅》評點研究》，臺北：國立臺灣師範大學國文系碩士論文，2011年。
    孫越：《《金瓶梅》子弟書研究》，石家莊：河北師範大學中文系碩士論文，2016年。
    梁昱：《《聊齋誌異》子弟書研究》，臺北：國立政治大學中文系碩士論文，2016年。
    傅想容：《《金瓶梅》在中日的傳播及閱讀》，台南：國立成功大學中文系博士論文，2017年。
    賀根民：《張竹坡、文龍《金瓶梅》人物批評比較研究》，桂林：廣西師範大學中文系碩士論文，2005年。
    朴炫玡：《張竹坡評點《金瓶梅》之小說理論》，臺北：國立政治大學中文系碩士論文，1994年。
    描述: 碩士
    國立政治大學
    中國文學系
    103151002
    資料來源: http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0103151002
    資料類型: thesis
    DOI: 10.6814/THE.NCCU.CHI.003.2019.A08
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