政大機構典藏-National Chengchi University Institutional Repository(NCCUR):Item 140.119/94825

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Title:	善惡、聖俗與生死：《楚辭》二元思維研究－－屈子精神及其思維模式探析
Authors:	賴怡君
Contributors:	廖棟樑賴怡君
Keywords:	楚辭二元思維屈子精神善惡聖俗生死
Date:	2009
Issue Date:	2016-05-09 11:56:25 (UTC+8)
Abstract:	詩人筆下構築了一個繽紛多彩的二元符號世界，其作品中二元思維模式運用之繁富，是中國文學史僅見的，其中無論是歷史道統喻、香草喻、禽鳥喻、道路喻、修為喻、器用喻、工具喻、自然現象喻等，莫不呈現了二元之間對比之分明、色調之濃烈與文字之瑰奇。而且，在詩人作品裡，往往還可以看到詩人思維出入於自然與人生、古往與今來，站在生命有限性的門檻上思索著生命之本質與死亡之本質，並試圖尋求在生命有限性之外的永恆存在。同時，在其作品裡，時間的跨度由幼及老，空間的跨度則自俗世到崑崙。如此從幼年的壯志到年紀漸長的無奈、身處江湘異域的終窮到遊走崑崙聖域的索求，這種在時／空的流轉間所透露的今昔之思與聖俗之感；在家國危難之際所形成的國愁、個人現實遭遇之下所形成的身愁這樣的雙重憂慮，在在於篇中構築成高揚與低沉的心靈迴旋，交織成力動的反差與對抗。可以說，也就是因為詩人如此強烈而分明的二分思維，以及對生命本質、神聖境域、個人處境等的思考與求索，才能鮮明而清晰地將詩人的「自我精神」凸顯出來。　　是以本文即聚焦於詩人之「自我」處於當時特定時空環境下所面臨的各種衝突，從而彰顯的二元分類思維模式，並由善惡、聖俗、生死關乎屈子精神的三個面向來剖析屈原作品的深層意蘊，探索詩人在善／惡之間對芳潔、善美一面的永恆渴求；思辯詩人於聖／俗之間的辯證與掙扎；檢視詩人於生／死之間意義的認知與最終的抉擇；而由善惡、聖俗與生死所交織出來的核心議題是：詩人崇善棄惡、強烈的好善惡惡情志；對神聖境域的渴求，卻又忘懷不了認同的原鄉之不遷精神；以及對生命本質、死亡本質如此人生最高層次的思索與抉擇。在此間，詩人面臨各種二元衝突時所呈顯的情緒，如期待、焦慮、失落、絕望等都紛紛呈顯，而詩人的個體精神也由是呈現。是故，透過二元思維的聚焦，不僅能探討詩人個體面臨生存困境時的衝突與矛盾，更可從中看出詩人的信仰與堅持，從而我們可以發現，詩人作品展現的是中國文學史上獨一無二的詩人精神。同時，在二元思維由「對立→辯證→超越」的流動進程裡，亦逐漸型塑出一個詩人不凡與高潔的「自我形象」，如此的形象，已在後代凝聚成一個詩人的典型。
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三、學位論文　論　文　名　稱作　者指導教授　　學　校　及　畢　業　年　份屈原及其作品研究王雪蘭臺靜農臺灣大學中文研究所碩士論文 1970 六十年來之楚辭學黃志高繆天華師範大學國文研究所碩士論文 1977 離騷原論王淑禎王禮卿東海大學中文研究所碩士論文 1978 《楚辭‧九章》集釋王家歆王禮卿東海大學中文研究所碩士論文 1979 《楚辭‧二招》析論張春榮王更生師範大學國文研究所碩士論文 1982 《楚辭》神話之分類及其相關神話研究宣釘奎彭毅臺灣大學中文研究所碩士論文 1983 從《山海經》、《楚辭》看草木與文學的關係陳妙華李豐楙文化大學中文研究所碩士論文 1986 《楚辭‧九歌》巫儀之研究尹順金榮華師範大學國文研究所博士論文 1987 〈天問〉研究　高秋鳳王熙元師範大學國文研究所博士論文 1991 屈原與楚文化黃碧璉陳怡良成功大學中文研究所碩士論文 1995 〈九歌〉之巫祀研究邱宜文高秋鳳華梵大學東方人文思想研究所碩士論文　　　　　　　　　　　 1995 漢代騷體賦研究王學玲張夢機中央大學中文研究所博士論文 1995 劉勰《文心雕龍》之審美觀吳玉如王更生師範大學國文研究所碩士論文 1995 漢代楚辭學研究──知識主體的心靈鏡像吳旻旻莊雅州中正大學中文研究所碩士論文 1996 屈賦意象研究陳秋吟徐信義中山大學中文研究所碩士論文 1996 古代楚辭學史論廖棟樑王金凌輔仁大學中文研究所博士論文 1997 屈原的生命風姿研究張玲敏王金凌輔仁大學中文研究所碩士論文 1999 《楚辭》修辭藝術探微林佳樺蔡宗陽師範大學國文研究所碩士論文 2000 《楚辭》美學探微陳怡蘋劉千美輔仁大學哲學研究所碩士論文 2002 香草美人傳統研究──從創作手法到閱讀模式的建立吳旻旻何寄澎臺灣大學中文研究所博士論文 2002 屈作神話研究陳曉雯高秋鳳師範大學國文研究所碩士論文 2003 〈天問〉中的神話研究林國偉陳怡良成功大學中文研究所碩士論文 2004 屈原考古新證周建忠孫遜上海師範大學中文所博士論文 2004 楚辭意象與楚辭詩學宋濤董運庭重慶師範大學中文所碩士論文 2005 從楚史和巫風神話看屈賦藝術風格高正偉董運庭重慶師範大學中文所碩士論文 2005 屈賦草木研究游麗芳柯金虎玄奘大學中文研究所碩士論文 2005 「以史入騷」與草木世界──吳仁傑《離騷草木疏》之研究張勤瑩李紀祥佛光大學歷史研究所碩士論文 2005 《楚辭》《山海經》神話比較研究紀曉建周建忠南京師範大學中文所碩士論文 2005 《楚辭‧九歌》與楚地祭祀文化研究王琳張玉春中國暨南大學中文所碩士論文 2005 屈原與巫文化關係研究王志陳恩林吉林大學中文研究所博士論文 2006 〈天問〉的思想內容與結構特徵史建橋魯洪生首都師範大學中文所博士論文 2006 詩意地棲居：《楚辭》中的空間感與身體感李紫琳許又方東華大學中文研究所碩士論文 2007 劉勰的《楚辭》闡釋與《文心雕龍》的形式美學論任國福賈益民中國暨南大學中文所碩士論文 2008 前中古辭賦中的「江南」論述──以《楚辭》、〈山居賦〉、〈哀江南賦〉為主的討論彭定源鄭毓瑜臺灣大學中文研究所碩士論文 2008 《楚辭‧九歌》神祇結構關係淺釋林慧瑛高秋鳳師範大學國文研究所碩士論文 2008 四、單篇論文刋名作者期刋名稱、出版年月或期數服飾、服食與巫俗傳說－從巫俗觀點對楚辭的考察之一李豐楙古典文學第3期　　　　1981年12月楚藝術美學五題　劉綱紀文藝研究　 1990年04期離體遠遊與永恆的回歸──屈原作品反應出的思想型態楊儒賓國立編譯館館刋 1993年06月芬芳高潔的期許──離騷中香草的隱喻意義王熙元國文天地　　　　　　　1993年05月屈賦中的原始審美意識石麗君山西師大學報　　　　　1994年01期屈原的人格美與其作品的風格美魏永貴集寧師專學報 1994年02期楚辭〈招魂〉的結構特徵與語言特徵郭杰蘇州大學學報 1994年03期崑崙、登天與巫俗傳統──楚辭巫系文學論之二李豐楙第二屆中國詩學會議論文集　國立彰化師範大學國文系　　　　 1994 楚辭〈招魂〉與「中國」樂土胡萬川第二屆中國詩學會議論文集國立彰化師範大學國文系　 1994 漢代「楚辭學」在中國文學批評史上的意義顏崑陽第二屆中國詩學會議論文集國立彰化師範大學國文系　 1994 論屈賦與昆侖神話的關係栗凰青海社會科學　　　　　1995年02期巫術與象徵——談屈賦中的鳥獸草木意象范正聲泰安師專學報　　　　　1995年03期薩滿教二元對立思維及其文化觀念湯惠生東南文化 1996年04期楚地域環境與楚辭文學黃鳳顯煙台大學學報 1996年01期認同思維與意象創造——論屈賦的意象運用范正聲泰安師專學報　　　　　1996年01期論屈賦香草的象徵體系與巫術意識柯倫湖北師範學院學報　　　1996年02期楚辭：藝術思維的巨大飛躍郭杰東疆學刊 1996年03期從上古神話的流變看《楚辭》中的神話材料溫傑殷都學刊　　　　　　　1997年01期楚辭中的香草美人觀：一個結合文學神話與原始宗教信仰的研究魯瑞菁台北：行政院國科會社資中心　　1998 政治抒情的藝術個性──論《離騷》抒情性格的塑造陳湘鋒湖北民族學院學報 1998年01期中國古典詩歌藝術思維的巨大飛躍──論《楚辭》對《詩經》「比興」藝術的繼承與發展李金坤鎮江師專學報 1998年01期原型與象徵：論屈辭抒情形象的歷史性誤讀梅瓊林湖北民族學院學報　　　1998年04期聖域與沃土──《山海經》中的樂土神話駱水玉漢學研究 1999年06月楚辭原始詩學價值的重估蔡驥鳴中國文化月刊　　　 1999年11月《楚辭》時空意識探微朱立新蘇州大學學報　　　　　1999年04期服飾與禮儀：〈離騷〉的服飾中心說李豐楙中國文哲研究集刋　　　1999年03月論〈離騷〉的植物崇拜觀念曹勝高青海師專學報　　　　　2000年01期《楚辭》對比興的發展黃桂鳳玉林師專學報 2000年02期文學中神聖植物意象的比較研究梅曉雲西北大學學報　　　　　2000年04期古代〈離騷〉「求女」喻義詮釋多義現象的解讀──兼及反思古代《楚辭》研究方法　　　廖棟樑輔仁學誌 2000年12月家的意義畢恆達應用心理研究　　　　　2000年08期論原始宗教崇拜對屈賦的觀照于子靜柳州職業技術學院學報　2001年03期《楚辭》夢幻文學審美論──兼與《詩經》夢幻文學審美之比較李金坤鞍山師范學院學報 2001年04期心靈的旅途——論屈賦的深層意蘊袁朝、秦紅中國地質大學學報　　　2001年04期楚辭中運用神話的類型　彭毅臺靜農先生百歲冥誔學術研討會論文集台灣大學中文系　　　　　　　 2001 抒情自我的原型──屈原與離騷張淑香臺靜農先生百歲冥誕學術研討會論文集臺灣大學中文系 2001年12月求宓妃之所在──論《楚辭》「美人」象徵之形成與文本女性之困境吳旻旻國立僑生大學先修班學報　　　　　　　　　 2002 年09月淺論〈離騷〉脈絡與比興的原始文化內涵張艷萍唐山學院學報　　　　　2003年02期屈原的詩學郭杰深圳大學師範學院 2003年05期巫風籠罩下的性命之學──屈原作品的思想史意義楊儒賓第四屆通俗文學與雅正文學研討會論文集　中興大學中國文學系2003年12月〈離騷〉：生與死的交響曲黃靈庚中國詩歌研究 2004 寓情草木：〈離騷〉香草論及其所衍生的比興批評廖棟樑李毓善教授任教輔大四十週年志慶論文集　台北：洪葉文化　　　　　 2004 楚辭與楚辭學周建忠雲夢學刋 2004年01期《詩經》《楚辭》比興藝術之比較薛勝男湖南科技大學學報 2004年01期生與死：「美」的頌歌和悲歌——論屈原的生死觀殷光熹雲南大學學報 2004年01期在洞庭湖畔行吟——屈原湖湘行蹤及其詩歌創作胡敬君雲夢學刊 2004年01期「中和」、「範式」、「陰陽兩儀」、「一兩」思維——中國美學精神的思維文化探源儀平策周易研究　　　　　　　2004年01期《離騷》與原始思維黃毅中國文學研究 2004年02期屈原美學思想新探衛厚生文藝理論與批評 2004年02期論楚騷詩學徐志嘯中國文學研究 2004年02期《離騷》「結構」研究論略潘嘯龍安徽師範大學學報 2004年03期「一元」與「二元」的對立——談中國人與西方人對生命意義的不同理解徐圻貴州社會科學　　　　 2004年03期《楚辭》中反映的文學思想趙逵夫甘肅聯合大學學報 2004年03期試論屈原〈離騷〉的神話寓意蘇萍遼寧大學學報　　　　　2004年05期論屈原對〈九章〉的整體構想及整理毛慶文學遺產 2004年06期楚辭〈大招〉作者考辨高秋鳳許錟輝教授七秩祝壽論文集台北：萬卷樓圖書股份有限公司　2004 試論屈原詩歌的「物象」何光順瀋陽師範大學學報　　 2004年06期試論屈原的生死觀與儒、道兩家之異同毛慶江漢論壇 2004年12期楚辭體式探論陳耀基漢學研究　　　　　 2004年12月建構與定型：論儒家文化視野中屈原研究的詮釋策略廖棟樑文學研究的新進路──傳播與接受台北：洪葉文化　　　　 2004 《離騷》層次結構探索周建忠江蘇社會科學　　　　 2005年01期二十世紀屈原人格研究述論彭紅衛、周禾江淮論壇 2005年01期論屈原的生命意蘊熊澤文、譚曉雯宜賓學院學報 2005年02期《風》《騷》夢幻描寫審美論李金坤蘇州教育學院學報 2005年02期屈原：《楚辭》一書的唯一主題——兼論漢代的楚辭觀周禾華中師範大學學報　　 2005年02期試論屈原作品的藝術獨創性魏永貴廣播電視大學學報 2005年03期〈離騷〉者，〈小弁〉之怨──關於屈辭之「怨」的一種解讀廖棟樑東華漢學　　　　　　　2005年03期從《離騷》看屈原創制的「騷体詩」的來源及創造許麗麗湖北教育學院學報 2005年04期羈絆與掙扎——現代派詩歌中「二元對立的神話宇宙思維」的演繹宋楊綏化學院學報 2005年06期《楚辭‧九章》思想意識探析高秋鳳上下求索──《楚辭》的文學藝術與文化觀照　輔仁大學中文系主辦，第四屆先秦兩漢學術國際研討會論文集 2005 遍招與安頓：招魂禮、俗中的巫、祝複合問題──一個文本在不同詮釋下的「諷諭」問題李豐楙上下求索──《楚辭》的文學藝術與文化觀照　輔仁大學中文系主辦，第四屆先秦兩漢學術國際研討會論文集 2005 〈離騷〉句型結構的語義研究──〈離騷〉中的自稱代詞、主語位置及語義功能辨析王海龍新文學　第六輯　鄭州：大象出版社　　　　　　　　　　　　　　 2006 向死而生──論屈原的死亡與不朽廖棟樑先秦兩漢學術　第五期　輔仁大學中文系　　　　　　　　　　　　　 2006 《楚辭》中幾種信仰之隱現及其特質彭毅先秦兩漢學術　第五期　輔仁大學中文系　　　　　　　　　　　　　 2006 屈原的審美觀及〈離騷〉的「奇」、「豔」之美陳怡良先秦兩漢學術　第五期　輔仁大學中文系　　　　　　　　　　　　　 2006 先秦詩歌中的「追尋」模式研究閔軍、傅麗霞齊魯學刊　　　　　　 2006年05期中西思維方式的差異及其原因之管見劉自美理論學刊 2006年10期〈離騷〉「三后」即新蔡簡「三楚先」說──兼論穴熊不屬於「三楚先」宋華強雲夢學刋　　　　　　　2006年03月論《楚辭》二招之藝術成就與評價問題高秋鳳輔仁大學中文系主辦　第九屆中國修辭學國際學術研討會論文集　　　 2008
Description:	碩士國立政治大學中國文學系 94151003
Source URI:	http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0094151003
Data Type:	thesis
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