政大機構典藏-National Chengchi University Institutional Repository(NCCUR):Item 140.119/94614

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Title:	明清詩學理論與柳詩的闡釋
Authors:	李玉華
Contributors:	吳彩娥李玉華
Keywords:	柳宗元柳詩明清詩學闡釋
Date:	2007
Issue Date:	2016-05-06 17:07:18 (UTC+8)
Abstract:	神韻是詩歌藝術的本體或生命，它直指詩歌的純粹性，是詩「美」之所在。神韻講求「聲外餘響、意在言外」，這份餘響與言外之意，不在有形處求取，而在無形處心領神會。司空圖、蘇東坡為明清以前相關於神韻論述之詩論家，前者提出「味外味」；後者提出「枯淡」說。司空圖拈出柳詩的「深遠」；而東坡對柳詩「枯淡」的闡釋，或成為明清詩論家闡釋柳詩的起點。明代格調兼主神韻的詩論家有謝榛、王世貞、胡應麟、陸時雍等人；清代主神韻的詩論家則有王士禎與宋犖二人。謝榛以為柳詩意傷直切；王世貞以為柳詩刻峭，不若蘇州平淡；胡應麟以為柳詩偏於清峭；陸時雍則以為柳詩多直寡委。凡此，顯示明代格調兼主神韻的詩論家，多點出柳詩在「神韻無跡」的藝術成就上之不足，他們大大地翻轉了東坡「韋不如柳」的評價，以為就神韻的藝術標準來說，柳詩是不及韋詩的。清代集歷代神韻詩論大成的王士禎，原則上仍舊沿續了明代「柳不如韋」說，明白點出「柳州哪得並蘇州」的論評，並闡明神韻不僅是論詩的最高境界，也是詩人處世的最高原則，而宋犖論柳詩著重其「古淡」，基本上仍不出東坡論柳詩的範圍。格調著重的是詩歌的「體格聲調」、「風標品格」；講求詩歌的聲韻平仄等遣詞造句之外在形式，以及美善的詩品與人品等內在涵意。比起「神韻」詩來說，它多了一份教化，審美追求在於「善」。張戒、嚴羽為明清以前相關於格調論述之詩論家。張戒論柳詩，著重在其「字字如珠玉」的語言風格；嚴羽則是明確以「騷」字許「柳詩」的第一人。明代主格調的詩論家有李東陽、謝榛、王世貞、胡應麟等人。李東陽拈出柳詩「精刻」的語言風格；謝榛則突顯柳詩「字澀韻險」的藝術風貌；王世貞關注柳詩「風雅騷賦」的面向；胡應麟則關注柳詩的「骨與格」。凡此，顯示了格調詩論家在評注柳詩時，多從「體格聲調」的角度切入，值得注意的是，此等詩論家在關注「體格聲調」的同時，都不忘再以「知人論世」的觀點深入論述子厚的貶謫生涯，並歸結出詩人貶謫生涯的文學主調－－騷怨精神。而柳詩之所以「騷」，正在於詩人對理想人格的執守與堅持。換言之，詩人那高潔的懷抱，正是此等格調詩論家正視柳詩的理由－－他們注意到了柳詩以及詩人那份「風標品格」之善之美。清代主格調的詩論家有沈德潛、施補華、李重華、黃子雲、紀昀等人。沈德潛論柳詩的潔與騷；施補華論柳詩的騷；李重華論柳詩的本色；黃子雲論柳詩的儒者風貌；紀昀論詩人的心境。比起明代格調詩論家來說，清代詩論家論柳詩時，在「知人論世」方面，論述的更為精細與深入；評價的角度、論斷的口氣更顯得圓融與折衷。性靈強調詩人個性、才情的真實表露。相對於神韻與格調二派而言，性靈派給予作家充分的創作自由，以為只要情真具可成詩。「真」即是性靈詩派極度重視的審美追求。楊萬里為明清以前相關於性靈論述之詩論家，其評賞柳詩，直指其「淡」，反而偏於神韻派的審美取向。明清二代主性靈的詩論家有袁宏道、吳喬、袁枚、趙翼、洪亮吉等人。神韻與格調派詩論家在評賞柳詩時，大致符合了各自的審美追求與原則，相形之下，性靈詩論家在求真的審美原則下，反而都未從「情真」的角度去評賞柳詩。蓋「詩為心聲」，不能真實傳達心聲的，大概也成不了歷史上的詩人，是故「情真」似乎不是此等詩派據以與其他二派崢嶸的藝術鑑賞法則。此等詩派的詩論家在評賞柳詩時，顯示了評賞角度的駁雜性－－袁宏道指出柳詩的儒者風貌；吳喬評述柳詩「鍛鍊」的語言風格及「構思精嚴」的創作心理；洪亮吉評述柳的人品與胸襟。凡此，皆顯示此等詩論家在評述柳詩時不自覺地陷入了格調派的思維裡。大概只有袁枚、趙翼二人，純粹從性靈層面之「才份」角度去評賞柳詩。肌理詩派論詩講究「義理」與「文理」的統一，簡言之，此派以為，完美的詩歌是「內容」與「形式」的兼具，比起其他詩派，肌理詩派是比較接近格調詩派－－呈現了重學與爬梳史料的鑑賞特質。肌理詩派崛起於清代乾嘉時期，主肌理的詩論家有翁方綱，翁氏弟子梁章鉅以及肌理餘緒陳衍。翁方綱闡發了元好問關注的柳詩面向，深入挖掘柳詩承繼大謝「醞釀神秀」的語言風格，而陳衍則更細緻地深論了柳詩「縈青繚白」的語言風格與詩境。而梁章鉅則是從「才份」角度去評賞柳詩。大致而言，詩論家評賞柳詩時大約不出流派本身審美追求的範疇。一旦出現相離情況，或受個人境遇轉折的影響，或受時代文風的影響，或受詩學本身後出轉精的趨勢所左右。直言之，接受與鑑賞，本屬極端個人與複雜的行為，雖有法則可循，卻又不全然依樣畫葫蘆，在在顯示了它的靈動性與豐富性。
Reference:	◎本參考書目之壹、「專著類」分「古籍」與「今著」。「古籍」分總集、別集與史部，「今著」則分詩學類、文學理論類，文學史料類及其它類。貳、「論文類」則分「博、碩士論文」與「期刊論文」另有參、「網路資源」，以上皆按出版年代之先後依次排序。壹、專著一、古籍（一）總集近代詩鈔陳衍台灣商務印書館1961年晚晴簃詩匯徐世昌台北世界書局1961年唐賢三昧集箋註王士禎台北廣文書局1968年十種唐詩選王士禎編纂台北廣文書局1971年清詩別裁沈德潛台北商務印書館1976年唐詩品彙高棅上海古籍出版社1982年文淵閣四庫全書纪昀主編台北商務印書館1983年歷代詩話續編丁福保輯台北木鐸出版社1983年四庫全書總目提要二百卷紀昀纂河北人民出版社2000年清詩話丁福保編北京大學圖書館出版2003年（二）別集石遺室文集陳衍（線裝手寫本，出版公司、年代付闕，書藏政大密集書庫）滹南遺老集王若虛上海商務印書館1937年四溟詩話謝榛上海商務印書館1939年瀛奎律髓刊誤紀昀批點台北佩文出版社1960年石遺室詩話陳衍台北商務印書館1961年漫堂說詩宋犖台北商務印書館1965年說詩晬語沈德潛台北中華書局1966年小倉山房詩文集袁枚台北中華書局1966年漁洋山人精華錄王士禎台北商務印書館1968年甌北詩鈔趙翼台北商務印書館1968年復初齋文集翁方綱台北文海出版社1969年圍爐詩話吳喬台北廣文書局1969年唐詩紀事計有功台灣中華書局1970年深雪偶談方岳台北廣文書局1971年帶經堂詩話王士禎台北廣文書局1971年甌北詩話趙翼台北廣文書局1971年北江詩話洪亮吉台北廣文書局1971年石洲詩話翁方綱台北廣文書局1971年柳亭詩話宋長白台北西南書局有限公司1973年詩藪胡應麟台北廣文書局1973年9月歲寒堂詩話張戒台北商務印書館1975年弇州山人四部稿王世貞台北偉文圖書出版1976年袁中郎全集（四十卷）袁宏道台北偉文圖書出版1976年隨園詩話及補遺袁枚台北長安出版社1978年苕溪漁隱叢話胡仔台北長安出版1978年詩人玉屑魏慶之上海古籍出版社1978年後村先生大全集劉克莊台北商務印書館1979年柳宗元集北京中華書局1979年司空圖詩品詩課鈔台北廣文書局1982年唐音癸籤胡震亨台北木鐸出版1982年誠齋集楊萬里台北商務印書館1983年載酒園詩話清賀裳上海古籍出版社1983年懷麓堂詩話李東陽台北商務印書館1983年捫蝨新語陳善台北新文豐出版1984年滄浪詩話嚴羽台北金楓出版社1986年珂雪齋集袁中道著、錢伯城點校上海古籍出版社1989年袁枚全集袁枚著、王英志點校江蘇古籍出版1993年而菴說唐詩清徐增杭州浙江教育出版社1995年歸潛志劉祁北京中華書局1997年柳河東全集上下冊柳宗元撰、楊家駱主編台北世界書局1999年蘇軾全集傅成、穆儔標點上海古籍出版社2000年貞一齋集（附詩說一卷）李重華北京新華書店2000年朱子文集陳俊民校訂徳富文教基金會2000年洪亮吉集洪亮吉著、劉德權點校北京中華書局2001年黃庭堅全集黃庭堅著、劉琳等人點校四川大學出版2001年隨園詩話袁枚台北漢京文化2004年（三）史部舊唐書劉昫等撰北京中華書局1975年新唐書歐陽修等撰北京中華書局1975年二、今著（一）詩學類、文學理論類滄浪詩話校釋郭紹虞台北文馨出版社1972年箋注隨園詩話袁枚著、雷瑨注台北鼎文書局1974年宋金四家文學批評研究張健台北聯經出版1975年翁方綱及其詩論李豐楙嘉新水泥公司文化基金會1976年遺山論詩詮證王禮卿中華叢書編審委員會1976年中國文學評論劉守宜編台北聯經出版1977年管錐編錢鍾書北京中華書局1979年王漁洋詩論之研究黃景進台北文史哲出版1980年中國文學批評方孝岳台北莊嚴出版社1981年宋詩話輯佚郭紹虞編台北華正書局1981年中國詩的神韻格調及性靈說郭紹虞台北莊嚴出版社1982年古典文學第四集台北學生書局1982年明清文學批評張健台北國家出版社1983年清詩話續編郭紹虞上海古籍出版社1983年唐詩鑑賞辭典上海辭書出版社1983年中國文學批評張健台北五南圖書出版1984年9月說詩晬語詮評蘇文擢台北文史哲出版1985年文學批評論集張健台北學生書局1985年中國詩歌研究羅宗濤中央文物供應社1985年中國古典文學研究叢刊柯慶明、林明德主編台北巨流圖書出版1986年胡應麟詩論研究陳國球香港華風書局1986年藝概劉熙載台北金楓出版1986年瀛奎律髓匯評元方回著、李慶甲集評校點上海古籍出版社1986年清代詩學初探吳宏一台北學生書局1986年沈德潛詩論探研胡幼峰台北學海出版社1986年中國詩學縱橫論黃維樑台北洪範出版1986年嚴羽及其詩論之研究黃景進台北文史哲出版1986年清人詩論研究王英志江蘇古籍出版社1986年中國詩歌美學肖弛北京大學出版社1986年謝康樂集校注顧紹柏河南中州古籍出版1987年接受美學與接受理論姚斯等著、周寧、金元浦譯遼寧人民出版社1987年詩學析論張春榮台北東大圖書1987年鏡花水月陳國球台北東大圖書1987年中國古代文論概要諶兆麟湖南文藝出版社1987年隨園詩說的研究顧遠薌北京中國書店1988年隨園及其性靈詩說之研究司仲敖台北文史哲出版社1988年宋詩論文選輯黃永武、張高評編高雄復文出版1988年唐詩學引論陳伯海上海東方出版社1988年七綴集錢鍾書上海古籍出版社1988年柳宗元詩研究何淑貞台北福記文化出版1989年接受美學朱立元上海人民出版社1989年中國歷代文論選郭紹虞上海古籍出版社1989年古典文藝美學論稿張少康台北淑馨出版社1989年明代文學批評研究簡錦松台北學生書局1989年中國文學概論袁行霈台北五南圖書出版1990年高棅詩學研究蔡瑜國立臺灣大學出版委員會1990年詩話概說劉德重、張寅彭北京中華書局1990年中國詩學吳戰壘北京人民出版社1991年古典文學鑑賞論劉衍文上海教育出版社1991年中國古典詩歌評論集葉嘉瑩台北桂冠出版社1991年忠雅堂集校箋蔣士銓上海古籍出版社1993 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1.柳宗元部份中晚唐詩研究馬楊萬運（博論）鄭騫先生指導臺灣大學民國63年柳宗元山水文學研究蔡振璋（碩論）羅聯添先生指導東海大學民國73年唐人論唐詩研究陳坤祥（博論）潘重規先生指導文化大學民國75年柳宗元及其詩研究藍百川（碩論）李建崑先生指導中興大學民國88年 2.詩學部份（柳宗元部分除外）謝茂秦之生平及其文學觀龔顯宗（碩論）成惕軒先生指導政治大學民國61年袁枚詩論研究王紘久（碩論）成惕軒先生指導政治大學民國61年胡應麟《詩藪》之研究鄭亞薇（碩論）潘光晟先生指導政治大學民國64年晚明性靈文學思想研究陳萬益（博論）張敬、王夢鷗先生指導台灣大學民國66年明清格調詩說研究元鍾禮（碩論）吳宏一先生指導台灣大學民國67年沈德潛及其格調說吳瑞泉（碩論）鄭騫先生指導東吳大學民國69年神韻派詩論之研究易新宙（碩論）黃景進先生指導政治大學民國72年沈德潛及其弟子詩論之研究林秀蓉（碩論）龔顯宗先生指導高雄師大民國74年袁枚與性靈詩論研究張簡坤明（博論）汪中先生指導文化大學民國74年明代詩情觀研究──論「七子」與「公安」詩論之異同黃雅娟（碩論）黃景進先生指導東海大學民國76年明清格調詩說研究吳瑞泉（博論）鄭騫先生指導東吳大學民國76年公安派文學思想及其背景研究朴鍾學（碩論）邵紅先生指導台灣大學民國76年晚明性靈小品研究曹淑娟（博論）葉慶炳先生指導台灣大學民國76年翁方綱詩學之研究宋如珊（碩論）金榮華先生指導文化大學民國79年明清性靈詩說研究王頌梅（博論）金榮華先生指導東吳大學民國79年宋代唐詩學蔡瑜（博論）吳宏一先生指導台灣大學民國79年晚明陸時雍詩學研究黃如焄（碩論）李立信先生指導中正大學民國82年熟讀涵詠以合神境－－論《藝苑卮言》的復古主張卓福安（碩論）李正治先生指導淡江大學民國86年四溟詩話研究何永清（博論）黃錦鋐、蔡宗陽先生指導師範大學民國86年袁枚詩論美學研究周佩芳（碩論）邱燮友先生指導師範大學民國87年錢鍾書神韻觀之研究鄭如秀（碩論）林朝成先生指導成功大學民國87年明代詩學精神與神韻傳統黃如焄（博論）莊雅州先生指導中正大學民國88年王士禎神韻說研究李致諭（碩論）謝大寧先生指導中正大學民國89年翁方綱肌理說研究楊淑玲（碩論）陳昌明先生指導成功大學民國90年神韻詩學譜系研究──以王漁洋為基點的後設考察黃繼立（碩論）廖美玉先生指導成功大學民國90年清代詩學神韻說研究張靜尹（博論）張子良先生指導高雄師大民國90年清初唐宋詩之爭研究廖淑慧（博論）謝海平先生指導中正大學民國91年王世貞詩文論研究卓福安（博論）許建崑先生指導東海大學民國91年李重華《貞一齋詩說》研究盧鴻志（碩論）陳光憲先生指導台北師範學院民國92年謝榛《四溟詩話》批評論研究林立中（碩論）江聰平先生指導高雄師大民國92年元代唐詩學李嘉瑜（博論）方瑜先生指導輔仁大學民國92年清代性情詩論研究－－以清代四大詩說為主黃婉甄（碩論）廖宏昌先生指導中山大學民國92年（二）、期刊論文 1.柳宗元部分柳宗元景物詩移情特色蔡國相錦州師範學院學報1987年第1期柳宗元山水詩淺議李卩中平頂山詩專學報（社科版）1994年第9卷第2期柳宗元與蘇軾崇佛心理比較陳曉芬社會科學戰線1995年第2期柳宗元江雪接受史研究陳文忠文史知識1995年第3期柳宗元山水詩風格特徵之形成林繼中天府新論1995年第6期柳宗元的「江雪」謝常彰中國語文1996年4月韋應物柳宗元五言古詩之比較房日晰、盧鼐晉陽學刊1996年第2期柳宗元的詩歌理論及其詩學精神高林廣內蒙古師大學報（哲學社科版）1996年第2期柳宗元詩歌的“強國利民”人文思想周唯一衡陽師專學報（社科版）1996年第2期淺論柳宗元詩歌的抒情藝術羅鳴放廣西梧州師專學報（綜合版）1997年第3期二十年來柳宗元研究綜述羅鳴放廣西梧州師專學報1998年第1期漱滌萬物詠離騷－－柳宗元在永州的詩歌何書置零陵師專學報1998年第1期柳宗元詩歌簡論梁鑑江學術研究1998年第2期幽冷峭拔的詩風、特立孤傲的人格－－柳宗元山水詩人格化初探邢台師範高專學報1998年第3期論柳宗元山水詩的個性特徵李芳民西北大學學報（哲學社科版）1998年第4期淡逸清深、哀婉真摯－－略談柳宗元的詩歌劉柯浙江師大學報（社科版）1998年第5期論柳宗元詩模山範水之模式陳芒、唐紅梅贛南師範學院學報1998年第5期論柳宗元詩風的多維結構李育仁湖北大學學報（社科版）1999年3月王維、柳宗元山水詩比較陳麗麗洛陽師專學報1999年6月人化自然中的現實心性－－王維、柳宗元山水詩比較論王志清南通職業大學學報1999年6月佛禪對柳宗元山水詩的影響芻議王樹海、王鳳霞社會科學戰線2000年第1期文藝學研究最後的詩情龍子仲柳州師專學報2000年第2期孤峭人格與荒寒境界－－論柳宗元山水詩文中的獨特禪意胡遂求索雜誌2000年2月當前柳學研究面臨的三大課題王一民零陵師範高等專科學校學報第21卷第2期2000年5月試論柳宗元晚期詩創作心態段吉方柳州詩專學報2000年6月柳宗元柳州寄贈詩與居柳心態莫山洪柳州師專學報2000年9月淺探柳宗元七律詩語言結構之美李曉薇育達學報2000年12月試論柳宗元詩歌的淡美風格張偉瀋陽師範學院學報（社科版）2001年1月關於近廿年來永州柳學發展狀況的回顧楊金磚零陵師範高等專科學校學報第22卷第2期2001年5月論柳宗元詩中的孤寂意象柯喬文文學前瞻2001年6月柳宗元「禪語詩」疑義辨析李昌年國文天地2001年11月詩之寂寞、心之寂寞－－柳宗元詩歌創作漫談董慶保思茅師範高等專科學校學報2001年12月宋人對柳宗元詩歌的評述王錫九江蘇教育學院學報社科版2002年第2期柳宗元柳州時期的詩歌探析歐克莎廣西社會科學2002年第6期投迹山水地，放情咏《離騷》－－試論柳宗元詩歌在山水風物描寫中的貶謫心態松遼學刊（人文社科版）2002年4月論柳宗元山水詩中的悲情高建新內蒙古社會科學（漢文版）2002年5月論柳宗元詩歌抒情的對比性特點呂雙偉柳州師專學報2002年6月論柳宗元詩歌中的審美移情葉丹菲柳州詩專學報2002年12月柳宗元咏物詩的情感寄寓和人文情懷劉紹節柳州詩專學報2000年12月劉禹錫、柳宗元詩歌貶謫情感藝術範式芻議劉鐵峰集美大學學報（哲學社科版）2002年12月 “貶官禪悅”與柳宗元的詩歌創作王樹海東北師大學報（社科版）2003年第4期柳宗元在永州的心境與詩歌創作翟滿桂零陵學院學報2003年5月謝靈運與柳宗元山水詩歌意境之比較王正海柳州詩專學報2003年6月論柳宗元詩歌的自然美何林軍安順師範高等專科學校學報2003年6月論柳宗元山水詩意象之演變莫山洪柳州師專學報2003年9月山水精神與人格超越－－論柳宗元山水詩所顯示的人格美儲兆文西安建築科技大學學報（社科版）2003年12月柳宗元詩歌接受的三個維面邱美瓊、胡建次江西教育學院學報2004年第1期朱弦一拂遺音在，卻是當年寂寞音──柳宗元山水詩探賞郭弘蘭州學刊 2004年第4期柳宗元歌接受主流及其嬗變── 從另一角度看蘇軾「第一讀者」的地位和作用尚永亮、洪迎華人文雜誌2004年第六期柳宗元研究百年回顧洪迎華、尚永亮文學評論2004年第5期孤獨的詩歌與孤獨的消解－－論柳宗元詩歌的創作唐建柳州職業技術學院學報2004年3月從永州到柳州：論柳宗元山水詩的演變莫山洪廣西大學學報（哲學社科版）2004年6月柳宗元「江雪」的章法和辭格的綜合運用簡析鍾華國文天地2004年7月試論柳宗元永州時期詩中的自適思想龍小松、翟海霞伊犁教育學院學報2004年12月楚騷中的梵音－－柳宗元佛理詩辨析邱瑞祥貴州大學學報（社科版）2004年11月柳宗元山水詩的時空型態何方形廣西社會科學2005年第11期論柳宗元山水詩的复與變－－兼及佛教對其審美理念的影響盧寧南陽師範學院學報2005年2月柳宗元的千古寂寞－－兼敘陶柳之辨張忠綱、姜玉芳湖南科技學院學報2005年3月謝靈運與柳宗元山水詩之比較袁茹海南大學學報（人文社會科學版）2005年3月從此憂來非一事－－略論柳宗元柳州時期的詩歌2005年7月試析柳宗元山水詩的詩情詩境陳志云文教資料2005年第27期 2.詩學部分（柳宗元部分除外）王維、神韻說、南宗畫──兼論唐代以後中國詩畫藝術標準的演變葛曉音文史哲1982年第1期明代主神韻之說的陸時雍龔顯宗華學月刊第135期1983年3月袁枚和趙翼的詩和詩論陳少松文學遺產第2期1984年論王漁洋的神韻說與創作個性吳調公文學遺產第2期1984年從詩的表現方法看漁洋詩話神韻說楊慶枝中國語文第59卷第2期1986年8月翁方綱「肌理說」的理論李銳清香港中文大學中國文化研究所學報第19期1988年論王士禎詩之神韻說及其所謂之神韻詩黃振民中國國學弟18期1990年11月古典美學範疇「韻」的破譯彭令資文藝理論研究1991年第1期王士禎美學思想述評鄭松生古代文學理論研究第15輯1991年10月翁方綱詩學思想散論俞灝敏古代文學理論研究叢刊第15輯1991年10月兩個貌似神乖的詩派－－論性靈與神韻派之差異求是月刊第4期1991年7月王士禎詩學中的審美創造論崔元和山西大學學報地3期1992年7月論王士禎的詩歌理論和創作實踐霍有明河北師範大學學報第3期1993年7月評王士禎的詩歌創作論喬惟德武漢大學學報第5期1993年9月談詩歌語言與言外之意張高評國文天地1993年9－10月，第9卷第4、5期王漁洋神韻說重探黃景進《第一屆國際清代學術研討會論文集》高雄：中山大學中文系1993年11月中國古代的文學鑑賞接受論紫地北京大學學報哲學社會科學版1994年第1期試論禪對王漁洋的影響何綿山中國文哲研究通訊第5卷第1期1995年3月古典詩歌接受史研究芻議陳文忠文學評論1996年第5期淺論後七子的內部紛爭及影響王承丹臨沂師專學報1996年2月第18卷第1期清代「肌理說」詩論概觀叢遠東上海社會科學院學術季刊第3期1996年古代文論中的「不即不離」說廖宏昌中山人文學報地5期1997年1月再論「性靈」一詞的涵義－－袁枚「性靈詩論」為例張簡坤明《第五屆清代學術研討會論文集》高雄：復文圖書出版社1997年11月從清代四大詩說看清代詩歌特色李哲理瀋陽師範學院學報第22卷第8期1998年6月袁枚其人及其性靈說余淑瑛嘉義技術學院學報第58期1998年6月「肌理說」的意義王建生中國文化月刊 1998年8月中國詩歌鑑賞理論的建構與走向余藎浙江社會科學第6期1999年翁方綱的「肌理說」探析吳兆路蘭州大學學報第27卷第3期1999年5月清代沈德潛及其「格調說」余淑瑛嘉義技術學院學報第64期1999年6月論袁枚對袁宏道性靈說之沿革－－從「情」、「才」、「學」三者觀之張慧珍大陸雜誌第99卷第1期1999年7月「溫柔敦厚」說在清代詩論中的重整與發展廖宏昌《第二屆國際清代學術研討會論文集》高雄：中山大學中文系1999年11月孔孟說詩活動中的言志思想曾守正鵝湖月刊第25卷第6期1999年12月以理為宗、以實為式－－論翁方綱的理性美學觀黃南珊首都師範大學學報第4期2000年8月翁方綱的「肌理說」及其詩歌創作趙杏根福州師專學報第20卷第4期2000年8月成為典範：漁洋詩作及詩論探微孫康宜文學評論第1期2001年1月 3.其他詩品與人品葉慶炳中外文學第14卷第12期1986年5月傳統儒者經世思想的困境－－從明清之際的顧、黃、王等人談起林聰舜哲學與文化第14卷第7期1987年7月元和貶謫文學藝術特徵初探尚永亮陝西師範大學學報1990年第4期論元和五位詩人的參政意識與政治悲劇尚永亮人文雜誌1991年第1期清中葉審美風尚論張靈聰江海學刊第2期2000年3月中國古典美學的思維方式及其現代意義姚文放美學第7期2001年參、網路資源國家圖書館全球資訊網 NCL WWW http://www.ncl.edu.tw/c-ncl.html 全國圖書書目資訊網 NBINET http://nbinet.ncl.edu.tw/ 故宮【寒泉】古典文獻全文檢索資料庫 http://210.69.170.100/s25/index.htm 中央研究院漢籍電子文獻 http://www.sinica.edu.tw/ftms-bin/ftmsw3 中國期刊網（政治大學）http://cnki.csis.com.tw/ 網路展書讀（元智大學）http://cls.admin.yzu.edu.tw/HOME.HTM 詩話典籍資料庫（暨南大學）http://www.cll.ncnu.edu.tw/hpoet/pindex.htm 整合式圖書目錄查詢系統（雲林科技大學）http://www.lib.yuntech.edu.tw/query/query.html
Description:	碩士國立政治大學國文教學碩士在職專班 929120111
Source URI:	http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0929120111
Data Type:	thesis
Appears in Collections:	[國文教學碩士在職專班] 學位論文

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