政大機構典藏-National Chengchi University Institutional Repository(NCCUR):Item 140.119/83629
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    政大機構典藏 > 文學院 > 中國文學系 > 學位論文 >  Item 140.119/83629


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    题名: 慧能禪思想
    作者: 元鍾實
    贡献者: 董金裕
    元鍾實
    日期: 1995
    上传时间: 2016-04-01 17:04:39 (UTC+8)
    摘要: 封面頁
    目錄
    證明書
    緒論
    第一章　中國人生之理想境界
    第一節　天人合一
    第二節　我佛一體
    第二章　慧能之生平與《壇經》
    第一節　禪．禪學．禪宗
    第二節　慧能之生平
    壹　成長期
    貳　尋法期
    參　得法期
    肆　隱遁期
    伍　弘法期
    第三節　慧能《壇經》
    壹　《壇經》的各種本子
    一　曹溪原子
    二　敦煌本
    三　古本
    四　惠昕本
    五　北宋契嵩重訂本
    六　元代至元本（德異本和宗寶本）
    貳　《壇經》之成立與流變
    一　《壇經》之內容結構
    二　《壇經》之流變過程
    三　《壇經》內容中的真偽問題
    第三章　慧能禪之思想系統
    第一節　慧能《壇經》之思想取向
    壹　以般若為方法，以如來藏為目標
    貳　以「空」融「有」
    參　融貫各宗思想
    一　慧能《壇經》與《涅槃經》
    二　慧能《壇經》與《般若經》
    （一）《摩訶般若波羅蜜》
    （二）《金剛般若波羅蜜》
    三　慧能《壇經》與《維摩經》
    四　慧能《壇經》與《法華經》
    五　慧能《壇經》與其他佛教經論
    第二節　慧能禪之基本特質
    壹　「不立文字，教外別傳」
    貳　「直指人心，見性成佛」
    第三節　慧能禪思想之關鍵－－自性
    壹　慧能以「自性」取代「佛性」
    貳　慧能「自性」義之思想源流
    一　四卷本《楞伽經》之自性義
    二　《大乘起信論》之如來藏義
    三　《大般涅槃經》之佛性義
    第四章　存有論
    第一節　佛家形上本體論之問題提出
    第二節　自性非本體義或實體義
    第五章　佛性論　（Ⅰ）－－自性論
    第一節　中國佛教佛性論之發展過程
    第二節　慧能自性之獨特內涵－－自我主體性
    第三節　慧能所謂「一切萬法不離自性說」
    壹　「自性本自清淨」義
    貳　「自性本自具足」與「自性能生萬法」義
    參　「自性本不生滅」與「自性本無動搖」
    第六章　佛性論（Ⅱ）－－自心論
    第一節　有關心性義之諸家說法
    第二節　自心與自性
    壹　自心自性並非為一
    貳　「自性如天空，自心如日月」
    參　「心是地，性是王」
    第三節　自心之涵義
    壹　「心如虛空，名之為大」
    貳　「本心生萬種法」義
    參　「一切般若皆從自性而生」義
    第四節　眾生當下之心統一般若心和生滅心
    第五節　般若空智之特質乃「不取不捨」
    第七章　修行實踐論
    第一節　三無論
    壹　無念為宗
    貳　無住為本
    參　無相為體
    第二節　頓教法
    壹　澄清「悟」與「修」
    貳　探討頓悟說之理論基礎
    參　頓悟說之一般義－－識心見性
    肆　頓悟說之實際義－－頓悟頓修
    伍　頓悟說之獨特義－－自性自悟
    陸　慧能禪與神會禪頓悟說之異同
    第三節　定慧說
    壹　定慧即等
    貳　解行相應
    參　一行三昧
    第八章　結論
    壹　重視現實人生之「人學」
    貳　發揚自我主體性
    參　當下眾生之心為解脫主體
    肆　行住坐臥皆是禪
    伍　從本體化轉到人性化、心性化
    陸　創造性論釋
    參考書目
    壹　佛經及經注
    貳　古典禪籍、注釋及史傳
    參　現代佛籍及有關著作
    肆　其他
    描述: 博士
    國立政治大學
    中國文學系
    資料來源: http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#A2002000059
    数据类型: thesis
    显示于类别:[中國文學系] 學位論文

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