政大機構典藏-National Chengchi University Institutional Repository(NCCUR):Item 140.119/77571
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    政大機構典藏 > 文學院 > 宗教研究所 > 學位論文 >  Item 140.119/77571


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    題名: 從「醫、拳、仙」的視角來看「現代仙學」－以胡海牙為中心
    Under the Perspectives of Chinese Medicine, TaiChiQuan and Inner Alchemy of Hu Haiya to Approach the Modern Elixir
    作者: 黃啟文
    Huang, Chi Wen
    貢獻者: 謝世維
    Hsieh, Shu Wei
    黃啟文
    Huang, Chi Wen
    關鍵詞: 仙學
    陳攖寧
    胡海牙
    中醫
    太極拳
    日期: 2015
    上傳時間: 2015-08-17 14:10:24 (UTC+8)
    摘要: 對於身心完善的需求，隨著現代人所處的環境與時代變遷，有了返樸歸真，向傳統文化回歸的現象，「中醫學」、「太極拳」以及「仙學」便是本論文的切入視角。仙學的發展跨越了清帝國末年、民國建立、以及新中國時期，其中的代表人物陳攖寧，完整代表著三個階段的接續，並為仙學發展奠下了基礎；胡海牙作為陳氏的最重要弟子，則以身處新中國時期的改革乃至於開放階段，對於仙學有所繼承與創新。而仙學養生就是現代仙學的應用性詮釋。
    《胡海牙文集》以及《胡海牙仙學養生文集》是筆者研究胡海牙在仙學實踐的參考依據，另外，透過閱讀胡氏與其弟子武國忠醫師所整理的《中華仙學養生全書—陳攖寧先生對健康長壽學說做出的特殊貢獻（上、中、下冊）》，對於胡氏的仙學思想，則提供了更多的參考。本論文通過「醫、拳、仙」的多重視角，討論彼此間的會通，展現胡海牙所繼承與創新的現代仙學風貌。
    現代仙學表現出不同於以往相對迷信的宗教姿態，在其發展的過程中，經過了陳氏與胡氏接力般的詮釋與展演，仙學所指涉的修煉項目與其意義，卻再次明確地開展了近現代的養生風潮中，中國傳統文化所能夠揭櫫的歷史意義與貢獻，因為透過陳氏與胡氏所提示的，現代仙學以「養生」回應了現代人的身心需求，成為科學、理性、可以反覆操作求證的一項現代學科，去除了傳統宗教中的迷信包袱後，仙學成為了中國傳統文化中的一項瑰寶，在理解其思想底蘊及文化源頭的過程中，認識到中國的宇宙觀與價值觀，對於生命的理解，自有一套中國式的演譯。
    參考文獻: 一、 古籍

    春秋戰國時期成編，唐˙王冰編著：《黃帝內經˙素問靈樞》，台南市：大孚書局有限公司，1992年9月，影印初版，2009年9月再刷。
    唐˙孫思邈：《備急千金要方》，台北市：大展出版社，2014年7月初版。
    宋˙張伯端，王沐淺解本：《悟真篇》，北京：中華書局，1990年10月第1版。
    清˙黃元吉，蔣門馬校注《道德經講義》、《樂育堂語錄》，北京：宗教文化出版社，2003年9月第1版，2006年1月第3刷。
    清˙黃元吉：《道德經精義》收於蕭天石主編之《道藏精華》第四集之一，臺北縣：自由出版社，1960年10月初版，2009年9月再版。

    二、工具書

    胡孚琛主編：《中華道教大辭典》，北京：中國社會科學出版社，1995年8月，第1版第1刷。
    張志哲主編：《道教文化辭典》，江蘇：古籍出版社，1994年6月，第1版第1刷。
    張震寰主編：《中華氣功大典》，北京：團結出版社，1995年6月，北京第1版第1刷。
    閩智亭、李養正主編：《道教大辭典》，北京：華夏出版社，1994年6月北京第1版，1995年1月北京第2刷。

    三、主要引用文本（按出版順序）

    胡海牙總編，武國忠主編：《中華仙學養生全書──陳攖寧先生對健康長壽學說做出的獨特貢獻》（上、中、下三冊），北京︰華夏出版社，2006年2月，第1版第1刷。
    胡海牙總編，武國忠主編：《仙學精要》，北京︰宗教文化出版社，2008年5月，第1版第1刷。
    胡海牙著，蒲團子編訂：《胡海牙文集──仙學、太極拳、武當劍》，香港：心一堂 有限公司，2012年3月初版。
    胡海牙著，武國忠整理：《胡海牙仙學養生文集》，海口：海南出版社，2015年2月初版。

    四、專書（按姓氏筆劃順序）

    戈國龍：《道教內丹學探微》，成都：巴蜀書社，2001年8月，第1版第1刷。
    戈國龍：《道教內丹學溯源》，北京：宗教文化出版社，2004年6月，第1版第1 刷。
    戈國龍注譯：《新譯樂育堂語錄》，臺北：三民書局，2007年1月，第1版第1刷。
    戈國龍：《丹道十講》，北京：中央編譯出版社，2010年7月，第1版第1刷。
    李豐楙、翁太明、龔瑞璋主編：《丹道實踐──近代人文與科技相遇的養生文化》，臺北，政大出版社，2013年12月，第1版第1刷。
    李樂俅編述：《訪道語錄》，臺北：真善美出版社，1966年1月初版。1971年10月再版。
    李鳳山：《李鳳山練功秘笈》，臺北：自然風文化事業有限公司，2000年1月，初版。
    李鳳山：《李鳳山養生之道》，臺北：商周出版社，2001年1月，初版。
    李先五：《太極拳》，北京：中國書店，1990年7月。
    李天驥、李德印：《形意拳術》，北京：人民體育出版社，1990年9月。
    李蓉：《中國現代文學的身體闡釋》，香港：道風出版社，2004年。
    呂文智：《晚清名醫唐宗海《醫易通說》思想研究》，臺北：知音出版社，2005年10月，第1版第1刷。
    宋光宇：《老子新解》，臺北：萬卷樓圖書股份有限公司，2013年12月，第1版第1刷。
    吳亞魁：《生命的追求：陳攖寧與近現代中國道教》，上海：上海辭書出版社，2005年9月。
    胡孚琛：《丹道法訣十二講》（上、中、下三卷），北京：社會科學文獻出版社，2009年9月，第1版第1刷。
    胡孚琛：《丹道仙術入門》，北京：社會科學文獻出版社，2009年11月，第1版第1刷。
    胡孚琛：《丹道實修真傳──三家四派丹法解讀》，北京：社會科學文獻出版社，2012年2月，第1版第1刷。
    胡孚琛、呂錫琛：《道學通論－道家、道教、仙學》，北京：社會科學文獻出版社，1999年1月，第1版第1刷。
    胡衛國、宋天彬：《道教與中醫》，臺北：文津出版社，1997年8月，第1版第1刷。
    南懷瑾：《靜坐修道與長生不老》，臺北：老古文化事業公司，1973年4月，台灣初版。
    南懷瑾：《道家密宗與東方神祕學》，臺北：老古文化事業公司，1985年6月，台灣初版。
    南懷瑾：《佛法禪修參行˙神仙道學旨要》，臺北：老古文化事業公司，1999年7月，台灣初版。
    南懷瑾：《我說參同契》（上、中、下三冊），臺北：老古文化事業公司，2009年3月，台灣初版。
    南懷瑾：《小言黃帝內經與生命科學》，臺北：老古文化事業公司，2008年1月，臺灣初版。
    徐儀明：《性理與岐黃》，北京：中國社會科學出版社，1997年9月，第1版初刷。
    馬濟人主編：《實用中醫氣功學》，上海：科學技術出版社授權，臺北，知音出版社，2005年1月初版。
    馬濟人：《道教與煉丹》，臺北：文津出版社，1997年11月1刷，2012年9月第2刷。
    陳儀芳：《論疾病觀念的兩個進路:自然主義和實用論》，上海：三聯出版社，2007年。
    陳德興：《氣論釋物的身體哲學》，臺北：光啟文化事業出版社，2002年。
    陳小旺：《世傳陳氏太極拳》，北京：人民體育出版社，1990年9月。
    陳微明：《太極拳術、太極問答、太極劍》，台北：逸文出版社，2002年11月。
    張福利：《禪宗對明清傳統醫學的影響》，黑龍江：社會科學文獻社，2003年。
    張良維：《太極導引──新身體空間》，臺北：時報文化出版社，2000年5月，第1版第1刷。
    張廣保編、宋學立譯：《多重視野下的西方全真教研究》，濟南：齊魯書社，2013年1月第1版第1刷。
    張廣保：《金元全真道內丹心性論研究》，臺北：文津出版社，1993年7月，台灣初版。
    張廣保：《唐宋內丹道教》，上海：上海文化出版社，2001年1月。
    傅鳳英注譯：《新譯性命圭旨》，臺北：三民書局，2005年10月，第1版第1刷，2011年1月，第1版第3刷。
    劉後中、劉川鬱：《說太極》，台北：橡實文化出版社，2012年12月。
    劉延剛：《陳攖寧與道教文化的現代轉型》，四川：巴蜀書社，2006年12月。
    劉迅（Xun Liu）：Daoist Modern: Innovation, Lay Practice, and the Community of Inner Alchemy in Republican Shanghai, Cambridge: Harvard University Asian Center/HUP,2009.
    劉國樑、連遙注譯：《新譯悟真篇》，臺北：三民書局，2005年1月第1版第1刷，2011年6月第1版第3刷。
    劉國樑注譯：《新譯周易參同契》，臺北：三民書局，1999年11月第1版第1刷，2014年1月，第2版第5刷。
    劉連朋、顧寶田注譯：《新譯黃庭經˙陰符經》，臺北：三民書局，2008年1月，第1版第1刷，2013年2月，第1版第4刷。
    顧寶田、張忠利注譯：《新譯老子想爾注》，臺北：三民出版社，1997年1月，第1版第1刷，2008年8月，第2版第1刷。
    賴賢宗：《道家詮釋學》，北京：北京大學出版社，2010年1月，第1版第1刷。
    賴賢宗、蕭進銘編著：《台灣的仙道信仰與丹道文化》，臺北：柏楊文化事業有限公司，2010年8月，第1版第1刷。
    賴慧玲：《二十世紀仙學大師：陳攖寧仙道養生思想研究》，臺北：新學林出版股份有限公司，2014年3月，第1版第1刷。
    藤守堯：《道與中國醫學》，臺北：揚智出版社，2002年。
    蕭天石：《道家養生學概要》，台北：自由出版社，2000年10月。
    蕭進銘：《反身體道──內丹密契主義研究》，臺北：新文豐出版股份有限公司，2009年10月，第1版第1刷。
    蕭漢明：《易學與中國傳統醫學》，台北：大展出版社，2005年。
    [瑞士]容格著、楊儒賓譯：《黃金之花的祕密──道教內丹學引論》，臺北：商頂文化出版社，2007年7月，第1版第1刷。
    龔鵬程：《道教新論》，北京：北京大學出版社，2009年1月，第1版第1刷。

    五、 單篇論文（按姓氏筆劃順序）

    李豐楙：
    －〈不死的探求──道教信仰的介紹與分析〉收於《中國文化新論：禮俗篇──敬天與親人》，臺北：聯經出版事業公司，1981年8月，初版，1993年12月，初版第7刷。
    －〈道教內丹派的丹道氣功〉，刊於《仙道》33期，1987年8月。
    －〈丹道與濟度：道教修行的實踐之道〉，刊於《宗教哲學》6卷第2期，2000年6月。
    －〈順與逆：丹道修煉與現代生活〉，收於郭武主編《道教教義與現代社會國際學術研討會論文集》，上海：上海古籍出版社，2003年8月，第1版第1刷。
    －〈丹道與科學、政治：戰後台灣丹道的現代化〉，刊於《中正大學中文學術年刊》2008年第1期（總11期），2008年6月。
    －〈仙學獨立與宗教新境──1949年以前陳攖寧與李玉階的開放之路〉，收在李豐楙、翁太明、龔瑞璋主編：《丹道實踐──近代人文與科技相遇的養生文化》，臺北，政大出版社，2013年12月，第1版第1刷。
    李麗涼：
    －〈黃元吉的仙道超越思想：以《樂育堂語錄》為主的研究〉，刊於《文與哲》卷10，2007年6月。
    －〈1949-1990台灣仙道史──以《仙學》與《仙道》為主的考察〉，收在賴賢宗、蕭進銘編著：《台灣的仙道信仰與丹道文化》，臺北：柏楊文化事業有限公司，2010年8月，第1版第1刷。
    林文欽：〈道教煉丹養生的困境──以《周易參同契》為例〉，收於高師大國文系、 高雄道德院編《2013海峽兩岸道家道教與養生學術研討會論文集》，高雄：昶景文話事業有限公司，2013年10月，出版。
    林富士：〈疾病與「修道」：中國早期道士「修道」因緣考釋之一〉，刊於《漢學研究》19卷第1期，2001年。
    莊宏誼：
    －〈鍾、呂的仙道思想初探：以「小乘安樂延年法」為主的討論〉，刊於《輔仁宗教研究》第5期，2002年6月。
    －〈道教靈修築基：靜坐原理與方法〉，刊於《輔仁宗教研究》第6期，2002年12月。
    －〈北宋道士張伯端法脈及其金丹思想〉，刊於《輔仁宗教研究》第7期，2003年6月。
    －〈道教養生文化〉，收於林富士主編《中國史新論──宗教史分冊》，臺北：聯經出版事業有限公司，2010年12月，初版。
    賴慧玲：
    －〈陳攖寧之「老莊觀」述論〉，收於高師大國文系、高雄道德院編《返樸歸真──第二屆「道家、道教養生學術研討會」會後論文集》，高雄：昶景文話事業有限公司，2009年12月，初版。
    －〈陳攖寧之「三元丹法」述論〉，收於高師大國文系、高雄道德院編《返樸歸真──第三屆「道家、道教養生學術研討會」會後論文集》，高雄：昶景文話事業有限公司，2011年3月，初版。
    －〈陳攖寧之「女金丹法」述論〉，原收於正修科技大學《2012宗教生命關懷國際學術研討會論文集》，高雄：正修科技大學通識教育中心出版，2013年1月。現轉收於李豐楙、翁太明、龔瑞璋主編：《丹道實踐──近代人文與科技相遇的養生文化》，臺北，政大出版社，2013年12月，第1版第1刷。
    －〈陳攖寧之「三教觀」述論〉，收於高師大國文系、高雄道德院編《返樸歸真──第5屆「道家、道教養生學術研討會」會後論文集》，高雄：昶景文話事業有限公司，2013年4月，出版。

    六、博碩士論文（按姓氏筆劃順序）

    （一）博士論文

    林世奇：《從「內丹」到「內家」的義理詮釋》，台北：淡江大學中國文學所博士論文，2009年6月。
    段致成：《道教丹道易學研究──以《周易參同契》與《悟真篇》為核心之開展》，臺北：臺灣師範大學中文所博士論文，2005年。
    張國華：《清代《周易參同契》丹道學研究》，高雄：高雄師範大學國文所博士論文，2011年。
    曾金蘭：《宋代丹道南宗發展史研究──以張伯端與白玉蟾為中心》，台南：成功大學歷史所博士論文，2006年。
    賴錫三：《道教內丹的先天學與後天學之發展和結構──「精.氣.神.虛」系統下的道論與氣論》，新竹：清華大學中國語文研究所博士論文，2001年6月。
    蕭進銘：《形上之道的探求──老莊及內丹認識論綜合研究》，成都：四川大學道教與宗教文化研究所博士論文，2000年3月。
    [美]Elena Valussi ” Female Alchemy and Paratext : How to Read Nudan in a Historical Context.” Asia Major 3.21,2008（博士論文）

    （二）碩士論文

    文煜：《陳攖寧的仙學獨立論》，長沙：湖南師範大學宗教學碩士論文，2010年5月。
    王同印：《陳攖寧的仙學哲學研究》，濟南：山東大學哲學專業碩士論文，2006年5月。
    王儷蓉：《白玉蟾謫仙與內丹思想研究》，新竹：清華大學中國語文研究所碩士論文，2007年。
    李翠真：《斬赤龍研究──道教與天地教靜坐修煉之比較》，嘉義：南華大學宗教研究所碩士論文，2007年12月。
    吳衍慶：《鍾離權的內丹──以《鍾呂傳道集》和《靈寶畢法》為例》，臺北：輔仁大學宗教所碩士論文，2006年。
    范麗君：《陳攖寧女丹修煉思想初探》，太原：山西大學宗教學碩士論文，2012年6月。
    徐祥桂：《《楊善半月刊》、《仙道月報》及其影響研究》，上海：華東師範大學哲學系碩士論文，2007年12月。
    張華英：《趙避塵（1806～1942）丹道學》，新竹：玄奘大學宗教所碩士論文，2006年。
    游琇嵐：《成仙思想初探──以鍾呂內丹學為例》，宜蘭：佛光大學生命學研究所碩士輪文，2005年。
    黃進士：《清代黃元吉丹道研究》，新竹：玄奘大學宗教所碩士論文，2004年。簡秀寰：《北宋張伯端內丹思想「精氣神」之探討》，新竹：玄奘大學宗教所碩士論文，2006年。
    描述: 碩士
    國立政治大學
    宗教研究所
    100156003
    資料來源: http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0100156003
    資料類型: thesis
    顯示於類別:[宗教研究所] 學位論文

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