Loading...
|
Please use this identifier to cite or link to this item:
https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/75460
|
| Title: | 戰國至漢文本中的黃帝形象
The Images of Yellow Emperor in the Texts from Warring States to Han |
| Authors: | 李聿恆
Lee, Yu-Heng |
| Contributors: | 金仕起
李聿恆
Lee, Yu-Heng |
| Keywords: | 黃帝形象
戰國
秦漢
認同
信仰
文本
Images of Yellow Emperor
Warring States
Chin and Han
Identity
Religion
Texts |
| Date: | 2014 |
| Issue Date: | 2015-06-01 12:17:55 (UTC+8) |
| Abstract: | 這篇論文聚焦在考察戰國秦漢文本中的黃帝形象，而非其人之真實事蹟。從戰國到秦漢，黃帝具有多元的形象。作者試圖探詢的問題如下：戰國秦漢文本的黃帝形象為何？這些形象如何演變？演變發生的原因何在？期望這一研究能夠促使我們反思相關歷史的一個起點。
黃帝在血緣與文化方面的重要性，長時間以來都是中國民族主義史學中的重點。不過，並不是每一種黃帝形象都得到歷史學家同等的關注。純從現代人的角度進行研究，可能使研究者忽略，或扭曲另一個時代的人對黃帝形象的想像。本篇論文的目的即在全面探索黃帝在戰國秦漢政治、文化、民生、信仰中的多元角色及其受重視的程度。
戰國秦漢時期，人們對黃帝已經推崇備至。然而，當時人對黃帝形象的認識卻和今日有著微妙的差異。舉例來說，古人以黃帝為共祖的行為，除了表示血緣上的聯繫之外，也可能根基於當事人在所屬情境下，對歷史的解釋與認同感。作為聖王，黃帝受到學者讚揚與統治者效法；但是對於其人之成就與發明，仍然處於眾說紛紜的狀態。當時人的日常生活與信仰可能時常接觸黃帝之名，但其形象並不統一，有時甚至相互矛盾的。令人好奇的是，這些不一定都彼此吻合的形象，卻又不約而同地給予了黃帝正面的評價。
環繞黃帝形象的爭議並不罕見，尤其是在漢代。學者與朝廷對於整理與過濾相關史料的工作有過許多嘗試，《史記‧五帝本紀》是其中的代表之一。儘管當時學者可能有不同看法，由於能夠跨越大、小傳統之間的界線，多元形象對傳播黃帝故事或許是有利的。
This thesis is a study of the images of Yellow Emperor in the texts from Warring States to Han, not his true deeds. The author tries to inquire following questions: what images of Yellow Emperor were depicted in texts of that period, how did those images change, and why did those changes happen. I hope that this study could eventually cause me reflex our understanding of relevant historical subjects.
Since the turn of twentieth century, the positions of Yellow Emperor in the genealogy of kinship / culture have been one of the major concerns of Chinese national historians. However, not all kinds of images were concerned equivalently. Besides, those images of Yellow Emperor in ancient Chinese texts were sometimes neglected, or even distorted by modern historians according to their contemporary needs. Consequently, I try to rediscover the images of Yellow Emperor in the ancient Chinese texts as it were and try to explore their political, social, cultural, and religious implications in their own term.
Though the images of Yellow Emperor had already enjoyed high profile from Warring states to Han dynasty, they were different from the modern popular knowledge and were shaped in different historical contexts. For example, the image as a common ancestor of ancient people is a fabrication / construction based upon the different needs of historical explanation and family identity. The images as a sage king, though admired by ancient scholars, imitated by ancient rulers, never reached consensus. People in that era might highly appraise his images in daily and religious life, but those images were far from consistent. Interestingly, though inconsistent they were, they gave him positive evaluations.
Disputes about images of Yellow Emperor were not rare, especially in Han Period. Scholars and royal court kept on trying to rearrange and filter the historical status of Yellow Emperor. One of the representative works is the “Basic Annals of the Five Emperors (五帝本紀)” by Ssuma Chien (司馬遷). However, those versatile and vivid images could not be regulated, by royal court or by scholars, into a unified one, they were able to stride over the barrier between grand and little tradition, and help to spread those legends of Yellow Emperor. |
| Reference: | 傳世史料與清代以前著作
1.（漢）孔安國傳，（唐）孔穎達疏，《尚書正義》，台北：台灣古籍，2001。
2.（清）王先謙集疏，吳格點校，《詩三家義集疏》，北京：中華書局，1987。
3.（漢）毛亨傳，（漢）鄭玄箋，（唐）孔穎達疏，《毛詩正義（十三經注疏）》，北京：北京大學，2000。
4.（魏）何晏注，（宋）邢昺疏，《論語注疏（十三經注疏）》，北京：北京大學，2000。
5.（晉）杜預注，（唐）孔穎達疏，《春秋左傳正義（十三經注疏）》，北京：北京大學，2000。
6.楊伯峻注，《春秋左傳注（修訂本）》，台北：洪葉文化，1993。
7.（春秋）孫武，（三國）曹操等注，《十一家注孫子校理》，北京：中華書局，1999。
8.（三國）韋昭注，《國語》，上海：上海古籍，1978。
9.王利器疏義，《文子疏義》，北京：中華書局，2000。
10.（晉）郭璞注，《穆天子傳》，台北：台灣中華書居，1972。
11.楊伯峻集釋，《列子集釋》，北京：中華書局，1979。
12.（清）郭慶藩集釋，王孝魚點校，《莊子集釋》，北京：中華書局，1961。
13.黎翔鳳校注，《管子校注》，北京：中華書局，2004。
14.蔣禮鴻，《商君書錐指》，北京：中華書局，1986。
15.（戰國）韓非，（清）王先慎集解，鍾哲點校，《韓非子集解》，北京：中華書局，2003。
16.許維遹，《呂氏春秋集釋》，北京：中華書局，2009。
17.郭郛注證，《山海經注證》，北京：中國社會科學，2004。
18.龍伯堅編著，《黃帝內經集解》，天津：天津科學技術，2004。
19.（清）孫詒讓正義，王文錦等點校，《周禮正義》，北京：中華書局，1987。
20.（清）孔廣森補注，王豐先點校，《大戴禮記補注：附校正孔氏大戴禮記補注》，北京：中華書局，2013。
21.（漢）鄭玄注，（唐）孔穎達疏，《禮記正義（十三經注疏）》，北京：北京大學，2000。
22.（清）孫希旦集解，《禮記集解》，北京：中華書局，1989。
23.（漢）董仲舒，（清）蘇輿義證，鍾哲點校，《春秋繁露義證》，北京：中華書局，1992。
24.何寧，《淮南子集釋》，北京：中華書局，1998。
25.（漢）司馬遷，（日）瀧川資言考證，《史記會注考證》，北京：文學古籍刊行社，1955。
26.韓兆琦箋証，《史記箋証》，南昌：江西人民，2009。
27.繆文遠，《戰國策新校注（上）》，成都：巴蜀書社，1987。
28.（漢）劉向等，（清）姚振宗輯錄，鄧駿捷校補，《七略別錄佚文》，澳門：澳門大學，2007。
29.（漢）王充，黃暉校釋，《論衡校釋（附劉盼遂集解）》，北京：中華書局，1990。
30.（漢）班固，（清）王先謙補注，《漢書補注》，上海：上海古籍，2008。
31.（漢）班固，（清）陳立疏證，吳則虞點校，《白虎通疏證》，北京：中華書局，1994。
32.（漢）宋衷注，（清）秦嘉謨等輯，《世本八種》，台北：西南書局，1974。
33.（日）安居香山等編，《緯書集成》，石家莊，河北人民，1994。
34.（晉）陳壽，（南朝宋）裴松之注，盧弼集解，錢劍夫整理，《三國志集解》，上海：上海古籍出版社，2009。
35.（晉）葛洪，王明校釋，《抱朴子內篇校釋（增訂本）》，北京：中華書局，1986。
36.（唐）劉知幾，姚松等譯注，《史通》，台北：台灣古籍，2002。
37.（宋）王應麟，（清）翁元圻等注，欒保羣等點校，《困學紀聞：全校本》，上海：上海古籍，2008。
38.（宋）高承，《事物紀原》，台北：台灣商務，1971。
39.（宋）李昉編纂，夏劍欽等點校，《太平御覽》，石家莊：河北教育，1994。
40.（清）崔述，《崔東壁遺書》，台北：河洛圖書，1975。
41.（清）鍾謙均等輯，《古經解彙函.小學彙函.附十種》，京都：中文，1998。
42.（清）顧炎武，陳垣校注，《日知錄校注》，合肥：安徽大學，2007。
43.中國子學名著集成編印基金會編，《陰陽家祕笈彙函》，台北：中國子學名著集成編印基金會，1978。
出土史料
1.中國社會科學院考古研究所編，《殷周金文集成（修訂增補本）》，第四冊，北京：中華書局，2007。
2.石紅艷等主編，《南陽漢代畫像石墓發掘報告書》，鄭州，中州古籍，2012。
3.江淑惠，《齊國彝銘彙考》，台北：國立台灣大學，1990。
4.李零，《郭店楚簡校讀記：增訂本》，北京：中國人民大學，2007。
5.馬王堆漢墓帛書整理小組編，《馬王堆漢墓帛書（壹）》，北京：文物出版社，1980。
6.馬承源主編，《上海博物館藏戰國楚竹書（七）》，上海：上海古籍，2001。
7.馬承源主編，《上海博物館藏戰國楚竹書（二）》，上海：上海古籍，2001。
8.馬繼興，《馬王堆古醫書考釋》，長沙：湖南科學技術，1992。
9.張震澤，《孫臏兵法校理》，北京：中華書局，1984。
10.陳鼓應註釋，《黃帝四經今註今釋：馬王堆漢墓出土帛書》，台北：台灣商務，1995。
11.銀雀山漢墓竹簡整理小組編，《銀雀山漢墓竹簡（壹）》，北京：文物，1985。
12.韓玉祥等主編，《南陽漢畫像石精萃》，鄭州：河南美術，2005。
專書
1.（日）森安太郎著，王孝廉譯，《黃帝的傳說》，台北：時報，1988。
2.（美）巫鴻著，鄭岩等譯，《禮儀中的美術：巫鴻中國古代美術史文編》，北京：生活‧讀書‧新知三聯書店，2005。
3.丁山，《古代神話與民族》，南京：江蘇文藝，2011。
4.王明珂，《英雄祖先與弟兄民族：根基歷史的文本與情境》，台北：允晨，2006。
5.王震中，《商族起源與先商社會變遷》，北京：中國社會科學，2010。
6.余英時，《中國思想傳統的現代詮釋》，台北：聯經，1987。
7.李宏，《永恆的生命力量──漢代畫像石刻藝術研究》，台北：國立歷史博物館，2007。
8.李零，《李零自選集》，桂林：廣西師範大學，1998。
9.李學勤，《中國古代文明研究》，上海：華東師範大學，2004。
10.李學勤等，《新出土文獻與先秦思想重構》，台北：台灣書房，2007。
11.李學勤等主編，王貴民等分冊主編，《炎黃匯典‧史籍卷》，長春：吉林文史，2002。
12.杜正勝，《古代社會與國家》，台北：允晨，1992。
13.杜奎英，《中國歷代政治符號》，台北：國立政治大學，1963。
14.肖世孟，《先秦色彩研究》，北京：人民，2013。
15.邢義田，《畫為心聲：畫像石、畫像磚與壁畫》，北京：中華書局，2011。
16.林靜茉，《帛書《黃帝書》研究（上）》，台北：花木蘭文化，2008。
17.金仕起，《中國古代的醫學、醫史與政治：以醫史文本為中心的一個分析》，台北：政大，2010。
18.徐旭生，《中國古史的傳說時代》，台北：里仁，1999。
19.殷善培，《讖緯思想研究》，台北：花木蘭文化，2008。
20.袁珂，《中國神話傳說》，新北：駱駝，1987。
21.高莉芬，《蓬萊神話：神山、海洋與洲島的神聖敘事》，台北：里仁，2007。
22.張政烺著，朱鳳瀚等整理，《張政烺批注《兩周金文辭大系考釋》》，北京：中華書局，2011。
23.張舜徽，《周秦道論發微》，台北：木鐸，1983。
24.張道一，《漢畫故事》，重慶：重慶大學，2006。
25.許進雄，《中國古代社會：文字與人類學的透視（修訂本）》，台北：台灣商務，1995。
26.陳天錫，《戴季陶先生的生平》，台北：台灣商務，1968。
27.陳夢家，《西周年代考‧六國紀年》，北京：中華書局，2005。
28.陳器文主編，《中興大學中文學報增刊──新世紀神話研究之反思》，台中：國立中興大學中國文學系，2010。
29.陳遵媯，《中國天文學史（第二冊）》，台北：明文書局，1985。
30.華學編輯委員會編，《華學》第9、10輯第二冊，上海：上海古籍，2008。
31.黃彰健，，《中國遠古史研究》，台北：中央研究院歷史語言研究所，1996。
32.萬國鼎編，萬斯年等補訂，《中國歷史記年表》，北京：中華書局，1978。
33.裘錫圭，《古代文史研究新探》，江蘇：江蘇古籍，1992。
34.蒙文通，《古史甄微》，成都：巴蜀書社，1999，頁42-61。
35.蒲慕州，《追尋一己之福──中國古代的信仰世界》，台北：聯經，2004。
36.齊思和，《中國史探研》，台北：弘文館，1985。
37.錢穆，《兩漢經學今古文平議》，台北：聯經，1998。
38.錢穆，《黃帝》，台北：東大，1983，頁1-31。
39.謝維揚等主編，《王國維全集‧第5卷》，杭州：杭州教育，2009。
40.藍燈文化編輯部編，《古史辨（第七冊）》，台北：藍燈文化，1987。
41.饒宗頤，《中國宗教思想史新頁》，北京，北京大學，2000。
42.顧潮，《顧頡剛年譜》，北京：中國社會科學，1993。
43.顧頡剛，〈顧頡剛古史論文集（卷一）〉，北京：中華書局，2011。
44.顧頡剛，〈顧頡剛古史論文集（卷二）〉，北京：中華書局，2011。
45.顧頡剛，《顧頡剛讀書筆記（卷十六）》，北京：中華書局，2011。
46.龔鵬程，《文化符號學》，台北：台灣學生，2001。
論文
1.（澳）劉莉著，陳星燦譯，〈中國祖先崇拜的起源和種族神話〉，《南方文物》，2006:3（南昌，2006.08），頁123-127。
2.王卉，〈東漢鏡銘中的「黃帝」與「伯牙」〉，《寧夏社會科學》，164（銀川，2011.06），頁157-160。
3.王明珂，〈族群歷史之文本與情境──兼論歷史心性、文類與範式化情節〉，《陝西師範大學學報（哲學社會科學版）》，34:6（西安，2005.11），頁5-13。
4.王明珂，〈論攀附：近代炎黃子孫國族建構的古代基礎〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》，73:3（台北：2002），頁583-624。
5.李宗侗，〈炎帝與黃帝的新解釋〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》，39:6（台北：1969），頁27-39。
6.李桂民，〈兩漢黃帝崇拜發微與黃帝形像的神人融通〉，《學術探索》，2010:4（昆明，2010.8），頁103-107。
7.李桂民，〈黃帝譜系的形成和演變析論〉，《石油大學學報（社會科學版）》，21:2（東營，2005.4），頁72-75。
8.李笑岩，〈先秦時期黃帝形像新詮──以諸子文獻和《漢志》著錄為中心〉，《河北師範大學學報（哲學社會科學版）》，34:4（石家莊，2011.07），頁131-136。
9.李維寶等，〈傳統星座的五帝座考證〉，《天文研究與技術》，7:2（昆明：2010.4），頁182-184。
10.杜正勝，〈從疑古到重建──傅斯年的史學革命及其與胡適、顧頡剛的關係〉，《中國文化》，12(台北：1995)，頁224-227。
11.沈松僑，〈召喚沉默的亡者：跨越國族歷史的界線〉，《思想》，2（台北：2006.6），頁75-92。
12.沈松僑，〈我以我血薦軒轅──黃帝神話與晚清的國族建構〉，《台灣社會研究季刊》，28（台北：1997.12），頁1-77。
13.沈松僑，〈振大漢之天聲──民族英雄系譜與晚清的國族想像〉，《中央研究院近代史研究所集刊》，33（台北：2000.6），頁77-158。
14.阮芝生，〈三司馬與五帝封禪〉，《臺大歷史學報》，20（1996），頁307-340。
15.范瑞紋，〈時空觀念與黃帝信仰──漢代改制思想探析〉，新竹：國立清華大學中國文學系博士班博士論文，2011。
16.孫瑞芳，〈秦漢時期炎黃二帝形像變遷研究〉，鄭州：鄭州大學歷史研究所碩士論文，2013。
17.徐中舒，〈陳侯四器考釋〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》，3:4（上海：1933），頁472-506。
18.黃彰健，〈釋《春秋》左氏經傳所記魯國禘禮並釋《公羊傳》「五年而再殷祭」〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》，75:4（台北，2004.12），頁699-743。
西文部分
1. Anderson, Benedict. Imagined Communities: Reflection on the Origin and Spread of Nationalism. London, New York: Verso, 2006.
2. Blanc, Charles Le. “A Re-Examination of the Myth of Huang-ti,” Journal of Chinese Religions, 13(1985), 45-63.
3. Pulleyblank, Edwin G.. ”JI姬 and Jiang姜: the Role of Exogamic Clans in the Organization of the Zhou Polity,” Early China, 25(2000), 1-27.
4. Zhang, Hanmo. “Models of Authorship and Text-making in Early China”, Ph.D. dissertation, University of California, 2012.
網路資源
1.漢籍電子文獻資料庫：http://hanchi.ihp.sinica.edu.tw/ihp/hanji.htm |
| Description: | 碩士
國立政治大學
歷史學系
100153008
103 |
| Source URI: | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0100153008 |
| Data Type: | thesis |
| Appears in Collections: | [Department of History] Theses
|
Files in This Item:
| File |
Size | Format | |
|---|
| 300801.pdf | 2683Kb | Adobe PDF2 | 568 | View/Open |
|
All items in 政大典藏 are protected by copyright, with all rights reserved.
|
