政大機構典藏-National Chengchi University Institutional Repository(NCCUR):Item 140.119/73272

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Title:	朱熹《易》學研究──尊經與崇理的交融 A Study on Zhu Xi`s Yi Learning: Fusion of Honoring the Classics and Esteeming Li
Authors:	周欣婷
Contributors:	林麗真周欣婷
Keywords:	朱熹易學理學儒道交涉經典詮釋
Date:	2014
Issue Date:	2015-02-03 10:21:45 (UTC+8)
Abstract:	本論文以「朱熹《易》學與理學的交涉」為探究視角，著重去考察朱熹《易》學中「尊經」與「崇理」的表現，探究朱熹欲回歸經典本義的尊經態度，與他以窮理為旨趣、義理建構為核心關懷的崇理思維，如何在其《易》學中產生交融，試圖由此具體而微地見出朱熹理學與經學間的關聯，並更深入地了解朱熹《易》學的特色及其在《易》學史上的定位。論文中一方面對朱熹的義理《易》學與理學的「本體論」、「心性論」、與「工夫論」的交涉進行全面的探究，主要包括取義說與其理本論思維的關聯，以及朱熹透過對《易》之太極與陰陽的論述，在理氣的離合、動靜、強弱、孰為主宰等問題上所展現的主張，從中也更深入去評定朱熹《易》學所形塑的本體論思想之精神特色；筆者亦循著天人一貫脈絡，進而去考察其《易》學對於性與情的強弱、心與性孰為主宰、未發與已發間的深微變化等心性論課題有何影響？對於朱熹理學中的工夫論之方法和精神又有何啟發？另一方面，文中亦探究了「朱熹的象數《易》學與理本論思維的交涉」，分析朱熹基於理本論思想的立場，在採用取象說的方法上，與一般象數《易》學派的學者有何不同？而他兼採取象說的做法是否亦回過頭來對其理學思想的精神產生變化。此外，筆者亦詳細闡述朱熹如何透過對《易》圖中象數規律的探索與闡發，建構出理學的道體之內涵，由此彰明他以《易》圖為主要特色的象數《易》學，在其理學本體論的思想形塑中所佔有的重要地位；並梳理朱熹由後天《易》學中的蓍數變化所考察出的陰陽之理，及其〈卦變圖〉對陰陽變化規律的掘發，從中乃清楚地揭示出朱熹整體的象數《易》學研究，從先天到後天、由《易》圖到蓍數，均與理學「窮理」的核心關懷緊密相連。此外，筆者並由朱熹的《易》圖之學去探究相關的「儒道交涉問題」，觀察一向重視儒、道思想之辨的朱熹，在面對所看重的《易》圖被質疑為道教之學時，於其中所呈現出的錯綜曲折的思路轉折；從他既對《易》圖傳授的道教淵源能開闊涵容、又對《易》圖之學論道體與性命之源等大關鍵處的思想內涵要求必須精準嚴實、不流於異端之學的表現中，凸顯出朱熹「宏闊」與「嚴謹」兼具的學術態度，與不同於考據的獨特視野。最後，文中也探究了「朱熹《易》學的經典詮釋」，考察他在讓《易》學如此廣泛而深入地參與理學的建構當中，所運用的詮釋方法與訂定的詮釋規範；並針對朱熹在其《易》詮釋上所須面對的「占筮的宗教意味」與「理學的義理關懷」間的落差問題進行探討，考察他在占筮《易》與義理《易》兩種詮釋方向的拉扯和齟齬中，如何進行融合？檢視他是否真將《易》與理學間的差異融釋無間？而其《易》詮釋在呈現經典的「客觀性」與思想的「創造性」上，又以何者為勝？筆者透過對上述面向多元且系統性之探討，力求將朱熹《易》學與理學交涉的精采表現與豐富內涵，更深刻而全面性地揭示出來，從中便可見朱熹《易》學對於理學建構的參與，乃是深入且全方位的；而朱熹理學的思想內涵與學術性格，亦對於其《易》學的特色和面貌，產生不容忽視的影響。
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(一)臺灣江弘毅：《宋易大衍學研究》，臺北：臺灣大學中國文學系博士論文，1991年。李美惠：《朱熹道統論之研究──以四書學為核心而展開》，臺北：臺灣師範大學國文學系博士論文，2010年。林文莉：《《易》教內涵及其實踐──由《周易．繫辭》「以傳解經」展開之詮釋與探索》，嘉義：中正大學中國文學系博士論文，2012年。侯雪娟：《朱熹象數易學研究》，臺中：逢甲大學中國文學系博士論文，2011年。柯玫妃：《朱熹《四書章句集注》研究──以詮釋傳意方法分析》，高雄：高雄師範大學國文學系博士論文，2006年。高志成：《王夫之、李光地對朱子《易》學的繼承、批判與發展》，彰化：彰化師範大學國文學系博士論文，2007年。高荻華：《朱熹《四書章句集注》解經研究》，臺北：臺灣師範大學國文學系博士論文，2007年。郭芳如：《從鬼神觀論朱熹哲學及其宗教向度》，臺北：臺灣大學哲學研究所博士論文，2013年。陳威瑨：《日本江戶時代儒家《易》學研究》，臺北：臺灣師範大學國文學系博士論文，2013年。陳佳銘：《朱子理氣論在儒家形上體系中的定位問題》，臺北：政治大學哲學研究所博士論文，2007年。陳明彪：《牟宗三的漢代易學觀述評》，臺北：臺灣師範大學國文學系博士論文，2006年。許維萍：《宋元易學的復古運動》，臺北：東吳大學中國文學系博士論文，2000年。喬家駿：《孟喜、焦延壽、京房及其易學研究》，高雄：高雄師範大學國文學系博士論文，2009年。黃忠天：《宋代史事易學研究》，高雄：高雄師範大學中國文學系博士論文，1994年。楊雅妃：《朱熹醫、易會通研究》，高雄：高雄師範大學國文學系博士論文，2002年。趙中偉：《周易「變」的思想研究》，新北：輔仁大學中國文學系博士論文，1993年。鄭玉姍：《出土與今本《周易》六十四卦經文考釋》，臺北：臺灣師範大學國文學系博士論文，2009年。劉慧珍：《漢代易象研究》，新北：輔仁大學中國文學系博士論文，1996年。賴貴三：《項安世《周易玩辭》研究》，臺北：臺灣師範大學國文學系碩士論文，1990年。謝綉治：《魏晉象數易學研究》，高雄：高雄師範大學國文學系博士論文，2008年。 (韓)金尚燮：《朱熹以理學詮釋易學之研究》，臺北：臺灣大學哲學研究所博士論文，1991年。 (二)大陸王婭維：《王弼、朱熹《周易》注釋比較研究》，西安：陜西師範大學中國古典文獻學系博士論文，2012年。王天彤：《魏晉易學研究》，濟南：山東大學中國古典文獻學系博士論文，2007年。王廣：《「理一分殊」理念下的朱熹哲學》，濟南：山東大學中國哲學系博士論文，2005年。井海明：《漢易象數學研究》，濟南：山東大學中國哲學系博士論文，2006年。祁潤興：《義理易學研究》，北京：中國人民大學中國哲學系博士論文，2004年。張克賓：《朱熹易學思想研究》，濟南：山東大學中國哲學系博士論文，2010年。陳京偉：《程伊川易學思想研究》，濟南：山東大學中國哲學系博士論文，2005年。郭紅超：《理學宇宙本體論研究──以朱熹為中心的考察》，廣州：暨南大學中國古代史博士論文，2012年。曹海東：《朱熹經典解釋學研究》，武漢：華中師範大學漢語言文字學系博士論文，2007年。程強：《「太極」概念內涵的流衍變化──從《易傳》到朱熹》，上海：上海師範大學中國哲學系博士論文，2012年。雷喜斌：《朱熹易學思想研究》，福州：福建師範大學古典文獻學系博士論文， 2009年。董藝：《張載易學思想研究》，濟南：山東大學中國哲學系博士論文，2010年。趙文源：《朱子《易》注考源》，杭州：浙江大學中國古典文獻學系博士論文，2009年。 (韓)權相佑：《朱熹理一分殊思想研究》，北京：中國社會科學院研究生院中國哲學系博士論文，2003年。參、網路資料山東大學易學與中國古代哲學研究中心網站：http://zhouyi.sdu.edu.cn/v3/index.asp 中華民國易經學會網站：http://yihching.jtvb.tw/html/home.aspx 國際易學大會官網：http://www.yijing.org.tw/ 韓國成均館大學尊經閣「韓國經學資料系統」網站：http://koco.skku.edu/ 中國哲學書電子化計劃：http://ctext.org/zh
Description:	博士國立政治大學中國文學系 95151503 103
Source URI:	http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0095151503
Data Type:	thesis
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