政大機構典藏-National Chengchi University Institutional Repository(NCCUR):Item 140.119/64332

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题名:	宋、元、明道教酆岳法研究 The research of daoism Fong-Yu magic in Song to Ming Dynasty
作者:	高振宏 Gao, Chen hung
贡献者:	李豐楙蔡欣欣 Lee, Fong Mao Tsai, Hsin Hsin 高振宏 Gao, Chen hung
关键词:	酆岳法官將(元帥神) 張天師通俗文學法派
日期:	2013
上传时间:	2014-03-03 15:32:32 (UTC+8)
摘要:	本文由張宇初所謂的「酆岳法」出發，以《道法會元》卷253以下冠以「酆都」、「地祇」為名的法術系統為主要材料，同時輔以《法海遺珠》及《藏外道書》中的相關資料，採用經典（理念）與筆記、小說（實踐）相互參照的方式，討論這套道法系統的內涵、在通俗文學中的傳衍，以及由此外延所牽涉的各項問題。經由論證，筆者以為酆都法起於唐末，其原本的法術形態應以附體考勘、攝亡墜旛為主，是驅遣酆都官將擒捕邪祟、再押祟入童子體內施行各項刑罰，以及透過夜光玉女或五帝大魔破獄、召攝亡魂附於魂旛上，或是憑附童子通傳言語，都與酆都地獄的特質有關。而到鄭知微、盧埜則強化附體考勘，且有系統的建構出一系列品秩階位、律文儀格，有意識地轉變民間法術的巫術性質，將其提昇為具道教屬性的道法。而地祇法則約起於北宋中後期，法術內容也與附體、攝亡有關，具有附體耐久、執行迅捷的特色。此外，其驅遣的官將為原屬血食奉祀的功烈神祇，因凶死的緣故而具有疫神的特質，造像多呈顯青面獠牙的惡鬼形象，後透過合祀東嶽或真人保奏而進入道教神譜系統，形成一套「北帝、天蓬─東嶽─祖師、宗師─城隍、瘟司、速報司─社令、里社土地」的階序，展現宋代之後道教與民間宗教相互融攝、交叉影響的情況。而以道教作為一個參照點觀察這些祖師與官將在聖傳、戲曲小說、筆記與搜神類書等的描述，可發現元明小說的某些套語、敘事架構可能受道教認知模式的影響，如《水滸傳》的卅六天罡、張天師可役使天地神祇與封懲鬼神，或是北帝與四聖轉化玄天北帝與溫關馬趙四大元帥等等。而在通俗文學描述中多非強調神譜的位階與職能，而是側重這些祖師、官將的法相或法器，以外顯的形象或器物來發揮他們的特質，透過「具象化」或「物質化」的方式進行詮釋，展現他們的理解與認知。這些新的解釋又持續透過戲曲小說、建築裝飾流播擴散，形塑新的大眾知識，持續影響到現今。
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描述:	博士國立政治大學中國文學研究所 95151509 102
資料來源:	http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0951515091
数据类型:	thesis
显示于类别:	[中國文學系] 學位論文

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