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    政大機構典藏 > 文學院 > 中國文學系 > 學位論文 >  Item 140.119/51253


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    Title: 「理一分殊」在宋代的詮釋模式研究
    Research of the interpretation model of Li-I-Fen-Shu in Song dynasty
    Authors: 梁巧燕
    Contributors: 董金裕
    梁巧燕
    Keywords: 理一分殊
    詮釋模式
    程頤
    楊時
    李侗
    朱熹
    Date: 2010
    Issue Date: 2011-10-05 14:35:14 (UTC+8)
    Abstract: 「理一分殊」首見於北宋程頤在答覆其弟子楊時的書信中，程頤提出此命題以說明張載《西銘》大旨。之後，宋、明、清理學家乃至現代新儒家學者，皆曾對命題展開多方面的論述與運用。觀察理學家們紛紛在自己的理路下對命題予以詮釋及應用，其中似乎各有一既定的格局，裏頭也潛存著一種詮釋性的結構，它是理學家在有意無意之間形構而成的模式。而理學家彼此之間的詮釋模式又呈現相互模取、法式的趨向，背後也都深層地預設著某種理想性的思維，其意義皆在於如何達到道德價值的體證，以求個體生命的自我轉化提昇，尋索安身立命之處為主要目標。基於此，本文以儒家價值理念為中心，認為實踐「理一分殊」能體現儒家「合內外之道」、成就儒家「天人合一」的終極關懷，並在此預設下，對各代表性理學家之間的詮釋意涵進行尋同求異。
    本文取宋代為研究範圍，就理學家對命題之詮釋所賦予的不同意義深入研析、歸列並予以建模。嘗試在整體性的思維下，經由文獻處理，從詮釋的整體精神內涵、詮釋的話語以及詮釋的理路三個層面，說明自程頤、楊時、李侗到朱熹對「理一分殊」命題的詮釋情形，梳理他們之間內在的理路關聯，觀察程頤後之學者是否在詮釋上有所繼承、轉化或新造。所謂繼承義，是指理學家對前儒在「理一分殊」命題之詮釋主張及意涵上的承接與延續，其中屬於理學家自己新鑄的見解並不多；轉化義，指理學家接續、吸收了前儒之原有的詮釋規模，並在既有的義理規模上進行轉換與變化，產生新的詮釋意涵；新造義，指理學家有別於前儒的詮釋，能在闡發中融注己思，開展出全新的詮釋規模。依此，本文指出，「理一分殊」在宋代的詮釋模式可歸列為四大模式：倫理義詮釋模式、工夫義詮釋模式、本體論詮釋模式，以及宇宙論詮釋模式。
    本文以為，「模式」就是一種「法」，「法」又帶有「典範」的意味。意指在某種時間長度中所形成的一套自具格局的形式脈絡，它的形態或式樣可作為標準或參照，特別強調其中蘊涵著法式、仿效的精神意態。透過模式化，我們得以辨識體認具體事物或抽象義理所包容的豐富意義，更是對一理論脈絡進行探究的始點。因此，本文預期對宋代理學家之詮釋確立一基本的典型，以證成「理一分殊」該抽象命題在歷史的流動中所含具之豐富的意義與重要的詮釋發展。
    Reference: 一、古籍
    1.《論語》，《十三經注疏本》（臺北：藝文印書館，1989年）。
    2.《孟子》，《十三經注疏本》。
    3.《詩經》，《十三經注疏本》。
    4.《爾雅》，《十三經注疏本》。
    5.《周易》，《十三經注疏本》。
    6.《禮記》，《十三經注疏本》。
    7.《宋史》，百衲本二十四史（臺北：臺灣商務印書館，1981年）。
    8.《大正藏》（臺北：世樺出版社，1998年）。
    9.《正統道藏》（北京：文物出版社影印本，1988年）。
    10.王安石：《臨川先生文集》（香港：中華書局，1971年）。
    11.王安石：《箋註王荊文公詩》（臺北：廣文書局，1971年）。
    12.王畿：《王龍溪語錄》（臺北：廣文書局，1977年）。
    13.王先謙：《荀子集解》（臺北：藝文印書館，1988年）。
    14.王先謙：《莊子集解》（臺北：三民書局，1985年）。
    15.王懋竑：《朱子年譜》（臺北：臺灣商務印書館，1987年）。
    16.朱熹著，黎靖德編：《朱子語類》（湖南：岳麓書社，1997年）。
    17.朱熹著，朱傑人、嚴佐之、劉永翔主編：《朱子全書》（上海：上海古籍，2002年）。
    18.朱熹：《朱子文集》（臺北：德富文教基金會出版，2000年）。
    19.朱熹：《四書章句集注》（臺北：大安出版社，2005年）。
    20.李侗：《李延平先生文集》，收於宋．鄧牧等撰，《伯牙琴外二種》（臺
    北：新文豐出版公司，1984年）。
    21.周敦頤：《周敦頤集》（湖南：岳麓書社，2002年）。
    22.周敦頤：《周濂溪集》（臺北：灣臺商務印書館，1966年）。
    23.姚鼐：《姚惜抱盡牘》（臺北：廣文書局，1994年）。
    24.孫詒讓：《墨子閒詁》（北京：中華書局，1954年）。
    25.陳彭年重修：《宋本廣韻》（臺北：黎明文化事業股份有限公司，1987年）。
    26.張載：《張載集》（臺北：漢京文化事業有限公司，1983年）。
    27.東漢．許慎撰，清．段玉裁注：《說文解字注》（臺北：黎明文化事業
    股份有限公司，1985年）。
    28.程顥、程頤：《二程集》（臺北：漢京文化事業有限公司，1983年）。
    29.楊時：《楊龜山先生全集》（臺北：臺灣學生書局，1974年）。　
    30.黃宗羲：《宋元學案》（北京：中華書局，1989年）。
    31.黃宗羲：《明儒學案》，收入《黃宗羲全集》第七、八冊（浙江：浙江
    古籍出版社，1987年）。　
    32.黃震：《黃氏日抄》（京都：中文出版社，1979年）。
    33.劉克莊：《後村先生大全集》（臺北：臺灣商務印書館，1979年）。
    34.劉宗周：《劉宗周全集》（臺北：中央研究院中國文哲研究所，1996
    年）。
    35.魏禧：《魏叔子文集》（北京：中華書局，2003年）。
    36.羅從彥：《羅豫章先生文集》，收於宋．鄧牧等撰，《伯牙琴外二種》（臺北：新文豐出版公司，1984年）。
    二、今近人著作
    1.王力主編：《古代漢語》（北京：中華書局，2006年）。
    2.牟宗三：《心體與性體》（臺北：正中書局，1989年）。
    3.牟宗三：《佛性與般若》（臺北：臺灣學生書局，2004年）。
    4.牟宗三：《中國哲學的特質》（臺北：臺灣學生書局，1987年）。
    5.牟宗三：《名家與荀子》（臺北：臺灣學生書局，1985年）。
    6.李滌生：《荀子集釋》（臺北：臺灣學生書局，1984年）。
    7.呂澂：《中國佛學思想概論》（臺北：天華出版社，1988年）。
    8.杜保瑞：《北宋儒學》（臺北：臺灣商務印書館，2005年）。
    9.杜保瑞：《南宋儒學》（臺北：臺灣商務印書館，2010年）。
    10.姚才剛：《終極信仰與多元價值的融通──劉述先新儒學思想研究》
    （四川：巴蜀書社出版，2003年）。
    11.唐君毅：《中國哲學原論‧原道篇》（臺北：臺灣學生書局，2004年）。
    12.唐君毅：《中國哲學原論‧原性篇》（臺北：臺灣學生書局，2006年）。
    13.高友工：《中國美典與文學研究論集》（臺北：國立臺灣大學，2004
    年）。
    14.翁惠美：《荀子論人研究》（臺北：正中書局，1988年）。
    15.張永儁：《二程學管見》（臺北：東大圖書公司，1988年）。
    16.陳谷嘉：《宋代理學倫理思想研究》（湖南：湖南大學出版，2006年）。
    17.陳來：《朱熹哲學研究》（上海：華東師範大學，2000年）。
    18.陳來：《宋明理學》（臺北：洪葉文化事業有限公司，1993年）。
    19.陳俊民：《張載哲學與關學學派》（臺北：臺灣學生書局，1990年）。
    20.陳榮捷：《朱學論集》（臺北：臺灣學生書局，1988年）。
    21.陳榮捷：《朱熹》（臺北：東大書局，2003年）。
    22.陳榮捷：《朱子新探索》（臺北：臺灣學生書局，1988年）。
    23.勞思光：《中國哲學史》（臺北：三民書局，1987年）。
    24.董金裕：《朱熹學術考論》（臺北：里仁書局，2008年）。
    25.董金裕：《宋儒風範》（臺北：東大圖書公司，1979年）。
    26.黃俊傑、林維杰編：《東亞朱子學的同調與異趣》（臺北：國立臺灣大學出版中心，2006年）。
    27.曾春海：《朱熹哲學論叢》（臺北：文津出版社，2001年）。
    28.廖名春：《荀子的智慧》（臺北：漢藝色研文化出版，1997年）。
    29.劉述先：《理想與現實的糾結》（臺北：臺灣學生書局，1993年）。
    30.劉述先：《朱子哲學思想的發展與完成》（臺北：臺灣學生書局，1984年）。
    31.劉述先：《理一分殊》（上海：文藝出版社，2000年）。
    32.劉述先：《全球倫理與宗教對話》（臺北：立緒文化，2001年）。
    33.劉述先：《理想與現實的糾結》（臺北：臺灣學生書局，1983年）。
    34.蒙培元：《理學範疇系統》（北京：人民出版社，1989年）。
    35.蒙培元：《中國心性論》（臺北：臺灣學生書局，1990年）。
    36.蒙培元：《理學的演變》（臺北：文津出版社，1990年）。
    37.（瑞士）漢斯．昆（Hans Kung）著，周藝譯：《世界倫理構想》（香港：三聯書店，1996年）。
    38.熊琬：《宋代理學與佛學之探討》（臺北：文津出版社，2005年）。
    39.蔡仁厚：《宋明理學》北宋篇、南宋篇（臺北：臺灣學生書局，1989年）。
    40.蔡仁厚：《墨家哲學》（臺北：東大圖書公司，1983年）。
    41.蔣義斌：《宋代儒釋調和論及排佛論之演進》（臺北：灣臺商務印書館，1988年）。
    42.錢穆：《中國學術思想史論叢》（臺北：東大圖書公司，1978年）。
    43.錢穆：《朱子新學案》（臺北：三民書局，1982年）。
    44.錢穆等著：《中國哲學思想論集》（宋明篇）（臺北：水牛出版社，1991
    年）。
    三、學位論文
    1.王廣：《「理一分殊」理念下的朱熹哲學》（山東：山東大學博士論文，2005年）。
    2.沈享民：《朱熹理一分殊哲學之溯源與開展》（臺北：國立臺灣大學哲學研究所碩士論文，1994年）。
    3.周芳敏：《王船山「體用相涵」思想之義蘊及其開展》（臺北：國立政治大學中文研究所博士論文，2005年）。
    4.林義勝：《楊龜山學術思想研究》（臺北：國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文，1977年）。
    5.侯潔之：《道南學脈觀中思想研究》（臺北：國立臺灣師範大學國文研
    究所碩士論文，2003年）。
    6.張子立：《從逆覺體證到理一分殊新釋──試析現代新儒學的內在發
    展》（臺北：國立政治大學哲學研究所博士論文，2007年）。
    7.梁巧燕：《楊龜山思想研究》（臺北：國立政治大學中文研究所碩士論
    文，1994年）。
    8.陳佳銘：《朱子理氣論在儒家形上體系中的定位問題》（臺北：國立政
    治大學哲學研究所博士論文，2007年）。
    9.劉昌佳：《宋代理學「理一分殊」思想及方法論──以周張二程朱陸為論述中心》（彰化：國立彰化師範大學國文研究所博士論文，2007年）。
    10.權相佑：《朱熹理一分殊思想研究》（中國社會科學院研究生院博士論文，2003年）。
    四、期刊論文
    1.王輔羊：〈「分」與「份」──談兩個易混淆的字〉，《國文天地》19卷10期3月號，2004年。
    2.洪漢鼎：〈從詮釋學看中國傳統哲學「理一而分殊」命題的意義變遷
    〉，載於《中國文哲研究通訊》第9卷第3期（臺北：中央研究院文
    哲所，1999年）。
    3.梁巧燕：〈吾道南矣──楊時對洛學的傳播活動研究〉，《慈濟通識教
    育學刊》創刊號，2004年6月。
    4.梁巧燕：〈孔子死亡觀中的「終極關懷」──以《論語》為討論中心
    〉《慈濟技術學院學報》第11期，2008年。
    5.康雲山：〈朱子《四書集註》與理一分殊概念的關係〉，《南師語教學
    報》第3期，2005年4月。
    6.陳贇：〈宋明儒學中理一分殊的觀念──以王船山為中心的闡釋〉，《孔孟學報》第97期，2001年9月。
    7.曾春海：〈從「理一分殊」觀朱熹易學與環保哲學〉，《哲學與文化》
    第316期，2000年9月。
    8.黃俊傑：〈全球化時代朱子「理一分殊」說的新意義與新挑戰〉，收錄於《廈門大學國學研究院集刊》第一輯（北京：中華書局，2008年11月）。
    9.葉惠蘭：〈張載西銘管窺〉，《孔孟月刊》22卷第8期。
    10.楊儒賓：〈變化氣質、養氣與觀聖賢氣象〉，《漢學研究》第19卷第
    1期，2001年6月。
    11.劉述先：〈朱熹學精神的現代意義——「理一分殊」新解〉，《鵝湖月
    刊》第308期，2001年2月。
    12.劉述先：〈「理一分殊」的規約原則與道德倫理重建之方向〉，《哲學與
    文化》第326期，2001年7月。
    Description: 博士
    國立政治大學
    中國文學研究所
    93151504
    99
    Source URI: http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0093151504
    Data Type: thesis
    Appears in Collections:[中國文學系] 學位論文

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