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https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/37187
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| Title: | 荀子論「學」研究 |
| Authors: | 梁右典 |
| Contributors: | 王志楣
梁右典 |
| Keywords: | 荀子
學
先秦
知識論 |
| Date: | 2008 |
| Issue Date: | 2009-09-19 12:38:04 (UTC+8) |
| Abstract: | 本文以《荀子》為研究對象，問題意識在「學」於其思想有何重要，以及荀子論「學」在思想史發展過程中的意義。
研究步驟是：首先對《荀子》細讀，發現「學」確是荀子思想裡，可研究的重要面向。也可以說，「學」貫穿了荀子的思想，以「學」作為荀子研究的起點，是一項極有意義的工作。因此，荀子所說的「學」，不單單只是知識的學習，而是與當時的社會背景、學術風氣，以及荀子對於人性的看法、知識的主張，皆有直接的關聯。再者，本文對荀子論「學」的相關文句，依其上下文脈胳，掌握其義理，並置諸《荀子》全書中考察，安排有七章以論述其「學」之要義。從本文論述的七章來看，能幫助讀者掌握荀子論「學」之精神。荀子所謂：「學不可以已」（〈勸學〉），及其背後之意義與現實之主張，通過對荀子論「學」的通盤掌握，使我們更貼近荀子的思想世界。
全書共分為七章，第一章：緒論，說明研究動機、目的、方法、範圍、回顧及論文的架構說明。第二章：荀子「學」的語意溯源，對全書出現的「學」，作義理的考察，並追溯荀子之前「學」的意義。第三章：荀子論「學」的思想背景及其對諸子的批評，因思想無法獨立於現實環境之外，當時荀子所處的知識背景或多或少對其思想有影響；亦可從荀子批評其他的思想家，由此看出其中心思想所在。第四章：何以要「學」、何以能「學」、何以應「學」、何以為「學」──「學」的動機、條件、可能與目的，則涉及「學」的人性論基礎，重要的概念有「性」、「心」、「義」，對人的界定，以及「學」的三種可能達到的境界。第五章：何物要「學」──所「學」的對象與典籍，所學的有對象──人，有典籍──書，對象又可分為老師、朋友兩方面來說，典籍則以當時流行的《詩》、《書》、《樂》、《春秋》、《禮》為討論範圍。荀子鼓勵對老師、朋友、典籍的學習，乃是肯定人是處在群體之中，學習並不是避世而獨立，唯有透過在群體之間的互動，學習才能有果效，也透過典籍的學習，幫助自己在各方面都能有所成長。第六章：荀子的學習工夫，除了荀子所說「始乎為士，終乎為聖人」的為學步驟與目的之外，更細緻地從向外、向內的角度看其學習的工夫進路。第七章：結論，總結本文所論述的荀子思想，及在荀子論「學」的基礎上，可進一步研究的方向。
關鍵字、詞：荀子、學、性、心、義、師、友、知識論、先秦 |
| Reference: | 1.原始文獻依成書年代先後排列；專書、期刊論文、學位論文依作者姓名筆畫寡多排列；外文資料依作者名稱，從A~Z順序排列。
2.中文書名、期刊名的表示方式為《 》，論文篇名為〈 〉，學位論文等未出版者採用「 」，【】內的文字表示成書年代。
3.將外文翻譯為中文，則盡可能附上原來的出處，例如：英文、日文，方便讀者對照查閱、校對。另外，日文資料附上拼音，是參考佐藤將之在其書The confucian quest for order：the original and formation of the political thought of XunZi的用法，這樣的好處在於，即使完全不懂日文的讀者，針對荀子相關研究的日文資料若要搜尋，使用拼音的方式，就能在櫻花輸入法內打出日文，進而能夠去搜尋相關的資料。就這一點而言，拼音的用意能打破語言的隔閡。故將拼音一併附上。
一、原始文獻
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【漢】孔安國傳，【唐】孔穎達正義：《尚書注疏》，台北：藝文印書館， 1955重刊宋本《十三經注疏》本。
【漢】劉向：〈敘錄〉，收於黎庶昌輯：《古逸叢書‧影宋台州本荀子二十 卷》，東京：輯者自刊，1884。
【漢】鄭玄注，【唐】孔穎達疏：《禮記正義》，台北：廣文書局影印本， 1971。
【漢】鄭玄注，【唐】孔穎達疏 ：《禮記注疏》，台北：藝文印書館，1955 重刊宋本《十三經注疏》本。
【漢】趙岐注，【宋】孫奭疏：《孟子》，台北：藝文印書館，1955重刊宋本 《十三經注疏》本。
【漢】河上公：《老子道德經河上公章句》，北京：中華書局，1997。
【漢】許慎，【清】段玉裁：《說文解字注》，台北：藝文印書館影印經韻樓 本，2005。
【漢】司馬遷撰，【宋】裴駰集解，【唐】司馬貞索隱，【唐】張守節正義： 《史記》，北京：中華書局，2000。
【吳】韋昭注：《國語》，台北：中華書局據士禮居黃氏重雕本校刊影印， 1966。
【晉】杜預注，【唐】孔穎達正義：《左傳注疏》，台北：藝文印書館，1955 重刊宋本《十三經注疏》本。
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【唐】楊倞注：《荀子》，收於黎庶昌輯：《古逸叢書‧影宋台州本荀子二十 卷》，東京：輯者自刊，1884。
【宋】丁度等撰：《集韻》，台北：中華書局據棟亭五種本校刊，1966。
【宋】錢時：《融堂四書管見》，台北：台灣商務印書館景印文淵閣四庫全書 珍本，1983。
【宋】朱熹：《四書章句集注》，北京：中華書局，1983。
【宋】朱熹：《四書或問》，京都：中文出版社據景正保四年（1647）刊本影 印，平成10年，1998。
【清】王先謙：《荀子集解》，台北：藝文印書館，1994。
【清】王先謙著；沈嘯寰、王星賢點校：《荀子集解》，北京：中華書局， 1988。
【清】王國維：《觀堂集林》，北京：中華書局，1959。
【清】江瑔：《讀子巵言》，台北：泰順書局，1971。
【清】吳汝綸：《吳摯甫全集一》，台北：商務印書館，1963景印岫廬現藏罕 傳善本叢刊。
【清】俞樾：《諸子平議》，台北：商務，1978。
【清】紀昀等撰：《四庫全書簡明目錄》，台北：世界書局，1961影印本。
【清】郭慶藩：《莊子集釋》，北京：中華書局，1961。
【清】陶鴻慶：《讀諸子札記》，台北：藝文，1971。
【清】熊賜履：《學統》，台北：廣文書局，1975。
【清】黎庶昌輯：《古逸叢書》，東京：輯者自刊，1884。
【清】陳立：《白虎通疏證》，收於楊家駱主編：《國學名著珍本彙刊近三百 年名著彙刊之一‧白虎通疏證等二種》，台北：鼎文書局，1973。
二、專書
3畫
于省吾：《諸子新證》，台北：樂天出版社，1970。
上海辭書出版社：《簡明金文詞典》，上海：上海辭書出版社，1998。
4畫
孔繁：《荀子評傳》，南京：南京大學出版社，1997。
王天海：《荀子校釋》，上海：上海古籍出版社，2005。
王忠林：《新譯荀子讀本》，台北：三民，1977。
王仲孚編輯：《中國上古史論文摘要》，台北：國立編譯館，2002。
王曉波：《儒法思想論集》，台北：時報，1983。
王齊彥：《儒家群己觀研究》，北京：中國社會科學出版社，2006。
方爾加：《荀子新論》，北京：中國古籍出版社，1993。
王穎：《荀子倫理思想研究》，哈爾濱：黑龍江人民出版社，2006。
王輝：《商周金文》，北京：文物出版社，2006。
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5畫
毛子水：《荀子訓解補正》，台北：華正書局，1980。
北京大學哲學系注釋：《荀子新注》，台北：里仁書局，1983。
白奚：《稷下學研究：中國古代的思想自由與百家爭鳴》，北京：三聯書店， 1998。
[日]白川靜著；杜正勝譯：《詩經的世界》，台北：東大，2002。
6畫
朱伯崑：《先秦倫理學概論》，北京：北京大學出版社，1984。
牟宗三：《名家與荀子》，台北：學生，1979。
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7畫
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李哲賢：《荀子之核心思想──「禮義之統」及其現代意義》，台北：文史哲，1994。
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李弘祺：《中國教育史英文著作評介》，台北：台大出版中心，2005。
李銳：《簡帛釋證與學術思想研究》，台北：台灣書局，2008。
李學勤：《簡帛佚籍與學術史》，台北：時報，1994。
李滌生：《荀子集釋》，台北：學生書局，1979。
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李明輝：《儒家視野下的政治思想》，台北：台大出版中心，2005。
吳文璋：《荀子的音樂哲學》，台北：文津，1994。
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杜維明著；錢文忠、盛勤譯：《道、學、政：論儒家知識分子》，上海：上海 人民出版社，2000。
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余家發：《先秦諸子學說在秦地之發展》，台北：文津，1998。
8畫
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林麗真：《荀子》，收於王冬珍等著：《中國歷代思想家（二）墨子、商鞅、莊子、孟子、荀子》，台北：商務，1999。
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何淑靜：《孟、荀道德實踐理論之研究》，台北：文津，1988。
[日]兒島獻吉郎著，陳清泉譯：《諸子百家考》，台北：商務，1969。
金德建：《先秦諸子雜考》，河南：新華書店，1982。
9畫
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＿＿＿，陳明福譯：《柯靈烏自傳》，台北：故鄉出版社，1985。
洪漢鼎編譯：《詮釋學經典文選（上）》，台北：桂冠，2002。
10畫
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陳飛龍：《荀子禮學之研究》，台北：文史哲，1979。
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陳問梅：《墨學之省察》，台北：學生，1988。
陳昭瑛：《儒家美學與經典詮釋》，台北：台大出版中心，2005。
韋政通：《荀子與古代哲學》，台北：商務，1992三版。
＿＿＿：《儒家與現代中國》，台北：東大，1984。
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徐平章：《荀子與兩漢儒學》，台北：文津，1988。
徐復觀：《中國人性論史》，台中：私立東海大學，1963。
＿＿＿：《中國藝術精神》，台北：學生書局，1973三版。
陸建華：《荀子禮學研究》，安徽：安徽大學出版社，2004。
馬積高：《荀學源流》，上海：上海古籍，2000。
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高大威：《孔子德性視域探索──以《論語》為中心》，台北：樂學，2006。
唐君毅：《中國哲學中之「道」之建立及其發展：原道篇（一）》，台北：學 生，1991。
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[美]唐納德‧J‧蒙羅著，莊國雄、陶黎銘譯：《早期中國“人”的觀念》， 上海：上海古籍出版社，1994。
夏甄陶：《中國認識論思想史稿‧上卷》，北京：中國人民大學出版社， 1992。
雪克、王雲璐譯注：《荀子》，收於章培恒、安平秋、馬樟根主編：《中國名 著選譯叢書》11，台北：錦繡出版社，1993再版。
11畫
張西堂：《荀子真偽考》，台北：明文書局，1994。
張舜徽：《周秦道論發微》，台北：木鐸，1983。
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梁啟超等著；廖名春選編：《偉大傳統：荀子二十講》，北京：華夏出版社， 2009。
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章炳麟著、徐復注：《訄書詳注》，上海：上海古籍出版社，2000。
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崔恒昇編著：《簡明甲骨文詞典：增訂本》，合肥：安徽教育出版社，2001。
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12畫
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黃珊：《《荀子》虛詞研究》，河南：河南大學出版社，2005。
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彭啟福：《理解之思──詮釋學初論》，合肥：安徽人民出版社，2005。
馮耀明：《「超越內在」的迷思：從分析哲學觀點看當代新儒學》，香港：中 文大學，2003。
程兆熊：《荀子講義》，香港：鵝湖講義，1963。
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楊家駱主編：《新校本史記三家注并附編二種》第四冊，台北：鼎文書局， 1987。
14畫
熊十力：《原儒》，台北：大明王氏出版公司，1975。
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＿＿＿：《荀子今註今譯》，台北：商務，1984修訂初版。
鄧公玄：《中國先秦思維方法論》，台灣：商務，1972。
楊伯峻：《論語譯注》，北京：中華書局，1980第二版。
楊念群：《儒學地域的近代形態──三大知識群體互動的比較研究》，北京：三 聯書店，1997。
楊長鎮：《荀子類的存有論硏究》台北：文津，1996。
楊儒賓：《儒家身體觀》，台北：中硏院文哲所，1996。
楊鴻銘：《荀子文論研究》，台北：文史哲，1981。
楊筠如：《荀子研究》，台北：商務，1966。
15畫
蔡仁厚：《荀子與朱子心性論之比較》，新加坡:東亞哲學硏究院，1987。
蔡錦昌：《拿捏分寸的思考：荀子與古代思想新論》，台北：唐山，1996。
廖名春：《荀子新探》，台北：文津，1994。
潘德榮：《詮釋學導論》，台北：五南，1999。
16畫
劉文起：《荀子成聖成治思想研究》，高雄：復文，1983。
劉述先、楊貞德主編：《理解、詮釋與儒家傳統》，台北：中研院文哲所， 2007。
劉韶軍：《儒家學習思想研究》，武漢：華中師範大學出版社，2007。
劉建國：《先秦偽書辨正》，西安：陝西人民出版社，2004。
劉澤華、李瑞蘭：《競爭‧改革‧反思──戰國歷史反思》，北京：求實出版 社，1988。
[美]諾夫喬伊著；張傳有，高秉江譯：《存在巨鏈：對一個觀念的歷史研 究》，南昌：江西教育出版社，2002。
17畫
鮑國順：《荀子學說析論》，台北：華正書局，1982。
儲昭華：《明分之道──從荀子看儒家文化與民主政道融通的可能性》，北京： 商務印書館，2005。
蕭公權：《中國政治思想史》，台北：中華文化出版事業委員會，1954。
18畫
錢穆：《先秦諸子繫年》，收於錢賓四全集第三冊，台北：聯經，1998。
＿＿：《孔子與論語、孔子傳》，收於錢賓四全集第四冊，台北：聯經， 1998。
錢遜：《先秦儒學》，台北：洪葉，1993。
魏元珪：《荀子哲學思想》，台北：谷風，1987。
韓德民：《荀子與儒家的社會理想》，濟南：齊魯書社，2001。
19畫
龍宇純：《荀子論集》，台北：學生，1987。
譚宇權：《荀子學說評論》，台北：文津，1994。
20畫
嚴靈峯編輯：《無求備齋荀子集成》，台北：藝文，1977。
龐樸：《先秦儒家研究》，武漢：湖北教育出版社，2002。
蘇文擢：《儒學論稿》，香港：邃加室，2002。
21畫
顧頡剛：《史林雜識初編》，台北：出版地不詳，1962。
懷納（P. P. Wiener）編纂；李亦園總審定：《觀念史大辭典》，台北：幼 獅文化，1987-1988。
23畫
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4畫
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王祥齡：〈論荀子禮法之法理思想〉，收於國立台北大學中國語文學系《第三
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王君柏：〈荀子的“解蔽”思想及其社會學方法論意義〉，《寧夏社會科學》
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王志偉：〈從荀子的“虛一而靜”看先秦諸子的融合〉，《四川教育學院學
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井上了：〈荀子歷史觀中的「周公即位」與「後王」論〉，發表於台灣哲學學
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5畫
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6畫
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＿＿＿：〈書評：Human Nature, Ritual , and History：Studies
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21畫
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討」，台北：私立中國文化大學哲學硏究所碩士論文，1993。
5畫
田富美：「清代荀子學研究」，台北：國立政治大學中國文學系博士論文，
2006。
6畫
朱雅玲：「荀子價值觀之研究」，嘉義：國立嘉義大學中國文學研究所碩士論
文，2005。
伍振勳：「荀子『天生人成』思想的意義新探」，新竹：國立清華大學中國文
學研究所博士論文，2004。
7畫
吳竣傑：「荀子批判諸子之研究」，嘉義：國立嘉義大學中國文學研究所碩士
論文，2006。
吳瑞文：「荀子人性論與德育主張之研究」，台北：台北市立教育大學教育行
政與評鑑研究所碩士論文，2006。
吳宗燮：「荀子的知識論研究」，台北：天主教輔仁大學哲學研究所碩士論
文，2004。
李瑩瑜：「荀子內聖外王思想研究」，台中：國立中興大學中國文學研究所碩
士論文，2003。
8畫
林建邦：「荀子理想人格類型的三種境界及其意義：以士、君子、聖人為論述
中心」，台北：國立政治大學國文教學碩士學位班碩士論文，2005。
林宜均：「荀子與鹽鐵會議析論」，台北：輔仁大學中國文學研究所博士論
文，2006。
林盈吟：「荀子的工夫論──『偽』」，私立東海大學哲學系碩士論文，2007
年6月。
金大煥：「荀子語法硏究」，台北：國立臺灣師範大學國文硏究所碩士論文，
1989。
9畫
范家榮：「荀子論『心』之學的研究」，台北：輔仁大學哲學研究所碩士論
文，2005。
范麗梅：「郭店儒家佚籍研究－－以心性問題為開展之主軸」，台北：國立台
灣大學中國文學研究所碩士論文，2002。
倪麗菁：「莊子荀子人學思想比較研究」，台北：輔仁大學中國文學研究所博
士論文，2008。
10畫
陳伯适：「韓非之學歸本於黃老析探」，台北：國立政治大學中國文學系碩士
論文，2000。
陳秀娃：「稷下《管子》四篇與荀子心論之對比」，台北：台北：國立政治大
學哲學系碩士論文，2005。
陳秋虹：「清代荀學研究」，高雄：國立高雄師範大學國文研究所，1991。
陳湘蕾：「《荀子》知識論研究」，台北：國立台灣大學哲學研究所碩士論
文，2006。
陳震宇：「先秦儒家的政治正當性論述」，台北：國立政治大學政治學研究所
碩士論文，2006。
馬耘：「《管子》《內業》等四篇研究」，台北：輔仁大學中國文學研究所碩
士論文，1999。
殷正淯：「從新出楚簡《性自命出》論荀子人性論」，台北：輔仁大學中國文
學研究所碩士論文，2006。
徐珮茹：「荀子禮論思想之研究」，桃園：國立中央大學哲學研究所碩士論
文，2003。
翁惠美：「荀子論人硏究」，台北：國立臺灣師範大學國文硏究所碩士論文，
1987。
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集解〔唐楊倞注，清王先謙集解〕。
http://www.chineseclassic.com/philosopher/shingzu/ch00.htm
2.中央研究院漢籍電子文獻
http://www.sinica.edu.tw/~tdbproj/handy1/ |
| Description: | 碩士
國立政治大學
中國文學研究所
94151022
97 |
| Source URI: | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0941510221 |
| Data Type: | thesis |
| Appears in Collections: | [中國文學系] 學位論文
|
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