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〔宋〕普濟著，蘇淵雷點校：《五燈會元》。北京：中華書局，2006年。
二、 近人論著
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梁漱溟著，中國文化書院學術委員會編：《梁漱溟全集》全5冊（濟南 : 山東人民出版社，1992年。
馮友蘭：《三松堂全集》。河南 : 河南人民出版社，1985年。
牟宗三：《牟宗三先生全集》全33冊（台北：聯經出版社，2003年。
張君勱原著，中華民國張君勱學會編譯：《張君勱著作集》。板橋：稻香出版社，2005年。
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唐君毅原著，唐君毅全集編委會編著：《唐君毅全集》全20冊（台北：學生書局，1991年。
勞思光：《中國哲學史》全4冊（台北：三民書局，1981年）
徐復觀：《中國人性論史》。台北：台灣商務印書館，1969年。
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───主編：《中國文化的檢討與前瞻》。美國紐澤西：八方文化，2002年。
───主編：《中國思潮與外來文化：第三屆國際漢學會議論文集》。台北：中央研究院中國文哲研究所，2002年。
───主編：《儒家倫理研討會論文集》。新加坡：新加坡大學東亞哲學研究所，1987年。
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───等著、林安梧編：《當代儒學發展之新契機》。台北：文津出版社，1987年。
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侯外廬等編：《宋明理學史》。北京：人民出版社，1984年。
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張佛泉：《自由與人權》。台北：台灣商務印書館，1994年。
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───、楊儒賓主編：《中國古代思維方式探索》。台北：正中書局，1996年。
───主編：《中國經典詮釋傳統：通論篇（一）》。台北：台大出版中心，2006年。
───主編：《中日四書詮釋傳統初探》。台北：台大出版中心，2004年。
───主編：《傳統中華文化與現代價值的激盪與調融》。台北：喜瑪拉雅基金會，2002年。
───、杜維運合編：《史學方法論文選集》。台北：華世出版社，1980年。
───主編：《天道與人道》。台北：聯經出版社，1982年。
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───、林維杰合編：《東亞朱子學的同調與異趣》。台北：台大出版中心，2006年。
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2、單篇論文
Wei-Ming Tu,“Confucianism ,”in our Religions,ed. Arvind Sharma(New York:HarperCollins Publishers,1993),p.139-227.
五、 外文譯著
張君勱著，江日新譯：《王陽明》。台北：東大出版社，1991年。
黃俊傑編譯：《史學方法論叢》。台北：台灣學生書局，1984年。
〔美〕田浩著，姜長蘇譯：《功利主義儒家陳亮對朱熹的挑戰》。南京：江蘇人民出版社，1997年。
〔美〕江文思（James Behuniak Jr.）、安樂哲（Roger T.Ames）編，梁溪譯：《孟子心性之學》。北京：社會科學文獻出版社，2005年。
〔美〕麥金泰爾（Alasdair Macintyre）著，龔群譯：《倫理學簡史》。北京：商務印書館，2004年。
〔美〕郝大維（David L.Hall）、安樂哲（Roger T.Ames）著，何金俐譯：《通過孔子而思》。Thinking through Confucius，北京：北京大學出版社，2005年。
〔美〕郝大維、安樂哲著（David L.Hall＆Roger T.Ames），施忠連譯《漢哲學思維的文化探源》。Thinking from the Han:Self,truth and Transcendence in Chinese and Western Culture，南京：江蘇人民出版社，1999年。
〔美〕羅爾斯（John Rawls）著，李少軍等譯：《正義論》。A Theory of Justice，台北：桂冠出版社，2006年。
〔美〕羅爾斯（John Rawls）著，張國清譯：《道德哲學演講錄》。Lectures on History of Moral Philosophy，台北，左岸文化，2004年 。
〔美〕孔恩（Thomas S. Kuhn,1922-1996A.D.）著，程樹德等譯：《科學革命的結構》。The Structure of Scientific Revolutions,1962A.D.，台北：遠流出版社，2006年。
〔美〕史密斯（Huston Smith）著，劉述先校訂，劉安雲譯：《人的宗教》。The Religions of Man，台北：立緒出版社，2006年。
〔美〕狄百瑞（Wm. Theodore De Bary）著，陳立勝編譯：《亞洲價值與人權：從儒學社群主義立論》。台北：正中書局，2003年。
〔美〕列文森（J. R. Levenson）著，鄭大華、任菁譯：《儒教中國及其現代命運》。北京：中國社會科學出版社，2000年。
〔日〕岡田武彥著，吳光等譯：《王陽明與明末儒學》。上海：上海古籍出版社，2000年。
〔日〕荒木見悟著，廖肇亨譯注：《佛教與儒教》。台北：聯經出版社，2008年。
〔日〕島田虔次，甘萬萍譯：《中國近代思維的挫折》。南京：江蘇人民出版社，2005年。
〔日〕溝口雄三，林崇右譯：《中國前近代思想的演變》。台北：國立編譯館，1994年。
───，小島毅編：《中國的思維世界》。南京：江蘇人民出版社，2006年。
───，林崇右譯：《作為方法的中國》。台北：國立編譯館，1999年。
〔日〕柳田聖山著，吳汝鈞譯：《中國禪思想史》。台北：商務印書館，1992年。
〔日〕鈴木大拙著，徐進夫譯《歷史發展：鈴木大拙禪論集》。台北：志文出版社，1989年。
───，孟祥森譯：《禪學隨筆》。台北：志文出版社，1985年。
───，陶剛譯：《禪與日本文化》。台北：桂冠出版社，1992年。
───，徐進夫譯：《開悟第一》。台北：志文出版社，1988年。
〔日〕中村元著，林泰、馬小鶴譯：《東方民族思維方法》。台北：淑馨出版社，1998年。
〔日〕子安宣邦著，陳瑋芬譯：《東亞儒學：批判與方法》。台北：台大出版中心，2004年。
〔英〕羅素（Bertrand Russell）著，何保中等譯：《西方的智慧》。Wisdom of the West，台北：業強出版社，1996年。
〔英〕謨爾（G.E.Moore）著，蔡坤鴻譯：《倫理學原理》。台北：聯經出版社，1978年。
〔英〕以撒˙柏林著（Isaiah Berlin，1909-1997A.D.），胡傳勝譯：《自由論》。，南京：譯林出版社，2005年。
〔英〕紀登斯（Anthony Giddens）著，簡惠美譯：《資本主義與現代社會理論》。Capitalism ＆ Moedrn Social Theory，台北：遠流出版社，1994年。
〔英〕奧康諾（O.J.O’Connor）著，洪漢鼎等譯：《批評的西方哲學史》全三冊（A Critical History of Western Philosophy， 台北：桂冠出版社，1998年。
〔德〕韋伯著（Max Weber，1864-1920A.D.），康樂等譯：《宗教社會學》。台北：遠流出版社，1993年。
六、 期刊論文
牟宗三：〈朱子苦參中和之經過〉，《新亞書院學術年刊》第3期（1961年9月）。
柳存仁：〈說權及儒之行權義〉，《中國文哲研究通訊》第9卷第1期（1999年3月），頁127-147。
劉述先：〈論王陽明的最後定見〉，《中國文哲研究集刊》第11期（1997年9月），頁165-188。
───：〈論宗教的超越與內在〉，《二十一世紀雙月刊》第50期（1998年12月），頁99-117。
───：〈由朱熹易說檢討其思想之特質、影響與侷限〉，《東吳哲學傳習錄》第6期（1987年10月），頁97-117。
李明輝：〈從康得的實踐哲學論王陽明的「知行合一」說〉，《中國文哲研究集刊》第4期（1994年3月），415-440。
───：〈朱子對「人心」、「道心」的詮釋〉，《鵝湖月刊》第33卷第3期、第4期（2007年9、10月），頁11-21、11-16。
鍾彩鈞：〈羅整菴的理氣論〉，《中國文哲研究集刊》第6期（2005年3月），頁199-220。
───：〈羅整菴的心性論與工夫論〉，《鵝湖學誌》第17期（1996年12月），頁41-73。
楊儒賓：〈羅欽順與貝原益軒〉，《漢學研究》第23卷第1期（2005年6月），頁261-290。
───：〈朱子格物補傳所衍生的問題〉，《史學評論：朱子思想研究專號》第5期（1983年1月）
吳汝鈞：〈對當代新儒學的再認識與再反思（五）〉，《鵝湖月刊》第34卷第5期（2008年11月），頁8-16。
林月惠：〈中韓儒學的「情」：以朱子與李退溪為例〉，《中山人文學報》。2002年9月），頁77-105。
───：〈宋儒對於「仁」的詮釋：以論語「觀過，斯知仁矣」為例〉，《鵝湖學誌》第26期（2001年6月）頁35-66。
───：〈陽明後學「克己復禮」解及其工夫意涵〉，《法鼓人文學報》第2期（2005年12月），頁161-202。
───：〈良知與知覺：析論羅整菴與歐陽南野的論辯〉，《？》。？）
林維杰：〈知行與經權：朱熹哲學的詮釋學模式分析〉，《中國文哲研究及刊》第27期（2005年9月），頁185-213。
───：〈萬物之理與文章之理：朱熹哲學中形上學與詮釋學的關連〉，《揭諦》第4期（2002年7月），頁101-130。
───：〈朱陸異同的詮釋學轉向〉，《中國文哲研究集刊》第31期（2007年9月），頁235-261。
鄧克銘：〈良知與實體〉，《鵝湖學誌》第37期（2006年12月）
───：〈王陽明之天理觀的新義及其實現〉，《鵝湖學誌》第28期（2002年6月），頁79-117。
───：〈論王陽明之「知為心體」及其與禪宗的比較〉，《漢學研究第22卷第2期》。2004年12月），頁299-325。
───：〈王陽明以心喻鏡之特色及其異說〉，《台大中文學報》。2007年6月），頁156-189。
───：〈明中葉羅欽順格物說之特色及其效果〉，《鵝湖學誌》第26期（2001年6月），頁67-105。
───：〈羅欽順「理氣為一物」說之理論效果〉，《漢學研究》19卷第2期（2001年12月），頁33-57。
黃瑩暖：〈朱子對禪宗「作用是性」說的理解〉，《中國學術年刊》第27期春季號（2005年3月），頁63-90。
───：〈朱子理解佛教「性空」義的檢視〉，《台灣師大國文學報》第30期（2001年6月），頁97-126。
吳展良：〈朱子世界觀體系的基本特質〉，《台大文史哲學報》第68期（2008年5月），頁135-167。
───：〈聖人之書與天理的恆常性：朱子的經典詮釋之前提假設〉，《宋史研究》第35輯（2005年7月），頁27-62。
楊祖漢：〈朱子盡心章注與胡五峰思想之關係〉，《中央大學人文學報》第24期（2001年12月），頁213-240。
───：〈羅整菴李栗谷理氣論的涵義〉，《中央人文學報》第31期（2007年7月），頁209-242。
陳榮華：〈詮釋學循環：史萊瑪赫、海德格和高達美〉，《台大哲學評論》第23期（2000年1月），頁101-135。
───：〈海德格與高達美論語言〉，《台大哲學評論》第24期（2001年1月），頁119-161
張隆溪：〈經典在闡釋學上的意義〉，《中國文哲研究通訊》第9卷第3期（1999年9月），頁59-67。
熊琬：〈朱子理學與佛學〉，《華岡佛學學報》第（1984年9月），頁261-285。
王欽賢：〈禪境之觀照—冥契主義的觀點〉，《鵝湖學誌》第26期（2001年6月），頁107-126。
姜允明：〈儒家心性之學與良知教的現代反思〉，《哲學與文化》第31卷第8期（2004年8月），頁111-124。
吳震：〈陽明後學論〉，《中國文哲通訊》第12卷第3期（2002年9月），頁105-162。
高瑋謙：〈唐君毅先生論「德性之知」與「知識之知」的關係之檢討〉，《鵝湖月刊》第27卷第4期（2001年10月），頁47-58。
錢穆：〈略論朱子學之主要精神〉，《史學評論：朱子思想研究專號》第5期（1983年1月），頁1-7。
陳榮捷：〈宋明理學中的「格物」思想〉，《史學評論：朱子思想研究專號》第5期（1983年1月），頁9-18。
余英時：〈清代學術思想史重要觀念通釋〉，《史學評論：朱子思想研究專號》第5期（1983年1月），頁19-97。
韋政通：〈朱熹論「經」、「權」〉，《史學評論：朱子思想研究專號》第5期（1983年1月），頁99-114。
左藤仁：〈朱子的仁說〉，《史學評論：朱子思想研究專號》第5期（1983年1月），頁115-131。
七、 學位論文
1、 碩士論文
謝仁真：《析論朱熹與張栻的仁說及其論辯》。台北：台灣大學哲學研究所，1990年。
元鍾實：《朱熹之心性論》。台北：國立政治大學中國文學研究所，1988年。
歐昭賜：《朱熹心性論研究》。台北；私立輔仁大學哲學研究所，1993年。
凌超煌：《歐陽南野心學思想研究》。台中：國立中興大學中國文學研究所，2001年。
顏瑞均：《歐陽德及其思想研究》。桃園：國立中央大學歷史學研究所，2007年。
陳正宜：《羅欽順理學思想之研究》。台北：中國文化大學中國文學研究所，1999年。
許錦雯：《羅欽順、王廷相、吳廷翰氣本論研究》。台北：國立政治大學中國文學研究所，2005年。
賴慧玲：《羅整菴思想研究》。台北：國立台灣大學中國文學研究所，1987年。
2、博士論文
蔡家和：《羅整菴哲學思想研究》。桃園：國立中央大學哲學研究所博士論文，2005年。
朱湘鈺：《平實道中啟新局—江右三子良知學研究》。台北：國立台灣師範大學國文學系，2006年。。
張衛紅：《羅念菴思想研究》。廣東：中山大學哲學博士論文，2006年。 |
