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    政大機構典藏 > 文學院 > 中國文學系 > 學位論文 >  Item 140.119/35595


    Please use this identifier to cite or link to this item: https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/35595


    Title: 王弼與郭象之「性」及其比較研究
    Authors: 許瑞娟
    Contributors: 林啟屏
    許瑞娟
    Keywords: 魏晉玄學
    王弼
    郭象
    自然
    性
    Date: 2004
    Issue Date: 2009-09-18 15:25:40 (UTC+8)
    Abstract: 玄學家思索的諸多問題，皆以「人」為中心，而「性」既為萬物存在變化的本體依據，亦是外在樣態之內在根源。魏晉時期著重的「才性」、「性情」等，皆是藉由探討「性」的本質、意涵，視其如何對「人」產生影響，進而形成人類殊異之外在表現。由於先哲的長久關注、探討，使得「人性」一詞更加顯題化，「人性論」進而成為中國哲學之重心。

    較之於他朝思想家，魏晉玄學家更著重所謂「萬物之性」，郭象甚至提出「物各有性」之說。職是之故，相較於「人性」一詞，「性」更能涵蓋玄學家之論性範圍。「性」此一抽象名詞之意義豐富，素來為思想家所關注，更是中國思想史上的重要概念。當「性」與其他名詞相結合時，如：才、情、心、命等，其意義雖更易透顯，然也容易因而限制討論焦點，使得「性」意涵之開發受到局限，以至於探討不夠全面。有鑑於此，本研究特以「性」作為主要關注焦點，並旁及其他相應議題，以達凸顯「性」之意涵，亦不忽略與此相應探討的目的。

    魏晉人重個性之思想，發展至玄學性論，則強調萬物以自然為性、物各有性與重獨性，此又與人之本質探討有關。玄學家論人性之特點在於：不封閉於人的主體，注意到自然之性、萬物之性，然又能回歸於人，藉以挺立人之主體。此種論性特徵又以王弼與郭象最為明顯，是故文下便以此二人為探討範圍，藉以突出玄學性論之獨特處。
    Reference: 本論文之徵引資料分為「古籍原典」、「專書著作」、「論文」三部分。「古籍原典」部分先依經、史、子、集劃分，再依時代先後次之。「專書著作」、「論文」部分先依姓氏筆劃排列，筆劃相同者再依年代先後次之，出版日期一律以西元紀年標示。
    壹、 古籍原典
    1. 樓宇烈校釋：《王弼集校釋》臺北：華正書局，1992年。
    2. 郭慶藩集釋：《莊子集釋》臺北：貫雅文化有限公司，1991年。
    3. 孔穎達等正義、阮元校勘：《十三經注疏8》臺北：藝文印書館，1955年。
    4. 陳壽撰、裴松之注：《三國志》北京：中華書局，1982年。
    5. 楊伯峻集釋：《列子集釋》北京：中華書局，1985年。
    6. 李滌生：《荀子集釋》臺北：臺灣學生書局，2000年。
    7. 楊家駱主編：《春秋繁露注》臺北：世界書局，1958年。
    8. 楊寶忠：《論衡校箋》，石家莊：河北教育出版社，1999年。
    9. 汪繼培：《申鑑．雜言下》臺北：世界書局，1988年。
    10. 劉君祖注：《人物志》臺北：金楓出版有限公司，1986年。
    11. 朱熹：《點校四書章句集注》臺北：臺灣中華書局，1986年。
    12. 大藏經刊行會編：《大正新修大藏經》臺北：大藏經刊行會，1983-1988年，修訂版。
    貳、 專書著作
    1. 王葆玹：《正始玄學》山東：齊魯書社，1987年。
    2. 王葆玹：《玄學通論》臺北：五南圖書出版公司，1996年。
    3. 王曉毅：《王弼評傳》江蘇：南京大學出版社，1996年。
    4. 加達默爾原著、洪漢鼎譯：《真理與方法》臺北：時報文化，1999年。
    5. 牟宗三：《才性與玄理》臺北：臺灣學生書局，1985年，第七版。
    6. 牟宗三：《中國哲學的特質》臺北：臺灣學生書局，1998年，再版。
    7. 任繼愈主編：《中國哲學發展史》北京：人民出版社，1988年。
    8. 余英時：《中國知識階層史論》古代篇，臺北：聯經出版事業公司，1980年。
    9. 余英時：《猶記風吹水上鱗》臺北：三民書局，1991年。
    10. 沈清松：《現代哲學論衡》臺北：黎明文化事業公司，1986年。
    11. 沈清松編：《中國人的價值觀－－人文學觀點》臺北：桂冠圖書股份有限公司，1994年，再版。
    12. 沈清松：《對比、外推與交談》臺北：五南圖書出版公司，2002年。
    13. 李玲珠《魏晉新文化運動－－自然思潮》臺北：文津出版社，2004年。
    14. 周紹賢：《魏晉清談述論》臺北：臺灣商務印書館，1966年。
    15. 周紹賢、劉貴杰：《魏晉哲學》臺北：五南圖書出版公司，1996年。
    16. 林麗真：《王弼》臺北：東大圖書股份有限公司，1988年。
    17. 俞宣孟：《本體論研究》上海：上海人民出版社，1999年。
    18. 唐長孺：《魏晉南北朝史論叢》北京：三聯書店，1955年。
    19. 唐君毅：《中國哲學原論》原性篇，臺北：臺灣學生書局，1984年，校訂版。
    20. 唐翼明師：《魏晉清談》臺北：東大圖書公司，1992年。
    21. 徐復觀：《中國人性論史》先秦篇，臺北：臺灣商務印書館，1975年，第二版。
    22. 張岱年：《中國古典哲學概念範疇要論》北京：中國社會科學出版社，1989年。
    23. 張岱年：《中國哲學大綱》臺北：藍燈文化事業股份有限公司，1992年。
    24. 張立文主編：《性》臺北：七略出版社，1997年。
    25. 陳寅恪《金明館叢稿初編》北京：三聯書店，2001年。
    26. 莊耀郎師：《郭象玄學》臺北：里仁書局，1998年。
    27. 郭梨華：《王弼之自然與名教》臺北：文津出版社，1995年。
    28. 許抗生：《魏晉思想史》臺北：桂冠圖書有限公司，1992年。
    29. 許抗生等著：《魏晉玄學史》西安：陜西師範大學出版社，1992年。
    30. 湯用彤：《魏晉玄學》臺北：佛光文化事業有限公司，2001年。
    31. 湯一介：《郭象與魏晉玄學》臺北：谷風出版社，1987年。
    32. 湯一介：《郭象》臺北：東大圖書公司，1999年。
    33. 傅偉勳：《從創造的詮釋學到大乘佛學》臺北：東大圖書公司，1990年。
    34. 勞思光：《新編中國哲學史》臺北：三民書局，1990年。
    35. 曾春海：《兩漢魏晉哲學史》修訂版，臺北：五南圖書出版公司，2004年，第二版。
    36. 趙書廉：《魏晉玄學探微》河南：河南人民出版社，1992年。
    37. 萬繩楠整理：《陳寅恪魏晉南北朝史講演錄》臺北：知書房出版社，2003年。
    38. 蒙培元：《中國心性論》臺北：臺灣學生書局，1996年。
    39. 韓強：《王弼與中國文化》貴陽：貴州人民出版社，2001年。
    參、 論文
    一、 期刊論文
    1. 江淑君：〈王弼、郭象玄解《論語》人性觀析論〉，收錄於《含章光化－－戴璉璋先生七秩哲誕論文集》，臺北：里仁書局，2002年，頁457-489。
    2. 林麗真：〈王弼「性其情」說析論〉，收錄於《王叔岷先生八十壽慶論文集》（臺北：大安出版社，1988年），頁599-609。
    3. 周杏芬：〈試探聖人「有情」與「無情」之義－—以何晏、王弼之說為例〉，《中國文化月刊》（1995年2月），頁116-128。
    4. 唐翼明師：〈從王弼答裴徽問論魏晉玄學的思想綱領與論述策略〉，《魏晉文學與玄學－－唐翼明學術論文集》（武漢：長江文藝出版社，2004年），頁162-173。
    5. 唐翼明師：〈魏晉玄學與清談之先驅人物荀粲考論〉，《文與哲》第二期（2003年6月），頁75-90。
    6. 莊耀郎師：〈魏晉玄學的有無論〉，《含章光化－戴璉璋先生七秩哲誕論文集》（臺北：里仁書局，2002年），頁239-251。
    7. 張鼎國：〈「較好地」還是「不同地」理解？－從詮釋學爭論看經典註疏中的詮釋定位與取向問題〉，收於黃俊傑編：《中國經典詮釋傳統》通論篇（臺北：喜瑪拉雅基金會，2002年），頁15-50。
    8. 許建良：〈王弼「自然」三維義〉，《江蘇大學學報》（2004年3月），頁31-37。
    9. 戴璉璋：〈郭象的自生說與玄冥論〉，《中國文哲研究期刊》（1995年9月），頁39-78。
    二、 學位論文
    1. 江淑君：《魏晉論語學之玄學化研究》臺北：國立臺灣師範大學國文研究所，博士論文，1998年。
    2. 錢國盈：《魏晉人性論研究》臺北：國立臺灣師範大學國文研究所，碩士論文，1991年。
    3. 盧桂珍：《王弼與郭象之聖人論》臺北：國立臺灣大學中國文學研究所，碩士論文，1986年。
    Description: 碩士
    國立政治大學
    中國文學研究所
    91151005
    93
    Source URI: http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0911510051
    Data Type: thesis
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