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    政大機構典藏 > 文學院 > 中國文學系 > 學位論文 >  Item 140.119/35575
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    Title: 文心雕龍文論體系新探:閱讀式架構
    Authors: 卓國浚
    Contributors: 張雙英
    鄭靖時



    卓國浚
    Keywords: 文心雕龍
    神思
    原道
    辨騷
    風骨
    知音
    Date: 2004
    Issue Date: 2009-09-18 15:22:31 (UTC+8)
    Abstract: 在《文心雕龍》之文論體系中,形上域以〈原道〉為主體,呈現彥和心目中先驗的、不可驗證的、無可逾越的本體。在形下域中,「五經」典範是聖人「體要與微辭偕通,正言共精義並用」的創作,是「道」之嫡系,是彥和欽點的文學豐碑,為所有文體的共同本源,道、聖、經三位一體,在閱讀模式中以「原道」統攝之。而《騷》為「道」之衍裔,是在〈正緯〉篇所論,讖緯亂經之後,影響及於百代的文學典範,關於〈正緯〉所論,附於「辨騷」中討論。在「原道」、「辨騷」之相關討論中,實已涵攝彥和文之樞紐之全部範疇。
    在形上與形下中存在的不可跨越之鴻溝,是文學創作以語言為媒介之侷限,是語言文字在心物、心言關係中因虛實、物我不同所產生之落差,是文學創作者以語言為創作媒介之困境。在此明知其不可為卻又不得不為之情況下,〈神思〉所提出的文學藝術想像觀點,以神理才氣為中心所建立的創作觀,正是語言實現其跨越深淵理想之利器。而〈風骨〉則是從文學創作入手所提契而出的文學語體風貌之典範,是彥和整理歷代文體創作規範後,極精粹部分之呈現。「五經」、《騷》是已完成文本之典範,〈風骨〉則是文士創作之領航,一個文學語體風貌之圭皋。「神思」、「風骨」,正是彥和廿篇文體論淬鍊之精華,更是〈神思〉篇以下「摛神性,圖風勢,苞會通,閱聲字」創作要領之總綱。從形上本體「道」、文學典範「五經」,到新典範《騷》,創作風貌之圭皋〈風骨〉,與透過藝術想像跨越深淵的〈神思〉,這四個重要篇章為主,其他相關論述為輔,正筆者閱讀式架構中不可或缺者。
    另外,「讀者」是不可或缺之領域。實則,在一個完整的文學活動中,作者、文本、讀者三者均是不容忽略的,在閱讀模式的前四支柱中,實側重於創作與文本二端,亦惟獨立列出「讀者」才能建構更完整的理論體系。一切文本創作者均預設著一個理想的讀者存在。這「讀者」,熱拉爾•普蘭斯(Gerald Prince)曾作一系列的區分,其以為有從事文本閱讀的真正讀者,作者認為自己是為他而寫的、並賦予他一定的品質、才智和審美能力的那種實際的讀者,以及對文本的理解達到完美的程度,並對文本中每一個細微變化都能欣賞的理想讀者。在其分類系統中更假定了一個更為基礎的「零度敘述接受者」,這一敘述接受者只具有某些最基本的特徵,如懂得語言之類,而且處於一種真空狀態,並不包含任何使他能進行評判的價值體系。在這四種讀者類型中,筆者在知音論中所要談的「讀者」較接近於其所謂的「理想的讀者」。職是,原道、辨騷、神思、風骨、知音,為筆者閱讀模式中之五大範疇。前述的緣由,表面上似乎並無密切關係,實則,筆者所希冀的是能涵蓋宇宙、作家、作品、讀者這四大要素,原道論無疑的屬於宇宙範疇,神思論正是以作家才思為主導的藝術想象論,風骨論與辨騷,是以作品為主要探討內容,而知音論與文本的實際閱讀正是從讀者觀點切入之論述,筆者深切期盼能以此四大要素,提綱挈領,點出《文心雕龍》文論體系之重要範疇。
    在分章陳述上,第二章中以「文學起源的思辨」為題,把焦點集中在「道」與語言關係之思辨上,並與龍學專家對「道」所做之詮釋對話,除確立各家對「道」詮釋之洞見,在多隅之解中,另提出一個以語言為中心的思考模式。
    其次,以「正與變的對話」為第三章標題,希望藉著孔恩(Thomas Kuhu)的典範(paradigms)理論,論述文體上正與變的關係。因為在《文心雕龍》中「五經」嫡系之典範地位,因緯書的倍加指摘、質疑與破壞而產生動搖,並進而催生了新典範《騷》的形成。而《騷》乃文人騁才之典範,它以才(神思)為橋樑,來彌補言意之間的縫隙,而在對話中釐清了《騷》的典範意義。
    接下來的第四章以「文學想像論」為標題,以語言的意指活動為主要的論述範圍,討論言意間的關係、立象盡意上的困境,以及內在、外在語言之種種關聯,而提出「神思」為語言中心的文學想像論。
    第五章則以「文體風貌的典範」為題,從語言隱喻的特質出發,確立「風骨」二字的可寫性,並實際分析龍學學者對風骨之詮釋,多源自於不同的「期待視野」與「風骨」意涵的摩宕所構成。既確定了詮釋策略先於文本而存在,筆者乃選擇不同進路,從「風骨」的字源意義入手,追尋風、骨之本義,並從作者、文本、讀者三個面向,嘗試詮釋「風骨」之意涵,並確立「風骨」文體風貌的典範意義。
    第六章「讀者的關鍵地位」,則以讀者反應與接受美學為主。先釐清〈知音〉是文學的接受活動,進而論及「貴古賤今」、「崇己抑人」、「信偽迷真」等主觀偏執閱讀模式,是真實閱讀活動中普遍存在之事實,卻是達到理想閱讀的必避之歧途。而「平理若衡、照辭如鏡」的理想閱讀典範,是理論之真實,因為文本、讀者能動之存在,使得文本的意義永遠向讀者開放著的,一種典範的理想閱讀也變成能動的存在。
    第七、八章為理論與實際之相互印證,援用本文所建構之理論體系作實際的文本閱讀,除闡釋彥和所使用批評語彙之意義外,並與彥和相關論述對話,在文本可讀性中,開拓其可寫空間。
    筆者在這些篇章中所援用的理論並不侷限於其原始意圖,畢竟中西文化背景實有其根本之差異,故而作完全橫向之移植,也將影響理解、詮釋活動之進行。因此,對各理論之援用,以師用其精神為主,並加以部分更動,目的在使其能更契合當下之語境,為本論文所用。或許在各理論之間存在矛盾與排他性,然閱讀策略的選擇在於能有效詮釋文本,對理論間之矛盾,筆者無法作周延之論述,僅期盼對《文心雕龍》理論體系之建構是確實有效的。
    《文心雕龍》是廿世紀顯學,在諸多學者專家投注畢生心血之耕耘下,展現其傲視中西的豐碩成果。在這大家林立的學術領域中,筆者不耑淺陋,不知自珍弊帚,還勇於投入《文心雕龍》研究群中,除了一股蠻橫的衝動外,更有對《文心雕龍》的深深迷戀,類似一種信仰,一種追根究柢、追尋理論真實的願力。衝力是有的,熱情是有的,然限於學力,自曝其短,尚祈方家,不吝指正。
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    杰夫瑞˙C˙亞歷山大,史蒂芬˙謝德門主編,吳潛誠總編校 文化與社會 台北:立緒文化事業有限公司 2002年
    保羅•德曼著,李自修等譯 解構之圖 北京:中國社會科學出版社 1998年
    哈羅德˙布魯姆著,吳瓊譯 批評、正典結構與預言 北京:中國社會科學出版社 2000年
    哈羅德•布魯姆著,徐文博譯 影響的焦慮 北京:生活讀書新知三聯書店 1992年
    洛克著,關文運譯 人類理解論 北京:商務印書館 1983年
    胡明揚主編 西方語言學名著選讀 北京:中國人民大學出版社 1999年
    韋勒克、華倫著,王夢鷗、許國衡譯 文學論—文學研究方法論 台北:志文出版社 1992年
    恩斯特˙卡西勒著,甘陽譯 人論 上海:上海譯文出版社 1997年
    恩斯特•卡西勒著,于曉等譯 語言與神話 台北:桂冠圖書有限公司 1998年
    特倫斯•霍克斯原著,瞿鐵鵬譯,劉峰校 結構主義和符號學 上海:上海譯文出版社 1997年
    張庭琛主編 接受理論 四川:四川文藝出版社 1989年
    章安祺編 西方文藝理論史精讀文獻 北京:中國人民大學出版社 2003年
    喬納森˙卡勒著,陸揚譯 論解構 北京:中國社會科學出版社 1998年
    喬納森•卡勒著,李平譯 當代學術入門:文學理論 遼寧:遼寧教育出版社、牛津大學出版社聯合出版 1998年
    斯坦利˙費什著,文楚安譯 讀者反應批評:理論與實踐 北京:中國社會科學出版社 1998年
    費爾迪南˙德˙索緒爾著,高名凱譯 普通語言學教程 北京:商務印書館 1999年
    雅克˙德里達著,杜小真譯 聲音與現象 北京:商務印書館 2002年
    雅克˙德里達著,汪堂家譯 論文字學 上海:上海譯文出版社 1999年
    雅克•德里達著,張寧譯 書寫與差異 北京:生活•讀書•新知三聯書店 2001年
    劉小楓選編 接受美學譯文集 北京:生活•讀書•新知三聯書店 1989年
    德希達著,張正平譯 他者的單語主義—起源的異肢 台北:桂冠圖書股份有限公司 2000年
    德希達著,楊恆達、劉北成譯 立場 台北:桂冠圖書股份有限公司 1998年
    邁可˙潘恩著,李奭學譯 閱讀理論:拉康、德希達與克麗絲蒂娃導讀 台北:書林出版有限公司 1996年
    羅伯特˙休斯著,劉豫譯 文學結構主義 台北:桂冠圖書股份有限公司 1995年
    羅伯特•司格勒斯著,譚大立、龔見明譯 符號學與文學 瀋陽:春風文藝出版社 1988年
    羅蘭˙巴特著,汪耀進、武佩榮譯 戀人絮語—一個解構主義的文本 台北:桂冠圖書股份有限公司 2002年
    羅蘭˙巴特著,屠友祥譯 S/Z 上海:上海人民出版社 2000年
    羅蘭˙巴特著,溫晉儀譯 批評與真實 台北:桂冠圖書股份有限公司 2004年
    羅蘭˙巴爾特著,李幼蒸譯 寫作的零度:結構主義文學理論文選 台北:時報文化出版企業股份有限公司 2000年
    (五)、引用博、碩士論文(依作者姓氏首字筆畫次序排列)
    作者 論文名稱 畢業學校與論文別 畢業年
    王金凌 劉勰年譜 輔仁大學碩士論文 1973年
    朴泰德 劉勰與鍾嶸的詩論比較研究 台灣師大博士論文 1995年
    吳玉如 劉勰《文心雕龍》之審美觀 台灣師大碩士論文 1995年
    呂立德 《文心雕龍》時序篇研究 高雄師大碩士論文 1989年
    李宗慬 《文心雕龍》文學批評研究 台灣師大碩士論文 1964年
    李相馥 《文心雕龍》修辭論研究 文化大學博士論文 1996年
    李得財 劉勰《文心雕龍》中之文質彬彬論 東海大學碩士論文 1990年
    沈謙 《文心雕龍》批評論發微 台灣師大碩士論文 1964年
    沈謙 《文心雕龍》之文學理論與批評 台灣師大博士論文 1980年
    卓國浚 《文心雕龍》之建安七子論 彰化師範大學國文教育研究所碩士論文 1999年
    金民那 《文心雕龍》的美學—文學心靈及其藝術的表現 台灣師大博士論文 1992年
    施筱雲 《文心雕龍˙辨騷》研究 玄奘人文社會學院中國語文研究所碩士論文 2003年
    胡仲權 《文心雕龍》通變觀考探 東吳大學碩士論文 1990年
    胡仲權 《文心雕龍》之修辭理論與實踐 東吳大學博士論文 1998年
    徐亞萍 《文心雕龍》通變觀與創作論之關係 高雄師大碩士論文 1989年
    張秀烈 《文心雕龍》「道沿聖以垂文」之研究 高雄師大博士論文 1992年
    陳坤祥 《文心雕龍》指瑕之研究 文化大學碩士論文 1980年
    陳忠和 從劉勰「六觀」論張岱小品文 高雄師大碩士論文 2000年
    陳素英 《文心雕龍》對後世文論之影響 東吳大學碩士論文 1985年
    陳端端 劉勰鍾嶸論詩歧見析論 輔仁大學碩士論文 1972年
    黃春貴 《文心雕龍》之創作論 台灣師大碩士論文 1963年
    黃春貴 《文心雕龍》創作論 台灣師大碩士論文 1974年
    黃端陽 《文心雕龍》樞紐論研究 東吳大學中國文學系碩士論 1998年
    楊邦雄 《文心雕龍》創作論之運用研究 玄奘人文社會學院中國語文研究所碩士論文 2003年
    溫光華 《文心雕龍》黃注紀評研究 台灣師大碩士論文 1997年
    劉志堅 劉勰的自然審美觀語文質合一論 東海大學碩士論文 1995年
    劉振國 劉勰明詩篇探究 文化大學碩士論文 1969年
    劉渼 劉勰《文心雕龍》文體論研究 台灣師大博士論文 1997年
    蔡宗陽 劉勰《文心雕龍》與經學 台灣師大博士論文 1989年
    鄭根亨 《文心雕龍》風格論探究 東吳大學碩士論文 1992年
    韓玉彝 《文心雕龍》與儒道思想的關係 輔仁大學中文研究所碩士論文 1977年
    顏正賢 《文心雕龍》述秦漢諸子考 東吳大學碩士論文 1983年
    魏素足 黃侃及其《文心雕龍》札記之研究 台灣師大碩士論文 1995年
    (六)、引用的期刊或單篇論文:(依作者姓氏筆畫次序排列)
    作者 篇名 期刊名稱卷次/論文集(出版社) 出版年月
    方漢文 《文心雕龍》旨在言文而非言道—《文心雕龍》的比較詩學闡釋 山西師大學報(社會科學版)第26卷第1期 1999年1月
    方漢文 「神思」新釋:藝術心理與語言—《文心雕龍》的比較詩學研究 蘇州大學學報(哲學社會科學版),2000年4月第2期 2000年4月
    王丹博 附聲測貌,泠然可觀—論王褒〈洞簫賦〉的藝術成就 山西師大學報(社會科學版)30卷2期 2003年4月
    王欣慧 王褒〈洞簫賦〉研究 中國文化月刊第 207期 1997年6月
    王運熙 《文心雕龍》的宗旨、結構和基本思想 《文心雕龍》研究論文選(山東:齊魯書社) 1987年
    王運熙 劉勰為何把〈辨騷〉列入「文之樞紐」 《文心雕龍》研究論文選(山東:齊魯書社) 1987年
    王運熙 研究《文心雕龍》應全面了解其作家作品評價 論劉勰及其文心雕龍(北京:學苑出版社) 2000年
    王輝 辨騷 《文心雕龍》學綜覽(上海:上海書店出版社) 1995年6月
    牟世金 從劉勰的理論體系看風骨論 《文心雕龍》研究論文選1949-1982(濟南:齊魯書社) 1988年1月
    何懿 原道 《文心雕龍》學綜覽(上海:上海書店出版社) 1995年6月
    李淼 劉勰思想 《文心雕龍》學綜覽(上海:上海書店出版社) 1995年6月
    汪涌豪 「風骨」非「風格」辨 陰山學刊(社會科學版)1994年第二期 1994年
    汪涌豪 風骨 《文心雕龍》學綜覽(上海:上海書店出版社) 1995年6月
    帕森斯、席爾斯 價值觀與社會體系 文化與社會(台北:立緒文化事業有限公司) 2002年3月
    段熙仲 《文心雕龍•辨騷》的重新認識 《文心雕龍》研究論文選(山東:齊魯書社) 1987年
    紀秋郎 《文心雕龍》二元性基礎 中外文學6卷12期 1978年5月
    馬茂元 論「風骨」 《文心雕龍》研究論文選1949-1982(濟南:齊魯書社) 1988年1月
    高莉芬 論《文心雕龍˙知音》的接受意蘊 語文學報(國立新竹師範學院發行)第二期 1995年6月
    寇效信 論「風骨」—兼與廖仲安、劉國盈二同志商榷 《文心雕龍》研究論文選1949-1982(濟南:齊魯書社) 1988年1月
    張春林 知音新論 重慶師院學報哲社版 1997年1月
    張啟成 《文心雕龍》中的道家思想 《文心雕龍》研究論文選1949-1982(濟南:齊魯書社) 1987年
    張嚴 《文心雕龍》五十篇編次及隱秀篇真偽平議 大陸雜誌23卷8期 1961年10月
    郭晉稀 《文心雕龍》的卷數和篇次 甘肅師大學報(哲學社會科學)1979年1期 1979年2月
    陳耀南 文心風骨群說辨疑 《文心雕龍》綜論(台北:台灣學生書局) 1988年5月
    彭慶環 《文心雕龍》文體論 逢甲學報14期 1981年11月
    童慶炳 《文心雕龍》「風清骨峻」說 文藝研究1999年第6期 1999年
    舒直 略論劉勰的「風骨」論 《文心雕龍》研究論文選1949-1982(濟南:齊魯書社) 1988年1月
    華仲麐 《文心雕龍》與劉勰 中央月刊3卷9期 1971年
    黃景進 從「論文敘筆」看劉勰評論文類的方法與觀點 中華學苑51期 1998年2月
    賈奮然 《文心雕龍》「言意之辨」論 中國文學研究,2000年第一期(總第57期) 2000年1月
    廖仲安、劉國盈 釋「風骨」 《文心雕龍》研究論文選1949-1982(濟南:齊魯書社) 1988年1月
    趙勝德、廖明君 「六觀」論 《文心雕龍》學綜覽(上海:上海書店出版社) 1995年6月
    齊益壽 劉勰的論文背景、論文觀點與文學批評 國立編譯館館刊9卷1期 1980年6月
    劉禹昌 《文心雕龍》選譯˙風骨 長春1963年第一期) 1963年
    劉凌 《文心雕龍》理論體系新探 《文心雕龍》學刊4輯 1986年12月
    蔡英俊 知音說探源—試論中國文學批評的基本理念 中國文學批評(台北:學生書局) 1992年
    蔡雄祥 王褒及其作品 學粹第12期 1977年12月
    鄭毓瑜 知音與神思 六朝情境美學(台北:里仁書局) 1997年12月
    鄧新華 〈知音〉篇是中國古代的「文學接受論」 學術月刊第12期 1999年
    韓湖初 批評論 《文心雕龍》學綜覽(上海:上海書店出版社) 1995年6月
    顏崑陽 《文心雕龍》「知音」觀念析論 六朝文學觀念叢論(台北:正中書局) 1993年2月
    羅關德 試論形象思維的心理生成機制—從劉勰《文心雕龍˙神思》談起 集美大學學報哲學社會科學版,2000年3月第3卷第1期 2000年3月
    饒宗頤 《文心雕龍》探原 《文心雕龍》研究專號(台北:明倫出版社) 1971年2月
    饒宗頤 劉勰文藝思想與佛教 《文心雕龍》研究專號(台北:明倫出版社) 1971年2月
    Description: 博士
    國立政治大學
    中國文學研究所
    89151502
    93
    Source URI: http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0891515021
    Data Type: thesis
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