政大機構典藏-National Chengchi University Institutional Repository(NCCUR):
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    2010-09 感通與感觸─牟宗三與昂希的生命論 黃冠閔; Huang, Kuan-Min
    2024-06 我們如何可以共存 -梅洛龐蒂與德勒茲對On(人們、人家、大家)的思考 張國賢
    2023-12 我們自身的異域風情：以德斯科學拉重看華人社會的類思維 馬愷之
    2021-12 抒情與詩教—論「興」做為審美與教化之共通感建構的漢語語言哲學基礎 林遠澤; Lin, Yuan-ze
    2004-12 指南山麓論指南----康德哲學中的啟蒙與思想定位問題研討 張鼎國
    2004-05 政治思想的擬政治性：先秦政治思想內的俗世凡人研究芻議 詹康
    2022-05 敘事的時間性：生活世界的原初時間經驗 羅麗君
    1999-01 文化傳承與社會批判----回顧Apel、Habermas、Gadamer、Ricoeur間的詮釋學論爭 張鼎國
    2006-05 文本與詮釋：論高達美如何理解康德《判斷力批判》 張鼎國
    2021-12 新通靈者之夢：數位科技帶來的存有學反思 蔡偉鼎
    1996-08 《易》教的人文精神及時代意義 曾春海
    2001-11 易經哲學亨通與感通原理─以否泰兩卦為例 曾春海
    2021-01 映現現象學：自我與他人的關係 羅麗君; Lo, Lee-Chun
    2022-05 時間的分裂與接合 張國賢
    1997-06 『書寫誌異』與『詮釋求通』—追究一場南轅北轍的哲學對話 張鼎國
    2006-08 〈朝向對話的中國哲學：一項私人的觀察與反思〉 林鎮國
    2002-04 本土精神病患照顧倫理的現象學探討 汪文聖
    2024-04 朱熹的「理」能否「去實體化」但「不去形而上化」？—四家詮釋之考察 吳啟超
    2002-01 東林書院的講學與清議-以顧憲成、高攀龍為核心 曾春海
    2005-02 柏拉圖未成書的學說 彭文林
    1999-01 柏拉圖的兩個論證方式分析 彭文林
    1997 梁漱溟《人心與人生》中的理論與理性概念 曾春海
    1993 梁漱溟論中國民主化的難局 何信全
    2011-10 檢討《金剛般若論釋》與《攝大乘論釋》的關聯 —以梵語Prabhāvita為線索 耿晴; Keng, Ching
    1998-11 歷史、歷史意識與實效歷史：論高達美哲學詮釋學中的『歷史性』概念 張鼎國
    2006-01 比較分析法 汪文聖
    2009-12 比較孟子與荀子的「性善說」 何淑靜; Ho, Shu-Ching
    2022-12 民主自由與社會團結 —試從新冠肺炎的基本權利爭議論團結的法律強制性問題〉 林遠澤
    2008-11 民主與道德之間——從新儒家到現象學的見解 汪文聖
    2020-12 氣的身體經驗：一個現象學的探究 李維倫; Gang, Zhu
    2022-12 治療中的理解或理解中的治療——論醫病關係的雙向性 邱逢霖
    2023-06 法權義務或是德行義務： 從黑格爾的法哲學論「言論自由」議題的規範性基礎 莊開盛
    1997-09 海德格對科學最終基礎之探究 汪文聖
    2010-10 海德格究竟主張神學性的哲學或哲學性的神學？ ─ 與胡塞爾及鄂蘭立場的比較來看 汪文聖; Wang, Wen-Sheng
    1991 海耶克對社會正義概念的批判 何信全
    1995 海耶克論現代民主政治中的自由問題 何信全
    2021-11 瀕死或重生？：心臟停止期間經歷變異狀態之病人的生活經驗 李維倫
    2011-12 無知的自由與無為的責任－從永續存在的未來責任論教化的限度與道法自然的當代意義 林遠澤
    2012-06 牟宗三哲學中的道德主體：一種康德式的自我觀? 何信全; Ho, Hsin-Chuan
    1997 現代儒家的佛教詮釋—以熊十力與牟宗三為例 林鎮國
    2002-04 現象學心理學的理論與應用—超越（實徵）、詮釋與系譜（第一部份） 蔡錚雲
    2002-05 現象學心理學的理論與應用—超越（實徵）、詮釋與系譜（第二部份） 蔡錚雲
    2002-05 現象學、心理學與科學 汪文聖
    2009-12 現象學懸擱與超驗現象學 羅麗君; Lo, Lee-Chun
    2005-01 現象學所突顯的一個哲學問題 汪文聖
    2001-03 現象學方法與理論之反思：一個質性方法之介紹 汪文聖
    2007-03 現象學的研究取徑 汪文聖
    2006-02 現象學還原 汪文聖
    2006-11 〈理性、空性與歷史意識：新儒家與京都學派的哲學對話〉 林鎮國
    1996-05 理解、詮釋與對話--從哲學詮釋學的實踐觀點論多元主義 張鼎國

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