Loading...
|
Please use this identifier to cite or link to this item:
https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/155978
|
Title: | 「身體」與「空間」:李漁《十二樓》研究 “Body” and “Space”: A Study of Li Yu’s “Twelve Towers” |
Authors: | 潘一諾 Pan, Yi-Nuo |
Contributors: | 鄭文惠 Cheng, Wen-Huei 潘一諾 Pan, Yi-Nuo |
Keywords: | 李漁 《十二樓》 空間 身體 Li Yu “Twelve Towers” Space Body |
Date: | 2025 |
Issue Date: | 2025-03-03 14:21:55 (UTC+8) |
Abstract: | 本文以李漁小說《十二樓》中有關「空間」和「身體」的書寫為研究主軸,探究李漁其人如何在現實中感知和運用空間,從而靈活地通過「表演」來塑造自己的身體,以實現謀生的需求和意志的表達,並思考不同性質的空間與各異的身體,彼此間分別具備怎樣的關係,又將如何隨著各自的變化彼此牽動和影響。《十二樓》由十二則以「樓」命名的篇章組成,雖然小說中對於建築本身的刻畫不多,但故事皆圍繞著「樓」內外空間性質的構建和轉移,以及「樓」中人的身體形態和處境而展開,「身體」和「空間」之間彼此影響和塑造,存在著隱喻和辯證關係,亦透露出作者本人的價值觀和人生觀。李漁作為一個極為頻繁地出現於自己作品中的創作者,易代背景和他個人生命史的交織,使文本中兼有向內的自我審視和向外的形象塑造。首先,聚焦於「身體」和「空間」間的靜態關係,分為「家園閨閣」、「神聖空間」和「公權力空間」三類,考察「身體」處於一個相對固定不變的「空間」中時,依照不同的空間性質和功能,會展現出怎樣的「身體圖式」。其次,探討「身體」與「空間」二者間的動態關係,即當一方出現變化時,如身體形態、處境的變化或地理空間的移轉,將對另一方造成怎樣的影響,又將引發什麼樣的應對方式。最後,探究李漁其人,思考他是如何在明清易代之際,在「為我」的處世原則之下,通過多重身分的轉換,來謀求財富聲名並安頓個體的生命。他一方面通過「表演」的形式,因應不同時期、不同空間和不同群體的喜好,在作品中刻意呈現出各種自我,將個人形象顯隱地融鑄在作品和日常交遊之中;一方面通過書寫活動來描繪個人視角下的世界,抒發內心真意的同時,亦向外播撒出能夠撫慰時代傷痕的療癒力量。 This paper focuses on the themes of “space” and “body” in Li Yu(李漁)’s novel “Twelve Towers”(十二樓), examining how Li Yu perceived and utilized space in real life and how he skillfully “performed” to shape his body as a means of livelihood and self-expression. It explores the relationships between various types of spaces and differing forms of bodies, investigating how these elements influence and transform one another. “Twelve Towers” consists of twelve chapters, each named after a “tower”. Although the novel offers limited descriptions of the architectural structures themselves, the stories revolve around the construction and transformation of the spatial characteristics within and outside the towers, as well as the bodily forms and situations of the characters within them. The interplay between “body” and “space” reflects a metaphorical and dialectical relationship, revealing Li Yu’s personal values and worldview. As an author who frequently inserts himself into his works, Li Yu’s narratives are shaped by the interweaving of the historical context of dynastic transition and his own life story. This dual perspective results in both introspective self-examination and outward image construction within the text. Firstly, this study examines the static relationship between “body” and “space”, categorizing spaces into three types: “domestic inner chambers” “sacred spaces” and “spaces of public authority”. It analyzes how bodies exhibit distinct “bodily schemas” within relatively fixed spaces, influenced by the nature and function of those spaces. Next, the paper explores the dynamic relationship between “body” and “space”, focusing on how changes in one——such as alterations in bodily form, circumstances, or geographic transitions——impact the other, as well as the adaptive responses that arise from these interactions. Finally, the study investigates Li Yu himself, considering how he navigated the Ming-Qing transition period under his guiding principle of “acting for oneself”. By adopting multiple identities, Li Yu sought to gain wealth and fame while stabilizing his individual life. On the one hand, he employed “performance” to cater to the preferences of different times, spaces, and audiences, deliberately presenting various versions of himself in his works and daily interactions. On the other hand, through his writing, he depicted the world from his personal perspective, expressing his inner truths while simultaneously offering a healing force to soothe the wounds of his era. |
Reference: | 一、中文專書
(一)傳統文獻
《孝經注疏》,臺北:中興圖書,1957年。 [魏]王弼著,樓宇烈校釋:《周易注》,北京:中華書局,2011年。 [晉]郭璞:《玄中記》,收入史仲文主編:《中國文言小說百部經典》,北京:北京出版社,2000年。 〔唐〕杜甫著,張健編著:《杜甫詩選:大唐詩聖》,臺北:五南,1998年。 [南朝宋]范曄著,[唐]李賢等注:《後漢書》,北京:中華書局,1965年。 [南朝宋]劉義慶著,徐震堮編:《世說新語校箋》,臺北:文史哲出版社,1985年。 [宋]洪邁:《容齋續筆》,上海:上海古籍出版社,1996年。 [元]陶宗儀:《南村輟耕錄》,收入《叢書集成初編》,上海:商務印書館,1935年。 〔明〕王寅:《十嶽山人集》,收入《四庫全書存目叢書•集部別集類》,臺南:莊嚴文化,1997年,第七十九冊。 [明]申時行等修:《明會典》,北京:中華書局,1989年。 [明]呂坤:《續小兒語》,臺北:藝文印書館,1967年。 [明]李九標、嚴贊化等編:《口鐸日抄》,收入鍾鳴旦、杜鼎克主編:《耶穌會羅馬檔案館明清天主教文獻》,臺北:臺北利氏學社,2002年,卷7。 [明]陳榮著,翁相編:《嘉靖•廣平府志•列淑志》,收入《天一閣藏明代方志選刊》,臺北:新文豐,1985年,集二。 [明]徐復祚:《花當閣叢談》,臺北:廣文書局,1969年。 [明]張岱著,馬興榮點校:《陶庵夢憶》,北京:中華書局,2007年。 [明]陸容:《菽園雜記(二)•井觀瑣言》,上海:商務印書館,1935年。 [明]陳確:《陳確集•文集》,北京:中華書局,1979年。 〔明〕黃宗羲:《明夷待訪錄》,臺北:中華書局,1966年。 [明]湯若望:《遠鏡說》,臺北:藝文印書館,1967年。 [清]孔尚任:《孔尚任集》,臺北:世界書局,1964年。 [清〉呂留良著,俞國林編:《呂留良先生全集》,第一冊《呂晚村先生文集》,北京:中華書局,2015年。 [清]李漁:《李漁全集》,第一卷《笠翁一家言文集》,杭州:浙江古籍出版社,1992年。 [清]李漁:《李漁全集》,第二卷《笠翁一家言詩詞集》,杭州:浙江古籍出版社,1992年。 [清]李漁:《李漁全集》,第三卷《閒情偶寄》,杭州:浙江古籍出版社,1992年。 [清]李漁:《李漁全集》,第五卷《笠翁傳奇十種(下)》,杭州:浙江古籍出版社,1992年。 [清]李漁:《李漁全集》,第八卷《無聲戲》,杭州:浙江古籍出版社,1992年。 [清]李漁著,杜濬評:《李漁全集》,第九卷《十二樓》,杭州:浙江古籍出版社,1992年。 [清]計六奇著,任道斌、魏得良點校:《明季南略》,北京:中華書局,1984年。 [清]紀昀:《閱微草堂筆記上》,卷2《灤陽消夏錄(二)》,臺北:弘揚圖書,2006年。 [清]郝懿行:《山海經箋疏》,臺北:藝文印書館,2009年。 [清]陸圻:《新婦譜》,收入《四庫全書存目叢書•子部》,臺南:莊嚴文化,1997年。 〔清〕張廷玉等:《明史》,北京:中華書局,1974年。 [清]陳宏謀輯:《五種遺規•教女遺規》,北京:中國華僑出版社,2012年。 [清]張履祥著,陳祖武點校:《楊園先生全集》上冊,北京:中華書局,2002年,上冊。 [清]黃宗羲著,沈芝盈點校:《明儒學案》,北京:中華書局,2008年。 〔清〕黃協塤:《鋤經書舍零墨》,收入《叢書集成三編•文學類》第七十六冊,臺北:新文豐,1996年。 [清]樊增祥著,那思陸、孫家紅點校:《樊山政書》,北京:中華書局,2007年。 [清]錢謙益:《牧齋有學集》,上海:上海古籍出版社,1996年。 [清]歸莊:《歸莊集》,上海:上海古籍出版社,2010年。
(二)近人專著
王志弘:《流動、空間與社會》,臺北:田園城市文化,1998年。 王德威:〈傷痕書寫•國家文學〉,《歷史與怪獸:歷史,暴力,敘事》,臺北:麥田出版,2011年。 王鎭華:《中國建築備忘錄》,臺北:時報文化出版,1984年。 呂伯濤、孟向榮:《中國古代告狀與判案》,臺北:臺灣商務印書館,1999年。 衣俊卿:《文化哲學:理論理性和實踐理性交匯處的文化批判》,昆明:雲南人民出版社,2001年。 衣俊卿:《現代化與日常生活批判——人自身現代化的文化透視》,北京:人民出版社,2005年。 李有成:《離散》,臺北:允晨文化,2013年。 沈新林:《李漁新論》,蘇州:蘇州大學出版社,1996年。 杜書瀛:《李漁美學思想研究》,北京:中國社會科學出版社,1998 年。 周華山:《同志論》,香港:香港同志研究社,1995年。 俞為民:《李漁評傳》,南京:南京大學出版社,1998年。 胡曉真:《才女徹夜未眠──近代中國女性敘事文學的興起》,臺北:麥田出版,2003年。 徐忠明:《情感、循吏與明清時期司法實踐》,上海:上海三聯書店,2009年。 高桂惠:《追蹤躡跡──中國小說的文化闡釋》,臺北:大安出版社,2005年。 孫康宜、宇文所安主編:《劍橋中國文學史•下卷》,北京:三聯書店,2013年。 孫楷第:《滄州後集》,北京:中華書局,2009年。 張小虹:《性別越界:女性主義文學理論與批評》,臺北:聯合文學出版,1995年。 曹淑娟:《流變中的書寫──祁彪佳與寓山園林論述》,臺北:里仁書局,2006年。 陶希聖:《中國社會與中國革命》,臺北:食貨出版社,1971年。 梁漱溟:《中國文化要義》,香港:集成圖書,1963年。 費孝通:《鄉土中國》,香港:香港中和出版,2017年。 單錦珩:《李漁年譜》,收入[清]李漁:《李漁全集》第十九卷,杭州:浙江古籍出版社,1992年。 單錦珩編:《李漁研究資料選輯》,收入[清]李漁:《李漁全集》第十九卷,杭州:浙江古籍出版社,1992年。 黃果泉:《雅俗之間:李漁的文化人格與文學思想研究》,北京:中國社會科學出版社,2004年。 黃應貴主編:《空間、力與社會》,臺北:中央研究院民族學研究所,1995年。 黃麗貞:《李漁研究》,臺北:國家出版社,1995年。 費絲言:《由典範到規範:從明代貞節烈女的辨識與流傳看貞節觀念的嚴格化》,臺北:國立臺灣大學出版委員會出版:國立臺灣大學文學院發行,1998年。 楊國樞主編:《中國人的心理》,臺北:桂冠圖書,1988年。 楊義:《中國敘事學》,嘉義:南華管理學院,1998年。 廖炳惠:《關鍵詞200:文學與批評研究的通用辭彙編》,臺北:麥田出版,2003年。 趙園:《明清之際士大夫研究:作為一種現象的遺民》,桃園:昌明文化,2017年。 劉詠聰:《德•才•色•權──論中國古代女性》,臺北:麥田出版,1998年。 蔡幸娟:《六朝園林書寫之「家屋」原型研究:以加斯東•巴舍拉的詩學觀點之探索》,新北:索引數位,2017年。 潘朝陽:《心靈•空間•環境:人文主義的地理思想》,臺北:五南,2005年。 謝國楨:《明末清初的學風》,上海:上海書店,2004年。
二、外文譯著
[英]安•沃特納(Ann Waltner)著,曹南來譯:《煙火接續:明清的收繼與親族關係》(Getting an Heir : adoption and the construction of kinship in late imperial China),杭州:浙江人民出版社,1999年。 [法]皮埃爾•布迪厄(Bourdieu Pierre)、[美]華康德(Wacquant Loic)著,李猛、李康譯,鄭正來校:《實踐與反思:反思社會學導引》(An Invitation to Reflexive Sociology),北京:中央編譯出版社,1998年。 [美]張春樹(Chun-shu Chang)、[美]駱雪倫(Shelley Hsueh-lun Chang)著,王湘雲譯:《明清時代之社會經濟巨變與新文化──李漁時代的社會與文化及其「現代性」》(Crisis and Transformation in Seventeenth-Century China:Society,Culture,and Modernity in Li Yü's World),上海:上海古籍出版社,2008年。 [美]愛德華•索雅(Edward W. Soja)著,王志弘、張華蓀、王玥民譯:《第三空間:航向洛杉磯以及其他真實與想像地方的旅程》(Third Space:Journeys to Los Angeles and Other Real-and-Imagined Spaces),臺北:桂冠圖書,2004年。 [法]涂爾幹(Émile Durkheim)著,渠敬東、汲喆譯:《宗教生活的基本形式》(Les formes élementaires de la vie religieuse),上海:上海人民出版社,2006年。 [法]加斯東•巴舍拉(Gaston Bachelard)著,龔卓軍、王靜慧譯:《空間詩學》(La Poétique de l'Espace),臺北:張老師出版,2003年。 [美]歐文•戈夫曼(Erving Goffman)著,黃愛華、馮鋼譯:《日常生活中的自我呈現》(The Presentation of Self in Everyday Life),杭州:浙江人民出版社,1989年。 [德]古斯塔夫•斯威布(Gustav Schwab)著,楚圖南譯:《希臘的神話和傳說》,北京:人民文學出版社,1958年。 [美]茱蒂絲•赫曼(Judith Herman)著,施宏達、陳文琪譯:《從創傷到復原》(Trauma and Recovery),臺北:遠流出版,2004年。 [英]勞拉•穆爾維(Laura Mulvey)著,范倍、李二仕譯:〈視覺快感與敘事性電影〉(Visual Pleasure and Narrative Cinema),收入李恆基、楊遠嬰主編:《外國電影理論論文選》,北京:生活•讀書•新知三聯書店,2006年。 [法]杜夫海納(M.Dufrenne)著,韓樹站譯:《審美經驗現象學》(The Phenomenology of Aesthetics Experience),北京:文化藝術出版,1996年。 [法]梅洛•龐蒂(Maurice Merleau-Ponty)著,楊大春、張堯均、關群德譯:《知覺現象學》(Phenomenology of Perception),北京:商務印書館,2001年。 [法]米歇爾•傅柯(Michel Foucault)著,莫偉民譯:《詞與物──人文科學考古學》(Les mots et les choses),上海:上海三聯書店,2002年。 [法]米歇爾•傅柯(Michel Foucault)著,劉北成、楊遠嬰譯:《規訓與懲罰:監獄的誕生》(Discipline and Punish:The Birth of the Prison),北京:生活•讀書•新知三聯書店,2009年。 [羅馬尼亞]米爾恰•伊利亞德(Mircea Eliade)著,王建光譯:《神聖與世俗》(Das Heilige und das Profane),北京:華夏出版社,2002年。 [美]韓南(Patrick Hanan)著,楊光輝譯:《創造李漁》(The Invention of Li Yu),上海:上海教育出版社,2010年。 [美]理查•詹金斯 (Richard Jenkins)著,王志弘、許妍飛譯:《社會認同》(Social identity),臺北:巨流出版,2006年。 [美]商偉著,嚴蓓雯譯:《禮與十八世紀的文化轉折──《儒林外史》研究》(Rulin waishi and Cultural Transformation in Late Imperial China),北京:生活•讀書•新知三聯書店,2012年。 [法]西蒙•波娃(Simone de Beauvoir)著,陶鐵柱譯:《第二性》(Le Deuxième Sexe),臺北:城邦文化,1999年。 [美]魏斐德(Frederic Wakeman)著,陳蘇鎮、薄小瑩譯:《洪業──清朝開國史》(The Great Enterprise),北京:新星出版社,2017年。 [美]段義孚著,潘桂成譯:《經驗透視中的空間和地方》(Space and place : the perspective of experience),臺北:國立編譯館,1998年。 [美]段義孚著,王志標譯:《空間與地方:經驗的視角》(Space and Place: the Perspective of Experience),北京:中國人民大學出版社,2017年。
三、期刊論文
王子涵:〈「神聖空間」的理論建構與文化表徵〉,《文化遺產》2018年第6期,2018年12月,頁91-98。 王志弘:〈傅柯Heterotopia翻譯考〉,《地理研究》第65期,2016年11月,頁75-105。 王晴鋒:〈戈夫曼的全控機構模型:內涵、批評及回應〉,《學術論壇》2018年第5期,2018年10月,頁134-140。 王晴鋒:〈戈夫曼、全控機構與自我分析──兼論精神病人的調適與抗爭〉,《武漢科技大學學報(社會科學版)》第21卷第1期,2019年2月,頁61-67。 王晴鋒:〈福柯與戈夫曼:社會思想之比較研究〉,《社會科學研究》2019年第4期,2019年4月,頁105-112。 王晴鋒:〈身體的展演、管理與互動秩序──論歐文•戈夫曼的身體觀〉,《西華大學學報(哲學社會科學版)》第38卷第4期,2019年7月,頁35-42。 王靜:〈論視覺霸權時代女性身體的「前臺化」〉,《中國礦業大學學報(社會科學版)》第23卷第4期,2021年4月,頁79-88。 王學玲:〈是地即成土──清初流放東北文士之「絕域」紀游〉,《漢學研究》第24卷第2期,2006年12月,頁255-288。 王學玲:〈歷史敘述與自我詮辯──「貳臣」張縉彥鼎革出處的辨析與意涵〉,《東亞觀念史集刊》第12期,2017年6月,頁87-123。 王鴻良:〈牌坊──中國明清時代的德行旌表〉,《文明》2016年第10期,2016年10月,頁96-107。 王鴻泰:〈名士值幾文錢?──明清間士人的挾藝交遊與名利經營〉,《臺大文史哲學報》第90期,2018年11月,頁115-162。 李有成:〈離散與華文文學〉,《現代中國研究》第34號,2015年3月,頁138-146。 杜娟:〈明清民事審判中的裁判性因素探析〉,《文史博覽(理論)》2013年第7期,2013年7月,頁62-65。 沈清松:〈身體、隱喻與對話:從《莊子》到《老子中經》的道家靈修與論述〉,《哲學與文化》第45卷第1期,2018年1月,頁125-144。 沈游振:〈論布迪厄的傑出階級與反思社會學〉,《哲學與文化》第30卷第11期,2003年11月,頁93-120。 沈新林:〈論李漁小說中的自我形象──兼論自我寄託的創作方法〉,《明清小說研究》1989年第4期,1989年12月,頁103-114、128。 何宇:〈李漁小說《十二樓》中的文人群像探析〉,《湖北科技學院學報》2017年第2期,2017年4月,頁63-67。 汪詩珮:〈圖像、敘事、讀者反應:論李漁的〈譚楚玉〉與《比目魚》〉,《中正大學中文學術年刊》第15期,2010年6月,頁111-150。 李依蓉:〈李漁《十二樓》之〈鶴歸樓〉小說研究〉,《國立金門大學學報》第12卷第1期,2023年5月,頁17-33。 李奭學:〈中西會通新探──明末耶穌會著譯對中國文化的影響〉,《編譯論叢》第7卷第1期,2014年3月,頁1-36。 邱韻如:〈欲窮千里目──伽利略與《遠鏡說》〉,《中華科技史學會學刊》第17期,2012年12月,頁46-56。 林維紅:〈男女有別──中國傳統初期的貞節觀〉(Chastity in Chinese Eyes: Nan-nü Yu-pieh),《漢學研究》第9卷第2期,1991年12月,頁13-40。 林鶴宜:〈「驅魔」與自我重置:作為暢銷商品的李漁劇作及其雙重話語〉,《戲劇研究》第33期,2024年1月,頁1-38。 范忠信:〈公堂文化、公正觀念與傳統中國司法禮儀〉,《中國法律評論》2017年第1期,2017年2月,頁105-121。 胡恆:〈重述《十二樓》:一門歷史理論課中的空間、敘事與設計〉,《時代建築》2019年第4期,2019年8月,頁168-173。 侯雅文:〈「隱逸印象」與中國古代地方文士社群領袖的形成──以江浙地方文士社群領袖朱彝尊為例〉,《政大中文學報》第35期,2021年6月,頁157-190。 高美華:〈歡喜心,游戲筆:李漁「游戲神通」的理念內涵與精神內蘊〉,《中正大學中文學術年刊》第18期,2011年12月,頁297-319。 高美華:〈李漁傳奇的淨丑藝術〉,《成大中文學報》第52期,2016年3月,頁155-199。 高彥頤:〈「空間」與「家」──論明末清初婦女的生活空間〉,《近代中國婦女史研究》第3期,1995年8月,頁21-50。 高強:〈明代泰山的佛道和諧與合一〉,《泰山學院學報》第37卷第5期,2015年9月,頁11-14。 徐誘惠:〈杜濬的評點與社交活動〉,《中極學刊》第7期,2008年6月,頁161-178。 陳仕軒:〈既為亂世民:李漁的易代心態辨析〉,《中極學刊》第10期,2016年7月,頁23-40。 張杰:〈中國古代的女性同性戀〉,《人文社會電子學報》第6卷第1期,2010年3月,頁1-12。 曹姮:〈棲居與安頓──論〈三與樓〉中樓的物性轉換〉,《中國文學研究》第46期,2018年7月,頁85-112。 陳星:〈浙江蘭溪明清牌坊群研究〉,《中國名城》2011年第8期,2011年8月,頁36-39。 郭建平:〈空間與視覺的譜系──身體感知中的視覺及其空間形式〉,《美術觀察》第317期,2022年1月,頁70-71。 陳建華:〈凝視與窺視:李漁〈夏宜樓〉與明清視覺文化〉,《政大中文學報》第9期,2008年6月,頁25-54。 陳建華:〈「空中樓閣」的勢力場域──李漁《十二樓》與小說的近代進路〉,《東嶽論叢》第40卷第4期,2019年4月,頁76-89。 張家禎:〈作為商品的戲曲及劇作家──李漁戲曲之自我宣傳與建構〉,《戲劇研究》第24期,2019年7月,頁1-31。 陳靜梅:〈男越女界:論晚明兩部同性戀小說集的性別意義〉,《南京師大學報(社會科學版)》,2007年第4期,2007年8月,頁119-123。 商偉:〈逼真的幻象:西洋鏡、透視法與大觀園的夢幻魅影(中)〉,《曹雪芹研究》2016年第2期,2016年4月,頁103-123。 許暉林:〈鏡與前知:試論中國敘事文類中現代視覺經驗的起源〉,《臺大中文學報》第48期,2015年3月,頁121-160。 許維安:〈拆解異性戀規範:近代中國同性戀史研究回顧〉,《性學研究》第9卷2期,2019年1月,頁31-45。 張璉:〈偕我同志──論晚明知識分子自覺意識中的群己觀〉,《東華人文學報》第5期,2003年7月,頁161-181。 鄭文惠:〈公共園林與人文建構:明代中期虎丘地景的文化書寫〉,《政大中文學報》第11期,2009年6月,頁127-162。 舒沂:〈《十二樓》之〈拂雲樓〉中能紅人物形象分析〉,《名作欣賞》,2017年第26 期,2017年9月,頁78- 79、82。 黃淑祺:〈李漁戲曲《憐香伴》中的女性情誼〉,《世新中文研究集刊》第5期,2009年7月,頁167-193。 鄒文海:〈從冥律看我國的公道觀念〉,《東海學報》第5卷第1期,1963年6月,頁109-125。 詹卉翎:〈天下與歷史──李漁〈三與樓〉的易代思考〉,《中國文學研究》第45期,2018年1月,頁141-168。 楊婉儀:〈苦難與生命主體的自我實現〉,《生命教育研究》第10卷第1期,2018年6月,頁23-40。 楊婉儀:〈對於旅行意涵的探索:屬己的旅行以及與他者相遇的旅行〉,《哲學與文化》第49卷第5期,2022年5月,頁109-121。 楊楠楠:〈明清審判中的民意介入〉,《電子科技大學學報(社會科學版)》,2016年第6期,2016年12月,頁69-76。 葉叡宸:〈王士禛〈秦淮雜詩〉與清初秦淮地景書寫的意義詮釋〉,《臺大中文學報》第62期,2018年9月,頁105-151。 廖婷:〈李漁《十二樓》的空間意象〉,《思辨集》第20集,2017年7月,頁61-73。 鄧小清:〈論李漁《十二樓》凸顯人物形象的技巧〉,《名作欣賞》,2017年第26期,2017年9月,頁80-82。 劉幼嫻:〈談李漁以稗官爲傳奇藍本的創作理念──以小說〈生我樓〉與傳奇《巧團圓》爲例〉,《興大人文學報》第41期,2008年9月,頁117-149。 歐怡岑:〈小官是形成的──《十二樓.萃雅樓》中性別跨越與意志之表述〉,《東吳中文線上學術論文》第26期,2014年6月,頁61-76。 劉紹鈴:〈貞節與暴力:明代士人與婦女貞節觀之精神側面〉,《華梵人文學報》第11期,2009年1月,頁77-115。 蔡娉婷:〈公堂面面觀:論「公案」空間之文化意義〉,《藝見學刊》第5期,2013年4月,頁101-111。 賴利明:〈論李漁《十二樓》的敘述干預〉,《中央民族大學學報》1999年第6期,1999年11月,頁 96-100。 韓承樺:〈《明史.列女傳》的暴力、情緒、痛覺與女性形象的書寫〉,《明代研究》第32期,2019年6月,頁97-151。 蕭旭府:〈山人如蚊:晚明文學場域中的山人現象〉,《真理大學人文學報》第19期,2016年10月,頁25-53。 羅祥馨:〈論李漁《十二樓》中的女性積極面〉,《彰化師大國文經緯》第14期,2018年6月,頁55-69。 龔卓軍:〈身體感與時間性:以梅洛龐蒂解讀柏格森為線索〉,《思與言》第44卷第1期,2006年3月,頁49-100。 [法]布洛薩(Alain Brossat)著,羅惠珍譯:〈牧民與「動物生命」〉,《文化研究》第11期,2010年6月,頁116-124。
四、會議論文集
陳佳彬:〈李漁的空間情境書寫與轉化──以《笠翁傳奇十種》與《十二樓》為例〉,國立臺灣戲曲學院主辦:「2020戲曲國際研討會」,《2020戲曲國際研討會論文集》,臺北:國立臺灣戲曲學院,2020年11月。 陳明緻:〈李漁《十二樓》裡的回家書寫〉,國立政治大學中國文學系主辦:「道南論衡:2014年全國研究生學術研討會」,《道南論衡:2014年全國研究生學術研討會論文集》,臺北:國立政治大學中國文學系,2015年6月。
五、學位論文
王若庭:《李漁《十二樓》「命定」觀中理性及感性之論述研究》,臺中:國立中興大學中國文學系碩士論文,2020年1月。 王若楠:《李漁《十二樓》的空間脈絡與敘事建構》,臺中:東海大學中國文學系碩士班學位論文,2022年6月。 江仁瑞:《李漁十二樓的創作特質研究》,彰化:國立彰化師範大學國文學系碩士論文,2007年8月。 向希子蒹:《李漁《十二樓》英譯本中的女性形象再現》,臺北:國立臺灣師範大學文學院翻譯研究所碩士論文,2023年7月。 呂宜哲:《李漁小說理論探索──從《閒情偶寄》中的文學觀談起》,臺中:東海大學中國文學系碩士論文,1998年?月。 朱亮潔:《李漁新論──遺民觀點的考察》,桃園:中央大學中國文學系碩士論文,2006年7月。 呂書林:《活物:《閒情偶寄》的動態美學》,臺北:國立臺灣大學中國文學系碩士論文,2017年6月。 朱曉娟:《程朱學派與宋代婦女貞節觀之研究》,臺北:國立政治大學國文教學研究所碩士論文,2004年7月。 何大衛:《中國古代男色文學研究》,臺北:國立臺灣大學中國文學系碩士論文,2006年5月。 李佩蓉:《吾家有女──明清「女兒」書寫及其展衍》,臺北:國立政治大學中國文學系博士論文,2018年7月。 吳景傑:《明代判牘中的婦女買賣現象》,臺北:國立暨南國際大學歷史學系碩士論文,2009年7月。 林津羽:《無名/匿名與暴力書寫──明末清初女性題壁詩之研究》,臺北:國立政治大學中國文學系碩士論文,2009年1月。 季雯婷:《《儒林外史》中士人的人生定位與形塑策略》,臺北:國立臺灣大學中國文學系碩士論文,2015年6月。 張玲瑜:《一座《十二樓》,尋幽言未休:茅國權與韓南《十二樓》譯本比較研究》,臺北:臺灣師範大學國際與僑教學院東亞學系碩士論文,2013年1月。 張雅文:《《聊齋誌異》果報故事研究》,臺北:國立政治大學國文教學碩士論文,2007年1月。 溫宜芬:《覺世新編:重訪李漁十二樓》,桃園:國立中央大學中國文學系碩士論文,2012年6月。 歐怡岑:《李漁《十二樓》中性別認同及意志之研究》,臺中:國立中興大學中國文學系碩士論文,2014年6月。 謝宜安:《鬆動的秩序:李漁小說的倫理敘事》,臺北:國立臺灣大學中國文學系碩士論文,2019年7月。 |
Description: | 碩士 國立政治大學 中國文學系 110151026 |
Source URI: | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0110151026 |
Data Type: | thesis |
Appears in Collections: | [中國文學系] 學位論文
|
Files in This Item:
File |
Size | Format | |
102601.pdf | 2474Kb | Adobe PDF | 0 | View/Open |
|
All items in 政大典藏 are protected by copyright, with all rights reserved.
|