政大機構典藏-National Chengchi University Institutional Repository(NCCUR):Item 140.119/143863
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    Title: 傳統中華美學的社會運用 —— 以雲門舞集和優人神鼓為例
    The Application of Traditional Chinese Aesthetics in Society — Taking Cloud Gate and U-theater as Examples
    Authors: 翟青
    Di, Qing
    Contributors: 彭立忠
    Peng, Li-Chung
    翟青
    Di, Qing
    Keywords: 美學
    氣韻
    古雅
    沖淡
    雲門舞集
    優人神鼓
    比較研究
    Aesthetics
    Qi Rhyme
    Quaintness
    Chong Xu and Tranquility
    Cloud Gate
    U-Theater
    Comparative Study
    Date: 2023
    Issue Date: 2023-03-09 18:43:53 (UTC+8)
    Abstract: 本論文以「雲門舞集」、「優人神鼓」等個案研究出發,從美學社會運用的角度溯源探討傳統中華美學的內涵與範疇,提出具有實踐性的「傳統中華審美的三維範疇結構」,深入分析其社會運用之可能性。

    研究者積多年來太鼓表演和雲門教室學習的經驗,通過日常觀察和參與,累積傳統中華美學的心得和問題。通過文獻研究,在釐清西方「美學」為何的基礎上,探討「傳統中華美學」的內涵,以儒、釋、道源流進行分梳,對比西洋和中華美學因哲學基礎差異而分別演化出的「科學美學」和「生命美學」,並推論傳統中華美學在當今社會永續發展中的實用性意義。

    論文對於表演團體「雲門舞集」、「優人神鼓」分別作了個案研究,對它們的美學源頭、美學運用、作品美學呈現和推廣模式進行比較分析。並引入「鬼太鼓座」個案進行比附,從「美學源流與社會運用」、「傳統精神與現代革新」兩個層面予以探討,比較其美學運用特點,發掘中華美學在實踐運用中的潛能。

    在理論和個案的基礎上,本研究對藝術家和相關人士進行深度訪談,深入理解中華美學及其實踐運用之要義,引發研究者對於「中華與世界」、「傳統與現代」、「理論與實踐」三對問題的進一步思辨。在重新審視傳統中華美學所蘊涵的「生命情感」、「價值判斷」與「品格境界」後,嘗試提出「氣韻」、「古雅」、「沖淡」之「傳統中華審美的三維範疇結構」。

    在三維結構的基礎上,本研究著重分析傳統中華美學之實用性。結合個案分析結果,總結傳統繼承和創新的經驗,提出美學落實的體系化、制度化、民眾審美精神的深化,以及如何形成審美文化等芻見。
    Starting from the case studies of "Cloudy Gate Dance Collection" and "U-Theater", this thesis discusses the connotation and category of traditional Chinese aesthetics from the perspective of social application. This thesis proposes a highly generalized and practicalized "Three-Dimensional Category Structure of Traditional Chinese Aesthetics" and further analyze the possibility of its social application.

    Based on the experience of performing Taiko and studying in the Cloud Gate classroom, the researcher has more thoughts and questions about traditional Chinese aesthetics. On the base of clarifying what "Aesthetics" is from the Western perspective, this thesis discusses the connotation of "traditional Chinese aesthetics" from the origins of "Confucianism", "Buddhism" and "Taoism". The evolution of Chinese and Western aesthetics based on the differences in philosophical foundations are also discussed in depth. "Chinese Life Aesthetics" and "Western Science Aesthetics" are compared and the practical significance of Chinese aesthetics are emphasized in the sustainable development of today`s society.

    This research has made case studies on the performance groups of "Cloudy Gate Dance Collection" and "U-theater". Their aesthetic origin, aesthetic presentation and aesthetic application mode are analyzed. Then, this thesis introduces the case of Japan`s "Ondekoza", compares the aesthetic characteristics and practice of the groups from two aspects: 1.Ideological origin and social practice, 2.Traditional spirit and modern innovation. The potential of Chinese Aesthetics application is discussed.

    In-depth interviews with artists and related persons are conducted to gain a deeper understanding of Chinese aesthetics and its practical application. It leads researcher to further speculation on three pairs of questions: 1.Chinese culture and other cultures, 2.Traditional Chinese aesthetics and modernity, 3.Aesthetic theory and aesthetic practice. After a re-study of the three critical characters of traditional Chinese aesthetics: "Life-affirming emotions", "Value judgement", and "Life and moral realm", this thesis proposes the "Three-Dimensional Category Structure of Traditional Chinese Aesthetics": "Qi Rhyme"(Qi Yun), "Quaintness"(Gu Ya) and "Chong Xu and Tranquility"(Chong Dan).

    On the basis of the "Three-Dimensional Category Structure", this research emphasizes the practical character of traditional Chinese aesthetics. Combined with the analysis results of Cloudy Gate and other cases, it summarizes how they produce modern art with traditional aesthetics, proposes the systematization and institutionalization of aesthetics implementation, as well as the way of forming an aesthetic culture and deepening people`s aesthetic spirit.
    Reference: 參考文獻
    一、中文部分
    (一)專書
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    柄谷行人 著 ,薛羽 譯,2016,《民族的美學》,西北大學出版社。
    約翰‧洛克 著,郎悅潔 譯,2013,《教育漫話》。武漢:武漢出版社。
    席勒 著,徐恆醇 譯,1987,《美育書簡》。台北:丹青圖書有限公司。
    亞理士多德 著,吳壽彭 譯,1959,《形而上學》。北京:商務印書館。
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    黑格爾 著,賀麟,王太慶 譯,2009,《哲學史講演錄》第一卷。北京:
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    德尼斯•於斯曼 著,樂棟,關寶燕 譯,1990,《美學》。台北:遠流。
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    露絲•本尼迪克特 著,何晴 譯,2016,《菊與刀》。杭州:浙江文藝
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    (三)碩博士論文
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    劉靜敏,潘小俠,1995,〈優人的身體 東方的大自然〉,《表演藝術雜誌》35:20-23。
    劉姿孝,2011,〈道藝合一的優人神鼓〉,《上海戲劇》5: 40-41。
    劉成紀,2020,〈釋古雅〉。《中國社會科學》12:42-44。
    劉秋月,鄭琳喆,2013,〈《水月》中的‘通透’之美〉。《北京舞蹈學院學報》3 : 24–27。
    厲復平,2009,〈再探葛羅托斯基劇場實踐與理論〉,《戲劇學刊》9:7-20。
    聶振斌,2008,〈禮樂文化的歷史考察〉。《東洋社會思想》,18:245-266。
    鄒欣寧,2013,〈禮敬大地 自然成舞─林懷民的《稻禾》故事〉。《PAR表演藝術雜誌》250:58-60。
    蔣勳,2009,〈美學的原點〉。《商業週刊》1129:22。
    羅雪婷,2016,〈傳統哲學的身體注解——觀林懷民舞作《水月》有感〉。《長江叢刊》27: 46–46。

    (五)專訪之影音資料
    1.林懷民老師專訪、演講之影音資料
    林懷民,2002,〈林懷民‧雲門行走〉,CCTV紀錄片《美麗鄉愁》第四集。於2021.3.5取自https://www.youtube.com/watch?v=HWvNow9CwaU
    ――,2008,〈美學台灣系列----林懷民〉訪談,《孫正華的風格時代》。於
    2021.3.5取自https://www.youtube.com/watch?v=pWDyiYnU6h8&t=3s
    ――,2008,中天書坊訪談。於2021.3.25取自https://www.youtube.com/watch?v=2RdJqkcroM0&t=529s
    ――,2009,STIR News 採訪林懷民。於2021.3.15取自
    https://www.youtube.com/watch?v=NwGdd7y6dL8&t=338s
    ――,2011,〈林懷民:在水泥地上種花〉,香港中文大學《博群大講堂》。於2021.3.5取自https://www.youtube.com/watch?v=CDCAsM6OD1U
    ――,2013,〈林懷民:以舞蹈佈施〉,《溫暖人間》雜誌專訪。於2021.3.25取自https://www.youtube.com/watch?v=JQLnUio2AO0&t=72s
    ――,2015,〈看見台灣好‧對談柯文昌林懷民〉 ,《中天青年論壇》。於
    2021.3.15取自https://www.youtube.com/watch?v=_dhh1OKKv50
    ――,2016,〈如何厚植台灣文化實力,讓表演藝術有更大的舞臺〉,《政問》欄目專訪。於2021.3.5取自https://www.youtube.com/watch?v=8deWtyoDXNk
    ――,2017,富邦藝術基金會20周年〈好友紀錄片:林懷民〉 。於
    2021.3.15取自https://www.youtube.com/watch?v=6-bE4WSmxSI&t=10s
    ――,2017,〈林懷民與龍應台〉,《港大沙龍》。於2021.3.5取自
    https://www.youtube.com/watch?v=px4kXlNo07E&t=151s
    ――,2018,〈雲門創辦人‧林懷民〉,《台灣名人堂》欄目專訪。於
    2021.3.25取自https://www.youtube.com/watch?v=tR9VFOmHJ0E
    ――,2018,〈尋找台灣感動力‧林懷民心繫台灣 舞出雲門〉 ,台視專訪。
    於2021.3.25取自https://www.youtube.com/watch?v=NLV3LKwuPpM&t=6s
    ――,2018,〈池上秋收稻穗藝術節:雲門舞集林懷民談池上與松煙〉。於
    2021.3.25取自https://www.youtube.com/watch?v=sDJ9uGrvGLM
    ――,2018,〈林懷民的池上松煙〉訪談。於2021.3.25取自
    https://youtu.be/Rxp85BZw8b4
    ――,2018,〈林懷民與台灣的對話〉, 聯合晚報採訪。於2021.3.25取自
    https://www.youtube.com/watch?v=ws1aS1SASdw
    ――,2019,〈佛光山惠中寺「未來與希望」系列講座〉 。於2021.3.5取自
    https://www.youtube.com/watch?v=TIQHdJ_HEMM&t=3738s
    ――,2019,〈青春住了林懷民〉,《天下雜誌 video》。。於2021.3.25取自https://www.youtube.com/watch?v=r5KBzubjghU&t=24s
    ――,2019,〈蔡詩萍專訪雲門舞集創辦人林懷民〉,《POP大國民》。於
    2021.3.25取自https://www.youtube.com/watch?v=4dYxG1LQTP4
    ――,2019,〈「非常訪問」當張吉安遇見林懷民〉,雲門舞集在馬來西亞公演時接受的專訪。於2021.3.25取自
    https://www.youtube.com/watch?v=XZr4ysQOu2w
    ――,2020,〈願原心依舊•雲門的下一步〉,《富邦講堂》。於2021.3.25取自https://www.youtube.com/watch?v=Id6Xbh45RB8
    ――,2021,〈2000那年,雲門舞集在世界發光:專訪雲門舞集創辦人林懷民〉,《天下雜誌 video》。於2021.3.15取自https://www.youtube.com/watch?v=FmjDq2cpxfc
    ――,2022年6月18日,於信義誠品五樓舉行新書《激流與倒影》的發表
    會,並做了約1小時的演講。本人親自參與並提問。

    2.優人神鼓劉若瑀、黃誌群老師專訪、演講之影音資料
    劉若瑀,黃誌群,2016,〈鼓動心:優人28年沉定力量〉,《TVBS看板人物》。於2021.9.5取自https://youtu.be/8YXI8OX8P1k
    ――,――,2017,〈勇者之劍:劉若瑀、黃誌群總監訪談〉。於2021.8.15取自https://www.youtube.com/watch?v=f_QNFUzdDV4
    劉若瑀,2017,〈優人神鼓藝術總監劉若瑀、潑彩畫家柯淑玲〉,《殷瑗小聚》。於2021.8.20取自https://youtu.be/iy12SL47Mfs
    ――,2017,〈劉若瑀:時間之外〉,《一席》。於2021.8.20取自
    https://youtu.be/dSTIWNwKe5g
    ――,2018,〈優人神鼓30週年‧劉若瑀老師專訪〉。《立德路2號 How ART
    You》。於2021.8.15取自https://youtu.be/FujkwqRu7Ck
    ――,2019,〈覺醒的藝術:劉若瑀〉,《福智論壇》。於2021.7.15取自
    https://youtu.be/ZCJWu73vOYw
    ――,2020,〈優人神鼓劉若瑀專訪〉,《華視會客室》。於2021.9.5取自
    https://youtu.be/ihH-BOnonfk
    黃誌群,2014,〈在印度聽見一片寂靜〉,《靜思書軒心靈講座》。於2021.9.5取自https://youtu.be/8YXI8OX8P1k
    ――,2016, 〈優人神鼓的修行之路〉,《殷瑗小聚》。於2021.8.8取自
    https://youtu.be/4Cd_yzOcG44
    ――,2016, 〈李若櫻專訪優人神鼓音樂總監黃誌群〉,《十年一刻》。於
    2021.7.25取自 https://youtu.be/bfbV42e6Xa8
    ――,2017,〈台灣名人堂•優人神鼓〉。於2021.8.15取自
    https://youtu.be/M4SJaCWcHMI。
    ――,2019,〈優人神鼓黃誌群談《時間之外》〉,《世界一把抓》。於2021.8.8取自https://youtu.be/g5iXZC4YBX8
    ――,2020,〈藝術工作者:表演技術還是藝術?〉,《TEDx Talks》。於2021.7.25取自https://youtu.be/QqvL5i3P2QQ
    ――,2021,〈優人之心----黃誌群的創作觀〉,《Tea Philo哲學茶席》。於2021.8.8取自 https://youtu.be/4pgu9fYqoU8

    3.其他專訪、演講的影音資料
    牟宗三,1988,唐君毅先生逝世十週年紀念會演講。於2022.2.27取自
    https://www.youtube.com/watch?v=ffpOWIc5J0U

    (六)網路資源
    1.網路參考文獻
    王國維,古雅之在美學上之位置,《靜庵文集》。「中國哲學書電子化計劃」電子圖書館:https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&res=832849
    朱立元,中國國家社會科學基金項目《西方美學範疇史》成果簡介(批准號:01BZW011)。於2022.1.28取自http://www.nopss.gov.cn/GB/219506/219508/219525/14640186.html
    李澤厚,2019,〈李澤厚:說巫史傳統〉。於2021.12.15取自
    https://www.gushiciku.cn/dc_tw/200852895
    ――,1987,〈漫說「西體中用」〉。《孔子研究》,第1期。於2022.2.15取自https://read01.com/azxMAz6.html#.Yt_6nbZBwd4
    ――,2020,〈九十李澤厚:最後的訪談〉。於2022.6.27取自
    http://www.personpsy.org/Info/Details/2000
    林懷民,2014,〈現代人的桃花源〉。發表於《中華民國太極導引文化研究會》網站。於2021.1.10取自https://xuite.tw/x/c59nd
    林懷民口述,吳雨潔整理,2019,〈用國家畫廊,重建台灣喪失的美學歷
    史〉 。《天下雜誌》666期。於2021.3.15取自https://www.cw.com.tw/article/5093871
    於國華,2002-07-13,〈刻苦清修鼓聲懾人‧將日本傳統重現在現代時空 〉,《民生報》A12版。於2021.10.20取自
    https://bigfootgogogo.tripod.com/other_news2/9107013_2.htm
    孫中興,2019,〈《久等了,韋伯先生!》:中國為何沒能發展出近代西方理性的資本主義?〉。於2022.1.20取自
    https://www.thenewslens.com/article/118584
    游昇俯,2020,〈推動樸門紮根民間社群〉,《農傳媒》。於2021.9.8取自https://www.agriharvest.tw/archives/43205
    歐陽辰柔,2015,〈從東方傳統尋找表演本質 ─ 專訪優人神鼓創辦人劉若瑀〉,《LaVie》。於2021.8.26取自https://www.wowlavie.com/article/ae1501855
    陳一姍,2019,〈46年,90支舞 林懷民告別雲門:面對每個作品,你都要發抖〉,《天下雜誌.天下Web only》。於2021.4.12取自
    https://www.cw.com.tw/article/5097244?template=fashion
    陳婉茜,2019,〈林懷民告別作 秋水向時光致敬〉。於2021.3.28取自
    https://www.pressreader.com/usa/world-journal-chicago/20191017/283820035360511
    陳育賢,2016,〈優人+受刑人 77個擁抱將嗨翻高牆之外〉,《中國時報》。於2021.9.5取自https://www.chinatimes.com/newspapers/20160924000472-260107?chdtv
    陳家榮等,2010,台灣永續發展評量模型之建立與應用研究(Ⅲ),行政院國家科學委員會補助專題研究計畫成果報告。於2021.2.12取自
    http://ir.lib.ncku.edu.tw/bitstream/987654321/139827/1/台灣永續發展評量模型之建立與應用研究.pdf
    許惠涵,林筱穎,2009,〈雲門「行草三部曲」肢體語彙喚起古老字魂〉。於2021.3.20取自https://stirnews.wordpress.com/2009/07/15/cloudgatecursiveseries/
    張小虹,2014,〈水分子的流變:看雲門的《白水 微塵》〉。於2021.3.20取自
    https://talks.taishinart.org.tw/juries/chh/2014112401
    楊齡媛,2008,〈在自己的寧靜中擊鼓:優人神鼓〉,《光華雜誌》。於2021.8.20取自https://www.taiwanpanorama.com.tw/Articles/Details?Guid=35e90e0f-9451-4ef8-a731-ba492f7ad366
    楊濤,2017,〈作為現代主義宣言的東方傳統:3位西方建築師與桂離宮〉,《建築學報》第9期。於2021.5.30取自https://www.gushiciku.cn/dc_tw/102745252
    蔣勳,2016,〈蔣勳:用身體詮釋書法之美〉。於2021.3.20取自
    https://read01.com/Nz3zkQ.html#.Yt8BJ7ZBwd4
    鍾佳欣,2007-10-25,〈鬼太鼓座靈魂人物-吉田敬洋蓄積團隊能量 堅持發揚傳統〉,《自由時報》。於2021.9.25取https://ent.ltn.com.tw/amp/news/paper/163456
    作者不詳,2019,《林懷民的大實話!這是一篇看完想哭的文章》,中國藝術研究院舞蹈研究所主辦的林懷民藝術研討會上林懷民的發言整理。於2021.5.20取自https://lujuba.cc/zh-hant/426237.html
    ――,2016,〈雲門舞集《水月》:東方神韻與巴赫經典的交融〉。於
    2021.4.21取自https://read01.com/6y44EN.html
    ――,〈道藝合一:優人神鼓〉。於2021.8.26取自
    http://librarywork.taiwanschoolnet.org/cyberfair2016/ctjhs2016/id-2.html

    2.網頁資源
    「中國哲學書電子化計劃」電子圖書館https://ctext.org/zh
    「雲門數位典藏網站」全文檢索網頁https://archive.cloudgate.org.tw/archive/search
    雲門舞集官方網站首頁:https://www.cloudgate.org.tw/cg/about/cloud-gate
    雲門教室網站:https://www.cgds.com.tw/history
    雲門基金會網站:https://www.cloudgate.org.tw/news/502
    雲門基金會網站:〈雲門「舞蹈蒲公英」計畫〉
    https://www.cloudgate.org.tw/news/673
    財團法人雲門舞集文教基金會與國立交通大學浩然資訊圖書合作「雲門文獻數位典藏計畫」網站首頁。http://cloudgate.e-lib.nctu.edu.tw/proj_about.asp
    優人神鼓官方網站:https://www.utheatre.org.tw/u-intro
    「巫覡調」青年優人「客觀劇場」網頁:https://zh-tw.facebook.com/wuxidiao/
    「鬼太鼓座」日文官方網站首頁:http://ondekoza.com/ondekoza.html
    「鬼太鼓座」官方Facebook:
    https://www.facebook.com/ondekoza.japan/photos/a.1633917576676071/4749092978491833/
    ?type=3
    「鬼太鼓座」官方網站圖庫:http://ondekoza.com/galleryjapanese.html
    太鼓の裡淺野:淺野大鼓文化硏究所網站:http://www.asano.jp
    國家大劇院網站http://m.chncpa.org/product-1033478.html
    臺中國家歌劇院網站:https://www.npac-ntt.org/program/events/c-2t4JrEMdTSm

    (七)影音資料和節目單
    1.影音資料
    「雲門舞基集三十週年紀念套裝DVD」:包括《行草》、《我的鄉愁我的歌》、《家族合唱》、《九歌》、《白蛇傳》、《流浪者之歌》、《薪傳》。金革唱片發行,2006。
    《優人神鼓2000・2002世界巡迴》,風潮有聲出版有限公司,2002。
    《金剛心》Panorama Distributrous. co. Ltd / u-Theatre 出版,2002。
    「鬼太鼓座」,1985,《鬼太鼓》。台北∶寶聲唱片。CD。
    「鬼太鼓座」,2001,《鬼太鼓座—富嶽百景》。台北: 齊威國際。CD。
    「鬼太鼓座」,2008,《鬼太鼓座-響天動地》台北:運籌。CD
    「鬼太鼓座」,2012,《鬼太鼓座—疾走》。台北: 瑋秦。CD。
    「鬼太鼓座」威尼斯影展特別數位修復版介紹
    https://www.myvideo.net.tw/details/amp/0/214058
    「鬼太鼓座」之「屋台」影像:https://www.youtube.com/watch?v=QzV7dHjiDhU
    「鬼太鼓座」之「打八丈」影像:https://www.youtube.com/watch?v=TFuFJ9HSg70

    2.節目單
    2014年「《白水》、《微塵》雙舞作」公演節目單
    2018年「雲門舞集45週年林懷民舞作精選」公演節目單
    2019年「雲門舞集X陶身體劇場」公演節目單
    《與你共舞》節目單,「優表演藝術劇團」,2006。
    《禪武不二》節目單,「優表演藝術劇團」,2007。

    二、西文部分
    (一)專書
    Burgess, Robert G., 1984, In the Field: An Introduction to Field Research. London: Allen and Unwin.
    Allen, A., 2019, Aesthetics and Sustainability. In Encyclopedia of Sustainability in Higher Education. Cham: Springer International Publishing.
    Burke, Edmund, and Boulton, James T., 1987, A Philosophical Enquiry into the Origin of Our Ideas of the Sublime and Beautiful. London: Basil Blackwell.
    Clarke, John, Cochranc, Allan, and McLaughlin, Eugene, eds., 1994, Managing Social Policy. London: Sage.
    Edgell Sr, David L., 2016, Managing Sustainable Tourism: A Legacy for the Future. New York: Routledge.
    Gellner, Ernest, 2008, Nations and Nationalism. Ithaca, NY: Cornell University Press.
    Gillham, Bill, 2000, Case Study Research Methods. New York: Continuum.
    Hosey, Lynn C., 2012, The Shape of Green: Aesthetics, Ecology, and Design. Washington, DC.: Island Press.
    Leopold, Aldo, 1989, A sand County Almanac, and Sketches Here and There. New York: Oxford University Press.
    Stern, Nicholas, 2007, The Economics of Climate Change: the Stern Review. UK: Cambridge University Press.
    Tufte, Edward R., 2001, The Visual Display of Quantitative Information. Cheshire, CT: Graphics Press.
    Straughan, Roger, and Wilson, John, 1983, Philosophizing about Education. London: Cassell.
    Weintraub L., 2012, To life!: Eco Art in Pursuit of a Sustainable Planet. Berkeley: University of California Press.
    Yin, Robert K., 1994, Case Study Research: Design and Methods. CA: Sage Publications.

    (二)期刊論文
    Allen, Aaron S., 2019, “Aesthetics and Sustainability.” In Encyclopedia of Sustainability in Higher Education, edited by Walter Leal Filho. Cham: Springer International Publishing. Pp. 25–33.
    Eisendhardt, K.M., 1989, “Building Theories from Case Study Research.” Academy of Management Journal 14.4: 532-550.
    Gao, Jianping, 2001, "The Original Meaning of the Chinese Character for Beauty.” Filozofski Vestnik 22.2:146.
    Philippon, Daniel J., 2012, "Sustainability and the humanities: An extensive pleasure." American Literary History 24.1: 163-179.
    Qian, Zhang, 2009, “The boundaries of beauty in Pre-Qin Confucian Aesthetics”. Frontiers of Philosophy in China 4.1: 52-63. 52.
    Weintraub, Linda, 2012, "Book Excerpt: To Life! Eco Art in Pursuit of a Sustainable Planet: Multiplicity-Eco Art Aesthetics." CSPA Quarterly 9: 20-21.
    Wenzel, Christian Helmut, 2006, "Beauty in Kant and Confucius: A First Step." Journal of Chinese Philosophy 33.1: 95-107. 98.
    Williams, Colin C., and Millington, Andrew C., 2004, "The Diverse and Contested Meanings of Sustainable Development." Geographical Journal 170.2: 99-104.

    (三)網頁資料
    Report of the World Commission on Environment and Development: Our Common Future, 1987, United Nations, Department of Economic and Social Affairs, Sustainable
    Development. 於2021.2.12取自
    https://sustainabledevelopment.un.org/content/documents/5987our-common-future.pdf
    Description: 博士
    國立政治大學
    國家發展研究所
    103261506
    Source URI: http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0103261506
    Data Type: thesis
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