政大機構典藏-National Chengchi University Institutional Repository(NCCUR):Item 140.119/142064
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    Title: 末世聖靈的醫治-以Z教會的屬靈軍隊為例
    Holy Spirit Healing of the Apocalypse: Z church as an Example of Spirit Armies
    Authors: 詹繡婕
    Chan, Xiu-Jie
    Contributors: 蔡源林
    Yuanlin Tsai
    詹繡婕
    Chan, Xiu-Jie
    Keywords: 台灣原住民
    末世
    聖靈
    醫治
    軍人
    按手
    屬靈軍隊
    屬靈爭戰
    戰鬥
    天軍
    戰士
    Taiwan Aborigines
    End Times
    Holy Spirit
    Healing
    Soldiers
    Laying on of Hands
    Spirit Armies
    Spiritual Warfare
    Battle
    Heavenly Military
    Warrior
    Date: 2022
    Issue Date: 2022-10-05 09:00:36 (UTC+8)
    Abstract: 摘要
    在近年嚴峻的全球瘟疫擴散下,兩岸的局勢關係由烏俄戰爭的緊張形勢牽動各國人民的恐懼心,一場消耗戰打得心力憔悴卻徹底擊破邊緣國理論,各國擔心台灣會不會成為下一個烏克蘭?「今日烏克蘭,明日台灣」以及「今日俄羅斯、明日中共」引起熱議。隨著美國眾議院議長佩洛西(Nancy Patricia Pelosi)訪台,台灣提升為國際問題,在國際秩序中承受劍拔弩張的共軍演習以及國際關懷。本文是重要的個案研究,創辦人以軍人領導風格結合聖經原教旨主義發展軍事化管理,在林口戰略地建立起鐵皮屋教會,將巨大十字架隱藏在裡面,都市原住民的宗教信仰其核心教義、價值觀是什麼?以Z教會都市原住民的民族和國家的認同歷史脈絡、切入屬靈爭戰教義思想、戰鬥儀式、戰鬥呼喊情緒,透過第一手宗教田野考察分析解答。結合案例與學術理論以淺顯具體的語言表達都市原住民基督教信仰的社會真實觀察、掌握、參與、理解並加以描述解釋,藉「屬靈爭戰」系統層層剖析他們的行為、儀式、核心教義、軍人價值觀及原民的集體情緒,暸解他們自己的心靈世界及他們的生存世界。

    主要採用社會科學研究方法,結合田調經驗、參與觀察、訪談、主要報導人、系譜法、敘事分析、文獻回顧、民族誌研究法強調主位觀點,即重視當地人的觀點,也關心文化的差異與多樣性,採用全貌觀來收集資料。本文第肆章採集禱告詞、見證、講道、平日訪談等語料,進行統計分析,凝結出核心教義與軍人價值,並對教義、信念、觀念做說明。Z教會採用和合本聖經,以此查考Z教會關鍵詞來源的聖經希臘文、聖經希伯來文做成表、長條圖、詞與定義解析、文法說明、經文詮釋,呈現一組模型,接著繪製出屬靈爭戰圖,並且層層解說圖。這部分謙卑學習病貼近Z教會神學詮釋,研究者個人沒有通靈能力,也不追求通靈。

    第壹章導論說明研究時間、地點、研究方法、研究倫理、研究問題、研究途徑、研究架構、名詞釋義。第貳章, Z教會形成的歷史背景以實際歷史背景說明創辦人的軍人範式成為信徒榜樣,他個人昭昭天命號召16族在基督軍隊,從創始迄今的發展。第參章,Z教會認為神是捍衛戰士-「萬軍之耶和華」,以一種狂熱聖靈復興現象呈現的各種「循環的戰鬥」儀式。第肆章,「屬靈爭戰」貫穿Z教會核心教義與軍人價值支撐屬靈軍隊,採用統計、聖經詮釋、宗教學的方法層層分析。第伍章, 細膩觀察信徒的表情、情感、情緒,信徒集體情緒的「戰鬥呼喊」凝聚著核心教義與軍人價值,支撐整個軍隊並催生各種儀式活動。

    研究結果:因為基督徒的屬靈世界與屬世重疊,無論信不信、想不想參與,都已經置身在靈界戰場中,不好的靈界影響力會使人的身心靈致病、摧毀生命、帶走靈魂。 因此當命定進入到職業軍人等級時,尤其是「將軍」必須清楚設立「天國防線」的疆界,進行戰鬥演習等儀式,「穩定軍心」提升戰鬥呼喊,警醒防備敵人的襲擊,耶和華的軍隊會差派天使天軍掃除撒但的嘔吐,潔淨信徒,進行守衛領海、守望天空、潔淨土地。

    研究結論:挑戰政府威權的原民運動隨之興起,延續宗教威權的特色採用核心教義與軍人價值、共融的文化面貌、原教旨主義對權力和政治的訴求、跨部落的交流,幾乎所有層面都必須進行「屬靈爭戰」,透過循環的戰鬥儀式、軍人行趕鬼嘔吐醫治大能、軍人福音、戰鬥呼喊等操練為主攻模式來戰勝撒但,成為聖潔的子民、守護聖潔的國度。
    This paper analyzes a new religious group founded by the military, a group of strong-willed patriotic religious, mostly aboriginal members. World atmosphere feeling Putin’s unholy war opens Russia-Ukraine religious war. Are you concerned about religious groups being the trigger for wars? Pay more attention to the possibility that there may be a larger group behind it? Are you most concerned about core doctrines and values? Will they become patriotic village warriors and group trainers?
    I mainly rely on a primary sources to write, combined Z church corpus analysis with Bible scripture, Social Sciences Research Methods and ethnography, a series of surveys and interviews, the study has collected rich data which enable descriptions of the nature and patterns of professional communication.
    In conclusion, the following points regarding the Holy Spirit of secret and sacred practices in the Z church were made.
    No. 1: Training to fear God ( יְהוָה ) from battle rituals is an ongoing process while building a larger spiritual army.
    No. 2: They imitated Jesus’ laying on of hands to heal, resulting in spiritual warfare.
    No. 3: All emotions come from the filling of the Holy Spirit, making believers feel healing.
    No. 4: They guard their religious beliefs and develop supernatural powers through extrasensory perception prayers.
    Based on detailed factual observations and discussions, it was concluded that the members of the spiritual army put on their uniform and reales on the Holy Spirit (πνεῦμα) every day, gazed at the cross on the altar, read and prayed, symbolically ate Jesus ( Ἰησοῦς ), anointed themselves with the blood of Jesus, fought daily, cried out, and carried out a series of spiritual battles. Finally they sweep away Satan`s vomit to cleanse the land.
    Reference: 參考書目

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    2020 民眾宗教中的權威鑲嵌:場域變遷下的象徵資本與靈性資本,聯經出版
    公司。
    丁仁傑譯,島薗 進著
    2020 由救贖到靈性:當代日本的大眾宗教運動,聯經出版公司。

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    下山一(林光明)、下山操子(林香蘭)譯寫
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    中村 拓
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    王建臺、姜穎
    2012 布農族的狩獵:歷史、空間與權力,國史館台灣文獻館。

    王作榮
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    王明珂
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    王學新譯著
    1998日據時期東臺灣地區原住民史料彙編與研究,台灣文獻館。
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    2003日據時期竹苗地區原住民史料彙編與研究(中),國史館台灣文獻館。
    2003日據時期竹苗地區原住民史料彙編與研究(下),國史館台灣文獻館。

    王甫昌
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    2017 中共攻台大解密:1000個轟炸目標、14個登陸的戰場、一年兩度的時
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    巫麗雪、蔡瑞明
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    沈旭暉、孔德維、尹子軒主編
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    李筱峰
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    李獻璋
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    李喜明
    2022 臺灣的勝算:以小制大的不對稱戰略,全臺灣人都應了解的整體防衛構想,聯經出版。

    李崇信
    2004 神壇的社會功能與法律問題初探,宗教論述專輯第六輯,台北:內政部。

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    李尚仁譯,Pratik Chakrabarti
    2019 醫療與帝國:從全球史看現代醫學的誕生,左岸文化。

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    李卉
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    杜英助、高俊明
    2012 熱愛台灣行義路:高俊明牧師訪談錄,台北:臺灣基督長老教會。

    林金泡
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    林鴻信
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    2019 山間靈風吹起,橄欖基金會。

    林修澈
    2002 平埔族的分布與人口,原住民族委員會。

    林光餘,Sir Basil Henry Liddell Hart 
    2014 第一次世界大戰戰史,台北:麥田。

    林端
    2000 黃慶生著寺廟經營與管理的序言,寺廟經營與管理,台北:永然文化。

    林蓉芝
    2006 論宗教團體法草案之爭議,宗教論述專輯第八輯,台北:內政部。

    林本炫
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    林中瑛
    2018 媒介化社會中軍事新聞報導—以「洪仲丘事件」為例,國防大學政治戰學院政治系博

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    姚玉霜
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    施正鋒
    2001 霧社事件-台灣人的集體記憶,前衛。
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    酋卡爾
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    范國廣
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    范燕秋
    2017 原住民族的二二八與事件後族群菁英身邊的情治人員:以黃朝君為例,七十年後的回顧:紀念二二八
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    洪陸訓
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    洪陸訓譯,Eric Nordinger
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    段復初、郭雪貞
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    1992 現代救済宗教論,青弓社。
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    1992 救いと徳―新宗教信仰者の生活と思想,弘文堂。
    1993 宗教のことば ―宗教思想研究の新しい地平―,大明堂。(鶴岡賀雄との共編)
    1994 何のための「宗教」か?―現代宗教の抑圧と自由,青弓社。
    1995 オウム真理教の軌跡,岩波ブックレット。
    1996 消費される「宗教,春秋社,(石井研士との共編)
    1996 精神世界のゆくえ―現代世界と新霊性運動,東京堂出版。
    1996 教祖と信者たち ―カルトと終末思想 新霊性運動・ニューエイジ・精神世界メディ
    アとの関わり―,大蔵出版,(米山義男、越智道雄、島田裕巳との共著)
    1997《現代宗教の可能性―オウム真理教と暴力》,岩波書店。
    1998《中山みき・その生涯と思想 ―救いと解放の歩み―》,明石書店。(池田士郎、関一
    敏との共著)
    1998 心情の変容(情報社会の文化4),東京大学出版会。(越智貢との共編)
    1999 時代のなかの新宗教―出居清太郎の世界1899-1945,弘文堂。
    1999 癒しを生きた人々 ―近代知のオルタナティブ―,専修大学出版局。(田邊信太郎、弓
    山達也との 共編)
    2001 宗教心理の探求,東京大学出版会,(西平直との共編)
    2001 ポストモダンの新宗教―現代日本の精神状況の底流,東京堂出版。
    2001 グノーシス 蔭の精神史,岩波書店。(大貫隆、高橋義人、村上陽一郎との共編)
    2001 グノーシス 異端と近代,岩波書店。(大貫隆、高橋義人、村上陽一郎との共編)
    2001 コスモロジーの「近世」(岩波講座・近代日本の文化史2),岩波書店。(小森陽一、酒井
    直樹、千野香織、成田龍一、吉見俊哉との共編)
    2002 宗教から東アジアの近代を問う ―日韓の対話を通して―,ぺりかん社。(柳炳徳、
    安丸良夫、鄭鎮弘との共編)
    2002 つながりの中の癒し―セラピー文化の展開―,専修大学出版局。(田邊信太郎との共編)
    2003 現代日本人の生のゆくえ―つながりと自律―,藤原書店。(越智貢著、宮島喬との共編)
    2003〈癒す知〉の系譜―科学と宗教のはざま,吉川弘文館。
    2003 岩波講座 近代日本の文化史10 問われる歴史と主体,岩波書店。(小森陽一、酒井直樹、千野香
    織、成田龍一、吉見俊哉との共編)
    2004〈宗教〉再考,ぺりかん社。(鶴岡賀雄との共編)
    2004 From Salvation to Spirituality, Trans Pacific Press.
    2006 いのちの始まりの生命倫理―受精卵・クローン胚の作成・利用は認められるか,春
    秋社。
    2006 思想の身体 悪の巻,春秋社。
    2007 スピリチュアリティの興隆 新霊性文化とその周辺,岩波書店。
    2007 精神世界のゆくえ 宗教・近代・霊性,秋山書店。
    2008 宗教学の名著30,ちくま新書。
    2010 国家神道と日本人,岩波新書。
    2012 現代宗教とスピリチュアリティ,弘文堂。
    2012 日本人の死生観を読む 明治武士道から「おくりびと」へ,朝日選書。
    2014 倫理良書を読む 災後に生き方を見直す28冊,弘文堂。
    2014 国家神道と戦前・戦後の日本人 「無宗教」になる前と後,河合文化教育研究所。
    2014 宗教・いのち・国家 島薗進対談集,平凡社。
    2015 物理学者池内了×宗教学者島薗進 科学・技術の危機 再生のための対話,合同出版,(池内了との
    共編)
    2015シリーズ日本人と宗教全6巻,春秋社。(高埜利彦・林淳・若尾政希共編)
    2016宗教を物語でほどく アンデルセンから遠藤周作へ,NHK出版新書 。
    2016 いのちを"つくって"もいいですか? 生命科学のジレンマを考える哲学講義,NHK出版。
    2016 愛国と信仰の構造 全体主義はよみがえるのか,集英社新書。(中島岳志共著)
    2016 科学不信の時代を問う 福島原発災害後の科学と社会,合同出版。(後藤弘子・杉田敦共編)
    2016人類の衝突 思想、宗教、精神文化からみる人類社会の展望,サイゾー。(橋爪大三郎共著)
    2017近代天皇論―「神聖」か、「象徴」か,集英社新書。(片山杜秀共著)
    2019ともに悲嘆を生きる グリーフケアの歴史と文化,朝日新聞出版。
    2020これからの天皇制 令和からその先へ,春秋社。(原武史・菅孝行・磯前順一・大澤真幸・片山杜
    秀共著)
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    翁曉玲
    2004 台灣宗教信仰自由的法制現況分析,海峽兩岸宗教文化與人類文明學術研討會台灣學者論文集,甘
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    柴田廉
    1923 臺灣同化策論: 一名「臺灣島民の民族心理學的研究」,晃文舘。
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    2010「我們」打從眷村來:眷村生活史的考察,東海社會所。

    洪致文
    2015 不沈空母台灣島內飛行場百年發展史,自費出版。

    孫建中
    2007 眷戀—憲兵與軍情局眷村,台北市:國防部部辦事。

    徐韶仁
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    許功明、何惠
    1994排灣族古樓村的祭儀與文化,稻鄉。

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    許湘濤
    2022地緣政治學,元華文創股份有限公司。

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    莊芳旗譯 Thomas Hobbes著
    2021利維坦,五南圖書出版股份有限公司。

    眷村 2020年4月-2022年,台灣種子文化協會。

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    鈕先鍾譯,B. H. Liddell Hart
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    Source URI: http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0104156006
    Data Type: thesis
    DOI: 10.6814/NCCU202201661
    Appears in Collections:[Graduate Institute of Religious Studies] Theses

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