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https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/131566
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| Title: | 同道、家族與遺民主體：明清之際冒襄 (1611-1693) 及其文學研究
Fellowship, Family and the Loyalist Subjectivity—A Study of Mao Xiang (1611-1693) and His Literature in the Ming-Qing Transition |
| Authors: | 林津羽
Lin, Jin-Yu |
| Contributors: | 鄭文惠
Cheng, Wen-Huei
林津羽
Lin, Jin-Yu |
| Keywords: | 遺民主體
冒襄
修通
友倫
家族
晚期風格
Loyalist Subjectivity
Mao Xiang
working through
Friendship
Family
late style |
| Date: | 2020 |
| Issue Date: | 2020-09-02 11:58:07 (UTC+8) |
| Abstract: | 本研究環繞明清之際文人冒襄（字辟疆，號巢民，1611-1693）國變後的生命經歷而展開，並以易代亂離與創傷修通為討論起點，分從對冒襄影響最巨大的「他者」面向切入——「同道」與「家族」，藉此審視「遺民主體」的生成與倫理道德、價值信仰的辯證。本論文以冒襄詩文為例，切分不同時段的重大課題，依次為鼎革、交道、持家與晚期風格，意欲通過不同視角的爬梳與長時段的考察，檢視冒襄如何以世家之子與復社名流的身分，在國變後進行主體的自我轉化與形構。
易代、災難與暴力所帶來的巨大衝擊，遍見於同時代的倖存者。然而，過去對遺民／貳臣的界定，多囿限於二元對立，忽略戰亂與災難作為一種普遍性的生命耗竭，催化各種層面的演變。是故，遺民如何在此一歷劫中，更動自我認知，並通過種種行動實踐與記憶書寫，重塑自我生命藍圖，成為本論文觀察與省思的方向。全文共計六章：以第二章易代亂離為首，其下展開三、四章的友倫與家族敘事，第五章由晚期風格回視過往，特意以縱軸的「孝」與橫軸的「友」，梳理冒襄的人倫世界，以期一窺遺民心境的種種幽微。通過冒襄詩文的歷時性爬梳，不僅回應晚明新五倫的發展脈絡，亦有助於開展遺民主體新的對話可能。
The study focuses on the life course of loyalist writer Mao Xiang (1611 - 1693) situated within the drastic changes in the Ming-Qing transition. It departs from the diaspora and trauma arising from a transition period and cuts in from the angle of “the others” – like-minded peers and family, which influences Mao the most throughout his life. This approach is necessary as it examines the subjectivity, ethics and beliefs of the Ming loyalists. The paper uses Mao’s creative works as references and follows the major events of the four different phases of his life to carve out the formation and transformation of Mao’s subjectivity after the power transition.
Power transition, catastrophe and violence have gigantic impact on survivors of the same era. However, the discussion of loyalists and turncoats has long been limited to binary opposition and seems to neglect the fact that war and catastrophe can empty out and change every aspect of one’s life. The research reflects on how loyalists can initiate action/identity changes and inspire a new blueprint for life through the challenging testament in a difficult time. Divided into six chapters, the second chapter centers on transition and diaspora, followed by the narrative discourses of his peers and families in the third and fourth chapters. The fifth part looks back on Mao’s work of style in later life. This part specifically analyzes filial piety and friendship of Mao’s life, allowing us to investigate the inner world of loyalists. Through the study of Mao Xiang’s literary works, we not only can respond to the changes of the five elements in late Ming Dynasty, but also help open a new dialogue for the research opportunities of the subjectivity of loyalists. |
| Reference: | 一、古籍暨明清史料等（依成書時間排序）
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趙園：《家人父子：由人倫探訪明清之際士大夫的生活世界》，北京：北京大學出版社，2015年。
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滕守堯：《海德格》，臺北：生智，1996年。
魯易斯 (C. S. Lewis) ，梁永安譯：《四種愛》，臺北：立緒，1998年。
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嚴志雄：《秋柳的世界：王士禎與清初詩壇側議》，香港：香港大學出版社，2013年。
嚴志雄：《錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋》，臺北：中央研究院、聯經出版公司，2012年。
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鮑赫斯．西呂尼克 (Boris Cyrulnik)，謝幸芬、林德祐譯：《心理韌性的力量：從創傷中自我超越》，臺北：心靈工坊，2016年。
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趙世瑜：〈社會動蕩與地方士紳——以明末清初的山西陽城陳氏為例〉，《清史研究》（1999年2期），頁33-39。
劉浩洋：〈「三教歸易」：明遺民方以智忠、孝兩全的生命實踐〉，《東華漢學》第12期（2010年12月），頁209-243。
劉瓊云：〈天道、治術、商品：《忠經》之出版與明代忠文化〉，《中國文哲研究通訊》第24卷第2期（2014年6月），頁73-120。
濱島敦俊 (Atsutoshi Hamashima) 著，吳大昕譯：〈明代中後期江南士大夫的鄉居和城居——從「民望」到「鄉紳」〉，《明代研究》11期（2008年12月），頁59-94。
韓曉華：〈論何心隱的「講學」思想〉，《當代儒學研究》第18期（2015年6月），頁103-152。
魏愛蓮 (Ellen Widmer)：〈十七世紀中國才女的書信世界〉，《中外文學》第22卷第6期（1993 年11月），頁55-81。
蘇淑芬：〈陳維崧筆下之婦女研究〉，《東吳中文學報》第9期（2003年5月），頁135-180。
顧瑜君：〈生命史研究運用在教育研究的價值〉，《應用心理研究》，第13期（2002年3月），頁7-16。
四、專書論文
王鴻泰：〈俠少之游——明清士人的城市交游與尚俠風氣〉，收入李孝悌編：《中國的城市生活》，臺北：聯經，2005年，頁101-148。
王汎森：〈清初士人的悔罪心態與消極行為：不入城、不赴講會、不結社〉，《晚明清初思想十論》，上海：復旦大學出版社，2004年，頁187-248。
王汎森：〈清初「禮治社會」思想的形成〉，收入陳弱水主編：《中國史新論：思想史分冊》，臺北：中央研究院、聯經出版，2012年，頁353-392。
李孝悌：〈士大夫的逸樂：王士禎在揚州（1660-1665）〉，《昨日到城市：近世中國的逸樂與宗教》，臺北：聯經，2008年，頁159-200。
邱俊達：〈朝向廢墟的詩意空間：從空間詩學到廢墟空間〉，收錄於《在現代性的廢墟上──世安美學論叢系列 I（2008-2013）》，臺北：財團法人世安文教基金會出版，2014年。
黃瑞祺：〈傅柯的「主體性與真理」初探〉，收錄於黃瑞祺主編：《理論的饗宴》，臺北：碩亞，2013年，頁117-146。
Wai-Yee Li, “The Fate of Pleasures and Passions”, Women and National Trauma in Late Imperial Chinese Literature . Cambridge, MA: Harvard University Asia Center, 2014. (AAS Joseph Levenson Prize, 2016), p.295-389.
Wai-Yee Li,“Romantic Recollections of Women as Sources of Women’s History,” in Covert and Overt Treasures: Sources of Women’s History in China, edited by Clara Ho. Chinese University Press (Hong Kong), 2012, pp. 337-368.
五、學位論文
王恩俊：《復社研究》，吉林：東北師範大學中國古代史博士論文，2007年。
王棟林：《冒襄的遺民生活與詩歌》，維吾爾：新疆師範大學碩士論文，2010年6月。
王冠懿：《文體批評視野下的明清杜詩學——以創造力為研究角度》，臺北：國立政治大學中國文學博士論文，2015年6月。
王振邦：《冒襄及其書法研究》，南投：國立暨南國際大學中國語文學系博士論文，2018年6月。
白寶富：《如皋冒氏家族研究》，重慶：西南大學中國古代史碩士論文，2010年4月。
杜平平：《清初的冒襄和水繪園世界》，長沙：中南大學中國古代文學碩士論文，2012年5月。
吳翊良：《南都．南疆．南國──南明 (1644-1662) 遺民詩中的「南方書寫」》，臺南：國立成功大學中國文學博士論文，2013年1月。
周宋：《明清長篇世情小說交友問題研究——以〈金瓶梅〉、〈儒林外史〉、〈歧路燈〉為中心》，武漢：華中師範大學中國古代文學碩士論文，2012年4月。
周建國：《冒襄詩歌研究》，福建：福建師範大學文學碩士論文，2015年6月。
林慧英：《遺民之子的自我認同與建構——楊賓及其書寫探究》，南投：國立暨南國際大學中國語文學系碩士論文，2016年7月。
姚萍：《水繪園文學活動研究》，南京：南京師範大學中國古代文學碩士論文，2012年4月。
郝冰雪：《冒襄散文研究》，江蘇：揚州大學中國古典文學碩士論文，2017年6月。
徐鳳霞：《李清〈南北史合注〉的史法與思想：以〈南史〉為中心》，臺北：國立臺灣大學中國文學所碩士論文，2018年1月。
孫上雯：《湯顯祖尺牘小品研究》，嘉義：國立嘉義大學中國文學碩士論文，2008年。
孫淑芳：《世變與風雅──周亮工《尺牘新鈔》編選之研究》，嘉義：國立中正大學中國文學博士論文，2008年。
孫曉榴：《清初水繪園詞人群體研究》，上海：華東師範大學中國古代文學碩士論文，2011年4月。
孫帝強：《明遺民人物畫之身分認同——以諸葛亮、陶潛、寇湄的圖像符碼為研究中心》，桃園：國立中央大學藝術學碩士論文，2014年1月。
翁榕翎：《曹溶〈靜惕堂詞〉研究》，臺北：中國文化大學中國文學系碩士論文，2008年12月。
陳琇姵：《〈影梅庵憶語〉與〈板橋雜記〉比較研究》，臺北：國立臺灣師範大學國文學系碩士論文，2007年7月。
陳捷亞：《鼎革與家變：明清之際吳蕃昌 (1622-1656) 的遺民心境》，臺北：國立臺灣師範大學歷史學系碩士論文，2013年7月。
陳怡臻：《吳綺詞學研究》，臺南：國立成功大學中國文學所碩士論文，2015年1月。
陳一中：《朱門已燬攻城後：明末清初江南士大夫的變遷》，國立暨南大學歷史學碩士論文，2017年1月。
黃宗潔：《當代台灣文學的家族書寫——以認同為中心的探討》，臺北：國立臺灣師範大學國文學系博士論文，2005年1月。
黃儀冠：《晚明至盛清女性題畫詩研究——以閱讀社群及其自我呈現為主》，臺北：花木蘭文化出版社，2008年。
黃金元：《明清之際濟南府望族與詩歌研究》，濟南：山東師範大學中國古代文學博士論文，2010年4月。
黃璿璋：《製作盛世皇帝——清末民初野史對清帝王的記憶與想像》，臺北：國立政治大學中國文學系碩士論文，2015年。
黃予祈：《「臺灣音樂群像資料庫」人物社會網絡研究》，臺北：國立臺灣師範大學圖書資訊學碩士論文，2019年1月。
湯宇星：《從桃葉渡到水繪園：十七世紀的江南和冒襄的藝術交往》，杭州：中國美術學院美術學碩士論文，2009年5月。
劉曉：《元朝的家庭、家族與社會》，中國社會科學院研究生院博士論文，1998年。
魏捷：《程可則〈海日堂詩集〉校注》，梧州：廣西大學漢語言文字學碩士論文，2008年。
嚴曉翚：《利瑪竇〈交友論〉與明末士林》，上海師範大學比較文學系碩士論文，2007年4月。
六、研討會論文與其他
明清研究推動委員會「學人專訪：嚴志雄」，倪孟安、黃咨玄、劉威志整理報導。http://mingching.sinica.edu.tw/newsletter/008/interview-yim.htm (2020/1/10)
劉苑如：「概念．話語．行動：數位視野下中國∕臺灣多元現代性研究──葉德輝印刻書流通與人物往來的數位研究」，科技部專題期末報告，2018年1月。
嚴志雄：〈失落桃花源——吳梅村詩中的亂離與身世之哀〉，「武備論述與戰爭書寫：以元明清為中心」學術研討會，2017年11月30日-12月1日。
謝薇娜：〈群體傳記的數位分析:以葉德輝 (1864-1927) 出版《乾嘉詩壇點將錄》和《東林點將錄》為例〉，「2016第七屆數位典藏與數位人文國際研討會」，國立臺灣大學數位人文研究中心，2016年12月1日至3日。 |
| Description: | 博士
國立政治大學
中國文學系
99151503 |
| Source URI: | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0099151503 |
| Data Type: | thesis |
| DOI: | 10.6814/NCCU202001642 |
| Appears in Collections: | [中國文學系] 學位論文
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