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| Title: | 圓測是否為玄奘門下歧出？ ---以「種姓問題」與「本覺思想」為核心
Is Woncheuk Heterodox among Xuanzang’s Disciples? Based on the“ Gotra issue＂and the notion of “original awakening＂ |
| Authors: | 楊得煜
Yang, De-Yu |
| Contributors: | 耿晴
KENG, Ching
楊得煜
Yang, De-Yu |
| Keywords: | 圓測
本覺思想
種姓問題
阿摩羅識
《解深密經疏》
《仁王經疏》 |
| Date: | 2020 |
| Issue Date: | 2020-08-03 17:49:03 (UTC+8) |
| Abstract: | 此論文的目的在於：檢討中國七世紀佛教學者，圓測(613-696)，在唯識學上的形象。過去圓測的唯識學形象在東亞佛教中有幾個重要的參照點：1.在歷史文獻上，圓測雖為玄奘門下弟子（新羅一系），卻被塑造為一負面形象，非嫡傳的唯識學者2.根據史料記載，圓測在玄奘歸國之前，亦曾師業於僧辨、法常等舊攝論師，此二師亦是真諦的再傳弟子；3.在東亞佛教傳統中，真諦的形象亦是與《起信論》有密切關係；4.在圓測的注疏中，曾引述的真諦《九識章》，就「本覺義」言「阿摩羅識」，而被視為與《起信論》「本覺思想」有密切關係。5.1916年羽溪了諦〈唯識宗の異派〉一文，主張：圓測在「種姓問題」上採取「一性皆成」的立場。由此諸點，在過去一世紀中，主流觀點是：認為圓測是玄奘門下歧出，在唯識思想上傾向或屬於真諦一系；亦或認為其有受到《起信論》思想影響。
筆者此論文欲指出：1.在歷史文獻上，儘管圓測被塑造成負面形象唯識學者，但是在《解深密經疏》及《般若波羅蜜多心經贊》中，對於「種姓問題」與「本覺思想」二議題，圓測並未偏離玄奘唯識思想。2.在《仁王經疏》中，圓測所據《九識章》，阿摩羅識就「能緣義」言「本覺」；圓測言及「本覺反照自體第九識」等觀點，確實接近古唯識真諦言「阿摩羅識」，但並不合於《起信論》「本覺思想」之模型；而真正將「本覺」概念與「阿摩羅識」合流，且解讀為「心真如門」是始於華嚴宗澄觀論師。 |
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真諦譯，《大乘起信論》，T32, no. 1666
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| Description: | 博士
國立政治大學
哲學系
101154503 |
| Source URI: | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0101154503 |
| Data Type: | thesis |
| DOI: | 10.6814/NCCU202001095 |
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