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https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/128848
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| Title: | 通潤《觀所緣緣論釋發硎》之研究
A Study of Tonrun’s Subcommentary on Dharmapala’s Philosophical Exegisis of Dignaga Alambanapariksa. |
| Authors: | 李培瑜
Lee, Pei Yu |
| Contributors: | 林鎮國
Lin, Chen Kuo
李培瑜
Lee, Pei Yu |
| Keywords: | 通潤
晚明唯識學
觀所緣緣論釋發硎
所緣緣
所緣 |
| Date: | 2019 |
| Issue Date: | 2020-03-02 11:11:00 (UTC+8) |
| Abstract: | 晚明作為唯識復興的時期，有許多佛學大家為陳那《觀所緣緣論》與護法《觀所緣論釋》作註。然而這些注疏家在各方面都受到諸多限制，除了不同時空背景之下，思想本身的流動性，加上唐疏的亡佚，使得文句原本就十分難解的義淨(635-713)譯《觀所緣論釋》變得更具挑戰性。
綜合前述之因由，可以想見明代唯識學繼承玄奘系唯識學的同時，其詮釋有所變化，這與注疏家自身的哲學背景有深刻的關係。對於後世的讀者來說，在評價這些注疏家的功過之前，尚須考察理論變化的細節為何？原因是什麼？這些都賴於對彼時文本的深入分析與考察。在本篇論文中，筆者將焦聚焦於明代注疏家通潤(1565-1624)的《觀所緣緣論釋發硎》，主要方向有三。其一，考察通潤如何解釋唐代以降，漢傳佛教所詮釋的所緣緣與外境問題。其二，對通潤《發硎》所使用的因明論證進行考察，以及因明論證作為一種方法，對通潤而言是否有不同於唯識學家的功能。其三，由通潤自身的思想背景，考察《發硎》的哲學意涵。希望能見微知著，一窺明代唯識學的特殊性。 |
| Reference: | 參考文獻
一、經典文獻
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真諦譯。《無相思塵論》，《大正藏》，第 31 冊。
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2. 護法的著作：
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義淨譯。《成唯識寶生論》，《大正藏》，第 31 冊
3. 通潤的著作
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通潤著。《起信論續疏》，《卍新續藏》，第 45 冊。
通潤著。《觀所緣緣論發硎》，林鎮國、簡凱廷合編《近世東亞觀所緣緣論珍稀註釋選輯》，高雄市：佛光文化，頁79-95。
通潤著。《觀所緣論釋發硎》，林鎮國、簡凱廷合編《近世東亞觀所緣緣論珍稀註釋選輯》，高雄市：佛光文化，頁96-130。
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明昱造。《觀所緣緣論直解》，《卍新續藏》第 51 冊。
明昱造。《觀所緣緣論會釋》，《卍新續藏》第 51 冊。
明昱造。《觀所緣緣論釋直解》，《卍新續藏》第 51 冊。
明昱造。《觀所緣緣論釋記》，《卍新續藏》第 51 冊。
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5. 其他
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世親造，玄奘譯。《阿毗達磨俱舍論》，《大正藏》，第29冊。
世親造，玄奘譯。《唯識二十論》，《大正藏》，第31冊。
永明延壽集。《宗鏡錄》，《大正藏》，第48冊。
玄奘造，普泰注。《八識規矩頌補注》，《大正藏》，第 45 冊。
真可述。《八識規矩解》，卍新續藏第 第55 冊。
馬鳴造，真諦譯。《大乘起信論》，《大正藏》，第32冊。
商羯羅主造，玄奘譯。《因明入正理論》，《大正藏》，第32冊。
梅光羲造。《宗鏡錄法相義節要》，台北市：新文豐出版社。
清涼澄觀造。《大方廣佛華嚴經疏》，《大正藏》，第 35 冊。
眾賢造，玄奘譯。《阿毗達磨順正理論》，《大正藏》，第29冊。
雲峰集。《唯識開蒙問答》，卍新續藏第 第55 冊。
窺基造。《成唯識論述記》，《大正藏》，第43冊。
窺基造。《成唯識論掌中樞要》，《大正藏》，第43冊。
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二、現代研究文獻
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| Description: | 碩士
國立政治大學
哲學系
1061540022 |
| Source URI: | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G1061540022 |
| Data Type: | thesis |
| DOI: | 10.6814/NCCU202000321 |
| Appears in Collections: | [哲學系] 學位論文
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