政大機構典藏-National Chengchi University Institutional Repository(NCCUR):Item 140.119/122771

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題名:	雲棲袾宏與禪淨雙修 Yunqi Zhuhong and the dual practice of Chan and Pure Land
作者:	劉興松 Liu, Sing-Song
貢獻者:	林鎮國李玉珍 Lin, Chen-Kuo Li, Yu-Chen 劉興松 Liu, Sing-Song
關鍵詞:	晚明雲棲袾宏禪淨土念佛 Late Ming Yunqi Zuhong Chan and Pureland Dual Practice Chan Pure Land Nien-fo
日期:	2019
上傳時間:	2019-04-01 14:47:29 (UTC+8)
摘要:	論文認為學界創造了「禪淨雙修」的名相，但卻未發展成為一個新的研究範疇。本質上「禪淨雙修」違反了佛教「一門深入」的修行概念，然而宋元明以來的禪師卻屢有提倡念佛而有禪淨兼帶的現象。由於在立意或目標上的不同，禪淨的兼帶，不免可能造成衝突或混淆的危險，然而在此同時禪師的提倡念佛，卻仍然堅持和同申「一門深入」的修行。另一方面，學界對此並未存有警覺性，而已然造成了「禪淨雙修」一詞的混用或濫用。這代表著在思想史的研究上，禪淨交涉的修行問題仍然存在著一個重大的研究缺口。論文首先揭示「禪淨雙修」的疑義，藉此以破題、顯題，並對照在「一門深入」中的考察。以雲棲袾宏為中心的整體研究，探討禪淨各自的身份或認同，以及禪淨關係的對論，因此可以突破過去在思想史上研究的受限：除了考察雲棲袾宏的法脈傳承與歷史定位，從宋元明史觀的研究視域中，分析學界「禪淨雙修」的言說，並且從明清史觀的宗教實踐中，在袾宏參禪與念佛的兩個面向上作系統性的分析。筆者認為正是禪淨二門各自面臨的困境，一方面促成了禪淨交流的發展契機，然而在同一趨勢下，不可避免地，另一方面也是各自朝向更加地分歧化和世俗化的發展。同樣地，這也是說，禪淨的兼帶修行可以是協同的綜效，也可能帶來混淆的危險。不同於前代禪師的只是提倡念佛，雲棲袾宏雖以參禪悟道，卻一皆示人以念佛，然而袾宏念佛的思想與實踐，一直是對向著禪門的發展而成立的。袾宏創新了不同於前代淨土的實踐方法，同時並在與禪師的舉揚和唱合中，促進了禪淨彼此的交流和成長。如：袾宏以《楞嚴經》為經證釋疑：「參禪」的合法性，以及「方便多門」的禪淨兼帶現象；在「念佛法門」實踐中，袾宏身體力行地教示參究或體究念佛和只管念佛的不同揀擇；不同於禪家僅止於了心、悟心的目的，袾宏更高唱「願生淨土」的宗教觀。因此他的方法和實踐可視為禪淨對論的新淨土教。雲棲袾宏不僅樹立了禪淨修行的方法或模式，也成為近世佛教人物的重要典範。因此諸方推崇雲棲袾宏除了德清的「禪淨雙修」，另外有禪淨雙照、禪淨雙徵、禪淨雙通、禪淨雙掃等的讚譽，或說禪淨雙美亦可。實質上，袾宏是在一心理事中的創意詮釋中達致「禪淨同歸」。 Scholars create the term “Chan and Pureland Dual Practice”, however it didn’t develop as a new category in academic studies. Essentially, the term is against the concept of “Single Focus Practice”, although from Song to Ming dynasties there are trends of Chan Masters who advocated the Nien-fo in their Chan practices. As the intention and goal are different, there are potential risks of contradictions or confusions; however, Chan masters still claim they are doing “Single Focus Practice”. On the other hand, without this awareness, scholars have the tendency to misuse or misappropriate the term “Chan and Pureland Dual Practice” in different application. This shown that there is a big gap in the study of the intellectual history of the interactions between Chan and Pureland. This dissertation starts with the examining the questions around the meaning of “Chan and Pureland Dual Practice”, and will move on to comparing it with “Single Focus Practice”. The author will take the vantage point of Yunqi Zhuhong to investigate the identity and mutual relationships between Chan and Pureland. By using this approach, the author intends to breakthrough the limits set by previous studies. That is, other than examining the Yunqi Zuhong`s inheritance of Buddhist legacy and his contributions in historical arena, this dissertation analyzes the discourses of " Chan and Pureland Dual Practice " from the perspective of the historical view of Song to Ming dynasties. Furthermore, this dissertation systematically analyzes the two aspects of Chan and Pureland of Yunqi Zuhong in the religious practice from the historical view of Ming and Qing dynasties. The author maintains that the predicament that both Chan and Pureland face, are actually the opportunity for both of them to exchange and collaborate. On the other hand, the nature tendency may be for them to further diverse and become secular. This also implies that the combined or mixed practice could arouse confusions if not synergy. Unlike the previous Chan masters who merely promoted “chanting the name of Buddha, Nien-fo”, after through training and/or Enlightenment, Yunqi Zuhong established new ways of practicing of Pureland together with Chan, and promoted the interchange between Chan and Pureland in teaching. For example, Yunqi Zuhong using Śūraṅgama Sūtra to illustrate the validity of Chan, and the adoption of multiple practices as valid means. The synergistic combination of Chan and Pureland, Nien-fo practices can indeed provide an additional choice beyond Chan-investigation or Pureland practice. In the practice that Yunqi Zuhong demonstrated, he did not limited himself to only aiming for achieving Chan enlightenments, he further promoted “Aiming to be Born in Pureland” as a final religious pursuit. His method and practices can be said to be a good example of a synergistic combination of Chan and Pureland practice, or in effect, a new “Pureland Religion”. The practice of Yunqi Zuhong established a new methodology of joint practice of Chan and Pureland, and Yunqi Zuhong himself had become a role model in pre-modern Buddhism. In addition to the term that master Deqing’s called, “Chan jing shuang xiu 禪淨雙修”, Yunqi Zuhong and his practice are well respected and were honored with many terms, such as: Chan jing shuang zhao 禪淨雙照, Chan jing shuang zheng禪淨雙徵, Chan jing shuang tong禪淨雙通, Chan jing shuang sao禪淨雙掃, or even Chan jing shuang mei 禪淨雙美. Actually, in his creative interpretation of Li-shi in one mind一心理事, we can say Chan jing tonggui 禪淨同歸as well.
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描述:	博士國立政治大學宗教研究所 98156502
資料來源:	http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0098156502
資料類型:	thesis
DOI:	10.6814/DIS.NCCU.GIRS.002.2019.A03
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