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    政大機構典藏 > 文學院 > 中國文學系 > 學位論文 >  Item 140.119/119562


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    Title: 先秦兩漢雨神及祈雨儀式研究
    The Research of Rain Gods and Rainmaking Ritual in Pre-Qin and Han
    Authors: 呂悅慈
    Lu, Yueh-Tzu
    Contributors: 高莉芬
    呂悅慈
    Lu, Yueh-Tzu
    Keywords: 雨神
    祈雨儀式
    雨師
    畫像石
    Date: 2018
    Issue Date: 2018-08-27 14:41:05 (UTC+8)
    Abstract: 水崇拜在世界各民族的神話中皆有所展現，其中「雨」作為水的一種呈顯型
    態，是天地之間動態過程的水，在文明的發展過程中，和人的生活息息相關。不論過淫或旱，都會造成危害，在敬畏與仰賴的心態下，逐漸發展透過祭祀與儀式活動，企求將這些不能掌握的力量，轉變為助力。本文主要以傳世文獻和出土圖像材料探討「雨」作為自然現象，在先秦兩漢的語境中如何被認識，以及其神化的表現和形象特徵，進一步了解與其相關的自然崇拜和祈雨儀式的思想內涵。本研究藉由古人在不同載體上呈現的雨神面貌以及相關的儀式施用，掌握時人對神靈的想像與思維方式，以及在人間秩序和自然秩序之中尋求和諧的企求，其中都揭示著人們對於風調雨順以安身立命的願望。
    Reference: （一）古籍（依朝代排列）
    【春秋】左丘明撰，【吳】韋昭注，上海師範大學古籍整理研究所校點：《國語》，上海：上海古籍出版社，1978年。
    【春秋】老子著，朱謙之校釋：《老子校釋》，北京：中華書局，1984年。
    【春秋】晏嬰著，吳則虞編：《晏子春秋集釋》，北京：中華書局，1962年。
    【戰國】呂不韋撰、【漢】高誘注、陳奇猷校注：《呂氏春秋》，上海：上海古籍出版社，2002年。
    【戰國】荀子：《荀子》，臺北：台灣學生書局，1988年。
    【戰國】韓非子，陳奇猷校注：《韓非子》，北京：中華書局，1958。
    【西漢】毛公傳，【東漢】鄭玄箋，【唐】孔穎達疏：《詩經注疏》，收入【清】阮元校勘：《十三經注疏》第二冊，臺北，藝文印書館，1993年。
    【西漢】孔安國著，【唐】孔穎達疏：《尚書注疏》，收入【清】阮元校勘：《十三經注疏》第一冊，臺北，藝文印書館，1993年。
    【漢】鄭玄注，【唐】賈公彥疏：《周禮注疏》，收入【清】阮元校勘：《十三經注疏》第三冊，臺北，藝文印書館，1997年。
    【漢】鄭玄注，【唐】孔穎達疏：《禮記注疏》，收入【清】阮元校勘：《十三經注疏》第五冊（臺北：藝文印書館，1993年）
    【漢】王充著，黃暉校釋：《論衡校釋》，北京：中華書店，1990年。
    【漢】董仲舒撰，賴炎援註釋：《春秋繁露》，臺北：臺灣商務印書館，1987年。
    【漢】司馬遷撰，【劉宋】裴駰集解，【唐】司馬貞索引，【唐】張守節正義：《史記》，臺北：鼎文書局，1981年。
    【漢】班固撰，【唐】顏師古注：《漢書》，北京：中華書局，1962年。
    【漢】許慎撰，【清】段玉裁注：《新添古音說文解字注》，臺北：洪葉文化，2009年。
    【漢】焦延壽，徐傳武、胡真校點集注：《易林彙校集注》，上海：上海古集出版社，2012年。
    【漢】劉安著，【漢】高誘注：《淮南鴻烈解》，北京：中華書局，1989年。
    【漢】劉向著，盧元駿註譯：《說苑》，臺北：商務印書館，1988年。
    【漢】應劭：《風俗通義》，臺北：藝文印書館，1966年。
    【東漢】何休注，【唐】徐彥疏：《春秋公羊傳注疏》，收入【清】阮元校勘：《十三經注疏》第七冊，臺北：藝文印書館，1993年。
    【東漢】劉珍等注；吳樹平校注：《東觀漢記校注》，鄭州：中州古籍出版社。
    【三國魏】曹植著，趙幼文校注：《曹植集校注》，北京：中華書局，2016年。
    【魏】何晏集解，【宋】邢昺疏：《論語注疏》，收入【清】阮元校勘：《十三經注疏》第八冊，臺北：藝文印書館，2011年。
    【魏】王弼、【晉】韓康伯注，【唐】孔穎達疏：《周易注疏》，收入【清】阮元校勘：《十三經注疏》第一冊，臺北：藝文印書館，2011年。
    【晉】葛洪，王明校釋：《抱朴子內篇校釋》，北京：中華書局，2012年。
    【晉】干寶撰：《搜神記》，收錄於《漢魏六朝筆記小說大觀》，上海：上海古籍出版社，1999年。
    【晉】郭璞注，【宋】邢昺書：《爾雅注疏》，收入【清】阮元校勘：《十三經注疏》第八冊，臺北：藝文印書館，2011年。
    【晉】杜預注，【唐】孔穎達等正義：《春秋左傳正義》，收入【清】阮元校勘：《十三經注疏》第六冊，臺北：藝文印書館，2007年。
    【晉】袁宏撰，周天游校注：《後漢紀校注》，天津：天津古籍出版社，1987年。
    【東晉】范甯注，【唐】楊士勛疏：《穀梁傳注疏》，收入【清】阮元校勘：《十三經注疏》第七冊，臺北：藝文印書館，1997年。
    【劉宋】范曄撰，【唐】李賢等注，【晉】司馬彪補志：《後漢書》，臺北：鼎文書局，1981。
    【唐】孔穎達正義，【清】孔廣森補注、王豐先點校：《大戴禮記補注》，北京：中華書局，2013年。
    【宋】徐天麟：《西漢會要》，臺北：臺灣商務印書館，1983年。
    【宋】徐天麟：《東漢會要》，北京：中華書局，1991年。
    【宋】李昉等編：《太平廣記》，收入《景印文淵閣四庫全書》1043-1046冊，臺北：臺灣商務印書館，2011年。
    【宋】洪興祖撰：《楚辭補注》，北京：中華書局，2000年。
    【清】孫詒讓著，孫以楷點校：《墨子閒詁》，臺北：華正書局，1987年。
    【清】嚴可均輯：《全上古三代秦漢三國六朝文》，北京：中華書局，1991年。
    【清】葉德輝校勘：《三教源流搜神大全》，收入《道教文獻》第12冊，臺北：丹青圖書有限公司，1983年。
    【清】徐道纂集：《歷代神仙通鑑》，臺北：臺灣學生書局，1989年。
    【清】朱駿聲：《說文通訓定聲》，北京：中華書局，1984年。
    袁珂校注：《山海經校注》，臺北：里仁書局，2014年。
    王明編：《太平經合校》，北京：中華書局，2014年。

    （二）圖錄與古文字總集(按輯錄者姓名筆劃排序)
    中國畫像石全輯編輯委員會編：《中國畫像石全集‧1‧山東漢畫像石》，濟南：山東美術社，鄭州：河南美術出版社，2000年。
    中國畫像石全輯編輯委員會編：《中國畫像石全集‧2‧山東漢畫像石》，濟南：山東美術社，鄭州：河南美術出版社，2000年。
    中國畫像石全輯編輯委員會編：《中國畫像石全集‧3‧山東漢畫像石》，濟南：山東美術社，鄭州：河南美術出版社，2000年。
    中國畫像石全輯編輯委員會編：《中國畫像石全集‧4‧江蘇、安徽、浙江漢畫像石》，濟南：山東美術社，鄭州：河南美術出版社，2000年。
    中國畫像石全輯編輯委員會編：《中國畫像石全集‧5‧陝西、山西漢畫像石》，濟南：山東美術社，鄭州：河南美術出版社，2000年。
    中國畫像石全輯編輯委員會編：《中國畫像石全集‧6‧河南漢畫像石》，濟南：山東美術社，鄭州：河南美術出版社，2000年。
    中國畫像石全輯編輯委員會編：《中國畫像石全集‧7‧四川漢畫像石》，濟南：山東美術社，鄭州：河南美術出版社，2000年。
    胡新立：《鄒成漢代畫像石》，北京：文物出版社，2008年。
    柳春鳴主編：《大漢氣象──中國漢代畫像藝術展》，重慶：西南師範大學出版社，2012年。
    徐中舒：《甲骨文字典》，四川：四川辭書出版社，2014年。
    郭沫若主編：《甲骨文合集》，上海：中華書局，1982年。
    陳年福：《殷墟甲骨文摹釋全編》，北京：線裝書局，2010年。
    曹錦炎，沈建華編著：《甲骨文校釋總集》，上海：上海辭書，2006年。
    康蘭英、朱青生主編：《漢畫總錄‧10‧神木》，桂林：廣西師範大學，2012年。
    康蘭英、朱青生主編：《漢畫總錄‧1‧米脂》，桂林：廣西師範大學，2012年。
    康蘭英、朱青生主編：《漢畫總錄‧2‧米脂》，桂林：廣西師範大學，2012年。
    康蘭英、朱青生主編：《漢畫總錄‧3‧米脂》，桂林：廣西師範大學，2012年。
    康蘭英、朱青生主編：《漢畫總錄‧4‧綏德》，桂林：廣西師範大學，2012年。
    康蘭英、朱青生主編：《漢畫總錄‧5‧綏德》，桂林：廣西師範大學，2012年。
    康蘭英、朱青生主編：《漢畫總錄‧6‧綏德》，桂林：廣西師範大學，2012年。
    康蘭英、朱青生主編：《漢畫總錄‧7‧綏德》，桂林：廣西師範大學，2012年。
    康蘭英、朱青生主編：《漢畫總錄‧8‧綏德》，桂林：廣西師範大學，2012年。
    康蘭英、朱青生主編：《漢畫總錄‧9‧榆楊、清澗、子洲、吳堡、靖邊、橫山》，桂林：廣西師範大學，2012年。
    張從軍、李為：《漢畫像石》，濟南：山東美術出版社，2013年。
    譚禪雪主編：《敦煌石窟全集、民俗畫卷》，香港：商務印書館，2005年。

    （三）中文著作（按作者姓氏筆劃排序）
    （澳）陳慧、廖名春、李銳：《天、人、性：讀郭店楚簡與上博竹簡》，上海：上海古籍出版社，2014年。
    丁山：《中國古代宗教與神話考》，上海：上海文藝出版社，1988年。
    牛天偉、金愛秀：《漢畫神靈圖像考述》，開封：河南大學出版社，2009年。
    王小盾：《神話話神》，臺北：世界文物出版社，1992年。
    王孝廉：《水與水神》，臺北：三民書局，1992年。
    王孝廉：《華夏諸神‧水神卷》，臺北：雲龍出版社，2000年。
    王邦雄等：《中國哲學史》，臺北：里仁書局，2009年。
    王明珂：《華夏邊緣：歷史記憶與族群認同》，臺北：允晨文化，1997年。
    王青：《先唐神話、宗教與文學論考》，北京：中華書局，2007年。
    王青：《漢朝的本土宗教與神話》，臺北：洪葉文化，1998年。
    田天：《秦漢國家祭祀史稿》，北京：三聯書店，2015年。
    田兆元：《神話與中國社會》，上海：上海人民出版社，1998年。
    向柏松：《中國水崇拜》，上海：三聯書店，1999年。
    向柏松：《神話與民間信仰研究》，北京：人民出版社，2010年。
    朱存明：《漢畫的象徵世界》，北京：人民文學出版社，2005年。
    朱存明：《漢畫像之美──漢畫像與中國傳統審美觀念研究》，北京：商務印書館，2011年。
    江紹原：《髮鬚爪──關於它們的迷信》，北京：中華書局，2007年。
    何星亮：《中國自然神與自然崇拜》，上海：三聯書店，1992年。
    何星亮：《中國自然崇拜》，南京：江蘇人民出版社，2008年。
    何炳棣：《黃土與中國農業的起源》，香港：香港中文大學出版，1969年。
    余英時：《論天人之際：中國古代思想起源試探》，臺北：聯經出版社，2014年。
    呂宗力、欒保群編：《中國民間諸神》，臺灣：學生書局，1991年。
    呂微：《神話何為──神聖敘事的傳播與闡釋》，北京：社會科學出版社，2001年。
    宋兆麟：《中國生育、性、巫術》，臺北：雲龍出版社，1999年。
    宋兆麟：《生育神與性巫術研究》，北京：文物出版社，1990年。
    李立：《文化嬗變與漢代自然神話演變》，廣東：汕頭大學出版社，2002 年。
    李立：《文化整合與先秦自然神話演變》，昆明：雲南人民出版社，2002年。
    李立：《漢墓神畫研究──神話與神畫藝術精神的考察與分析》，上海：上海古籍出版社，2004年。
    李豐楙：《山海經──神話的故鄉》，臺北：時報文化，2012年。
    汪小洋：《漢墓壁畫宗教思想研究》，上海：上海古籍出版社，2011年。
    邢義田：《畫為心聲：畫像石、畫像磚與壁畫》，北京：中華書局，2011年。
    具隆會：《甲骨文與殷商時代神靈崇拜研究》，北京：中國社會科學，2013年。
    周清泉：《文字考古：對中國古代神話巫術文化與原始意識的解讀》，成都：四川人民出版社，2014年。
    林富士：《小歷史──歷史的邊陲》，臺北：三民書局，2000年。
    林富士：《漢代的巫者》，臺北：稻香出版社，2004年。
    信立祥：《漢代畫像石綜合研究》，北京：文物出版社，2000年。
    胡厚宣主編：《甲骨文與殷商史》，上海：上海古籍出版社，1983年。
    胡新生：《中國古代巫術》，山東：人民出版社，2010年。
    胡萬川：《真實與想像──神話傳說探微》，新竹：清華大學出版中心，2004年。
    孫機：《漢代物質文化資料圖說（增訂本）》，上海：上海古籍出版社，2008年。
    徐迎花：《漢魏至南北朝時期郊祀制度研究》，哈爾濱：黑龍江人民出版社，2009年。
    烏丙安：《中國民間信仰》，上海：上海人民出版社，1998年。
    高莉芬：《絕唱：漢代詩歌人類學》，臺北：里仁書局，2008年。
    高莉芬：《蓬萊神話：神山、海洋與洲島的神聖敘事》，臺北：里仁書局，2007年。
    常玉芝：《商代宗教祭祀》，北京：中國社會科學出版社，2010年。
    張玉金：《甲骨文語法學》，上海：學林出版社，2001年。
    張玉金：《甲骨文語法學》，上海：學林出版社，2001年。
    張家國：《中華占候術》，臺北：文津出版社，1995年，頁198。
    張從軍、李為：《漢畫像石》，濟南：山東美術出版社，2013年。
    張從軍：《黃河下游的漢畫像石藝術》，濟南：齊魯書社，2004年。
    張鶴泉：《周代祭祀研究》，臺北：文津出版社，1993年。
    陳啟雲：《中國古代思想文化的歷史論析》，北京：北京大學出版社，2001年。
    陳業新：《災害與兩漢社會研究》，上海：上海人民出版社，2004年。
    陳夢家：《殷墟卜辭綜述》，北京：中華書局，1988年。
    陸思賢：《神話考古》，北京：文物出版社，1998年。
    喬繼堂：《中國人的偶像崇拜》，臺北：百觀出版社，1993年。
    賀學君、蔡大成、〔日〕櫻井隆彥（さくらいたつひこ）編：《中日學者中國神話研究論著目錄總匯》，北京：中國社會科學出版社，2012年。
    賀學君、蔡大成、〔日〕櫻井隆彥編：《中日學者中國神話研究論著目錄總匯》，北京：中國社會科學出版社，2012年。
    馮時：《中國古代的天文與人文》，北京：中國社會科學出版社，2006年。
    楊利慧：《神話與神話學》，北京：北京師範大學出版社，2009年。
    楊愛國：《不為觀賞的畫作：漢畫像石和畫像磚》，成都：四川教育出版社，1998年。
    楊儒賓：《五行原論：先秦思想的太初存有論》，臺北：聯經出版公司，2018年。
    葉國良：《居愚居文獻論叢》，臺北：大安出版社，2011年。
    葉舒憲：《中國神話哲學》，北京：中國社會科學出版社，1997年。
    葉舒憲：《文學人類學教程》，北京：中國社會科學出版社，2010年。
    葉舒憲編選：《神話──原型批評》，西安：陜西師範大學出版社，1987年。
    詹鄞鑫：《神靈與祭祀：中國傳統宗教綜論》，南京：江蘇古籍出版社，1992年。
    蒲慕州：《古代宗教與信仰》，臺北，國立臺灣大學，2002年。
    蒲慕州：《追尋一己之福──中國古代的信仰世界》，臺北：麥田出版社，2004年。
    蒲慕州：《墓葬與生死──中國古代宗教之省思》，臺北：聯經出版，1993年。
    趙容俊：《殷商甲骨卜辭所見之巫術》，北京：中華書局，2011年。
    趙國華：《生殖崇拜文化論》，北京：中國社會科學出版社，1990年。
    劉宗迪：《失落的天書──《山海經》與古代華夏世界觀》，北京：商務印書館，2006年。
    劉明揚：《大氣測計學》，臺北：國立編譯館，2001年。
    劉昭民：《中華氣象學史》，臺北：臺灣商務印書館，2011年。
    劉曄原、鄭惠堅：《中國古代祭祀》，臺北：臺灣商務，1998年。
    鄧啟耀：《中國神話的思維結構》，重慶：重慶出版社，1992年。
    鄭志明：《中國社會的神話思維》，臺北：古風出版社，1993年。
    鄭志明：《宗教神話與巫術儀式》，臺北：大元書局，2006年。
    蕭登福：《先秦兩漢冥界及神仙思想探源》，臺北：文津出版社，2001年。
    龍亞珍：《《山海經》山經祭儀初探》，臺北：花木蘭文化，2010年。
    鍾宗憲：《中國神話的基礎研究》，臺北：洪葉文化事業，2006年。
    鍾宗憲：《先秦兩漢文化的側面研究》，臺北：知書房出版社，2005年。
    鍾敬文：《民俗學概論》，上海：上海文藝出版社，1998年。
    羅振玉：《殷墟書契考釋》，臺北：藝文印書館，1969年。

    （四）外文譯著（依筆劃排序）
    ﹝日﹞白川靜著，王孝廉譯：《中國神話》，臺北：長安出版社，1983年。
    ﹝日﹞御手洗勝等著，王孝廉譯：《神與神話》，臺北：聯經出版公司，1988
    ﹝法﹞李維史陀（Claude Lévi-Strauss）著：《神話學：生食與熟食》，臺北：時報文化公司，2000年。
    ﹝法﹞路先‧列維─布留爾（Lucien Lévy-Bruhl）著，丁由譯：《原始思維》，臺北：商務印書館，2001年。
    〔法〕勒內‧吉拉爾（René Girard）著，馮壽農譯：《替罪羊》（臺北：臉譜出版社，2004年），頁55。
    ﹝美﹞坎伯（Joseph John Campbell）著，朱侃如譯：《千面英雄》，臺北：立緒文化事業有限公司出版，2002年。
    ﹝美﹞巫鴻著，柳楊、岑河譯：《武梁祠：中國古代畫像藝術的思想性》，北京：三聯書店，2006年。
    ﹝美﹞巫鴻著，鄭岩等人編譯：《禮儀中的美術──巫鴻中國古代美術史文編》，北京：三聯書店，2010年。
    ﹝英﹞弗雷澤（J.G.Frazer）著、汪培基等譯：《金枝──巫術與宗教之研究》，北京：商務印書館，2012年。
    ﹝英﹞馬凌諾斯基（Bronislaw Malinoski），朱岑樓譯：《巫術、科學與宗教》，臺北：協志工業，1993年。
    ﹝德﹞恩斯特‧卡西爾（Ernst Cassirer）著，范進、楊君游、柯錦華譯：《國家的神話》（The Myth of the State），臺北：桂冠，1992年。
    〔德〕恩斯特‧卡西爾著，黃龍保、周振選譯：《神話思維》，北京：中國社會科學出版社，1992年。
    〔德〕W‧施密特（Schmidt WiIhelm）著，蕭師毅、陳祥春譯：《原始宗教與神話》，上海：上海文藝出版社，1987年。
    〔英〕簡‧艾倫‧哈里森（Jane Ellen Harrison）著，劉宗迪譯：《古代藝術與儀式》，北京：三聯書店，2016年。
    〔英〕魯惟一（Michael Loewe）著，王浩譯：《漢代的信仰、神話和理性》，北京：中國社會科學出版社，1992年。
    〔法〕李維．史特勞斯（Claude Lévi-Strauss）著，李幼蒸譯：《野性的思維》，臺北：聯經出版社，1989年。
    〔法〕愛彌爾‧涂爾幹（Emile Durheim）著，渠東汲喆譯：《宗教生活的基本形式》，上海：人民出版社，2006年。
    〔法〕馬賽爾‧莫斯（Marcel Mauss）、〔法〕昂利‧于貝爾（Henri Hubert）著，楊渝東、梁永佳、趙炳祥譯：《巫術的一般理論：獻祭的性質與功能》，桂林：廣西師範大學出版社，2007年。
    〔美〕莎拉‧艾蘭（Sarsh Allan）著，汪濤譯：《龜之謎：商代神話、祭祀、藝術和宇宙觀研究》（北京：商務印書館，2010年）。
    〔美〕莎拉‧艾蘭（Sarsh Allan）著，張海晏譯：《水之道與德之端──中國早期哲學思想的本喻》，上海：上海人民出版社，2002年。
    〔美〕歐文‧潘諾夫斯基（Erwin Panofsky）著，戚印平、范景中譯：《圖像學研究：文藝復興時期藝術的人文主題》，上海：上海三聯書店，2011年。
    〔羅馬尼亞〕伊利亞德（Mircea Eliade）著，楊素娥譯：《聖與俗：宗教的本質》，臺北：桂冠，2000年。
    〔羅馬尼亞〕耶律亞德（Mircea Eliade）著，楊儒賓譯：《宇宙與歷史：永恆回歸的神話》，臺北：聯經，2000年。
    余英時著，侯旭東等譯：《東漢生死觀》，臺北：聯經出版事業股份有限公司，2008年。
    汪濤著，郅曉娜譯：《顏色與祭祀：中國古代文化中顏色涵義探幽》，上海：上海古籍出版社，2013年。
    張光直著，郭淨譯：《美術、神話與祭祀》，北京：三聯書店，2013年。
    楊儒賓著，黃俊傑譯：《中國古代思維方式探索》，臺北：正中書局，1996年。

    （五）學位論文（按作者姓氏筆劃排序）
    方冠臻：《雷與雷神神話研究》，臺北：國立政治大學中國文學系碩士論文，2017年。
    吳清杉：《漢代的地方官與祭祀活動》，新竹：國立清華大學歷史研究所一般史組碩士論文，1994年。
    李雅雯：《無「雨」問蒼天──上古秦漢之祈雨儀式及其思想底蘊》，國立清華大學歷史研究所一般史組碩士論文，2004年。
    段偉：《禳災與減災：秦漢社會自然災害應對制度的形成》，上海：復旦大學博士學位論文，2008年。
    洪千惠：《東漢郊祀與宗廟祭祀制度之研究》，臺中：國立中興大學中國文學系碩士論文，1997年。
    郁高強：《秦漢水旱災害及救助措施研究》，蘭州：蘭州大學碩士論文，2009年。
    許又方：《虹霓的原始意象在中國文學中的表現及意義》，臺北：國立政治大學中國文學系博士論文，1997年。
    陳吟文：《中國風神信仰的來源、流變及實踐》，臺北：國立政治大學中國文學系碩士論文，2017年。
    陳妤諳：《山海經中的人物形象與蛇關係研究》，臺北：國立政治大學中國文學系碩士論文，2011年。
    陳忠信：《先秦兩漢水思維研究──神話、思想與宗教三種視野之綜合分析》，臺灣：國立彰化師範大學國文研究所博士論文，2006。
    陳柏全：《甲骨文氣象卜辭研究》，臺北：國立政治大學中國文學系碩士論文，2004年。
    陳炫瑋：《先秦至旱初災異禳除禮俗及救治措施研究》，新竹：國立清華大學中國文學系博士論文，2013年。
    陳景黼：《中國古代求雨巫術及民俗底蘊研究》，宜蘭：靜宜大學中國文學系碩士論文，2001年6月。
    黃智暘：《秦漢時期水旱災變的神話與儀式》，臺中：國立中興大學中國文學系碩士在職專班學位論文，2017年。
    楊靜怡：《山海經神人與鳥關係研究：以帝俊為主的討論》，臺北：國立政治大學國文教學碩士在職班論文，2011年。
    蔡佩陵：《「水」與大禹神話研究》，臺北：國立政治大學中國文學系碩士論文，2017年。
    謝紫琳：《文化觀照下的東漢魚、鳥圖像研究──以徐州漢畫像石藝術館館藏為對象》，臺北：國立師範大學國文學系碩士論文，2011年。

    （六）期刊論文（按作者姓氏筆劃排序）
    王從仁：〈雲中君、雨師、雲雨──《雲中君》的民俗學新證〉《上海師範大學學報》，第38卷第2期（2009年3月），頁73-80。
    何炳棣：〈華北原始土地耕作方式：科學、訓詁互證示例〉，《農業考古》，1991年01期，頁110-113。
    林素娟：〈土地崇拜與豐產儀典的性質與演變──以先秦及禮書為論述核心〉，《清華學報》新39卷第4期（2009年12月），頁615-651。
    胡厚宣：〈釋殷代求年于四方和四方風的祭祀〉，《復旦學報》（人文科學版），1956年第一期，頁49-86。
    高華：〈《列仙傳》中「雨師涵義探源」〉，西安社會科學學報，第29卷第3期（2011年6月），頁133-135。
    高莉芬：〈九尾狐：漢畫像西王母配屬動物圖像及其象徵考察〉，《政大中文學報》第15輯（2011年6月），頁57-94。
    高莉芬：〈水的聖域：兩晉江海賦的原型與象徵〉，《政大中文學報》第一期（2004年6月），頁113-148。
    高莉芬：〈搗藥兔：漢代畫像石中的西王母及其配屬動物圖像考察之一〉，《興大中文學報》，第27輯（2010年12月），頁207-240。
    高莉芬：〈墓門上的女神：陝北和畫像石西王母圖像及其象徵考察〉，《思想戰線》第39卷第6期（2013年11月），頁36-45。
    高暢：〈商周時期女巫祈雨巫術研究〉，《青海師範大學學報》（哲學社會科學版）第37卷第3期（2015年5月），頁83-87。
    陳彥良：〈兩漢災害高峰期──天災、人或與治亂盛衰的關聯性分析〉，《臺大歷史學報》第57期（2016年6月），頁47-116。
    崔華、牛耕：〈從漢畫中的水旱神畫像看我國漢代的祈雨風俗〉，《中原文物》1966年第3期，頁75-83。
    曾憲波、詹敏著：〈探析漢畫中的風神雨神〉，收入於《中國漢畫學會第十二屆年會論文集》（中國：國際文化出版社，2010年），頁116-119。
    楊儒賓：〈水與先秦諸子思想〉，《語文、情性、義理──中國文學的多層面探討國際學術會議論文集》，臺北：國立臺灣大學中文系，1996年4月，頁533-573。
    蔡月娥：〈由〈坎〉卦探析《周易》「習險解難」之道〉，《第三屆中國文哲之當代詮釋學術研討會會前論文集》，國立臺北大學中國語文學系，2007年10月，頁205-254。
    Description: 碩士
    國立政治大學
    中國文學系
    104151025
    Source URI: http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0104151025
    Data Type: thesis
    DOI: 10.6814/THE.NCCU.CHI.014.2018.A08
    Appears in Collections:[中國文學系] 學位論文

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