政大機構典藏-National Chengchi University Institutional Repository(NCCUR):Item 140.119/117653
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    題名: 明清小說倭患書寫之研究
    A Study of the Writing of Yamato Peril in Ming-Qing Fictions
    作者: 曾世豪
    貢獻者: 高桂惠
    楊明璋
    曾世豪
    關鍵詞: 明清小說
    嘉靖大倭寇
    萬曆朝鮮戰爭
    日本乞師
    甲午戰爭
    乙未戰爭
    日期: 2017
    上傳時間: 2018-06-12 17:49:14 (UTC+8)
    摘要: 本論文《明清小說倭患書寫之研究》係以異域書寫為核心，有別於過去聚焦於長城或四裔，展現明清以降的海洋視野，並以日本（倭）形象探究「內／外」、「我／他」、「新／舊」交纏之敘事特色。日本在明清兩朝皆曾成為中國沿海的勍敵，其中包括「嘉靖大倭寇」、「萬曆朝鮮戰爭」、「甲午戰爭」、「乙未戰爭」，皆催生了相關的小說創作。過去在研究相關議題時，多趨於斷裂式的考察，但筆者認為由明至清，日本作為「倭寇」形象之特色是深入人心的，舉例而言，晚清李鴻章曾如此向朝廷宣說防範日本之必要：「夫今之日本，即明之倭寇也。」雖然作為自強運動之領袖，對於涉外事務亦有一定之認識，但是李鴻章仍以明朝倭寇的破壞來比擬現代化之日本，可見時人的倭患記憶貫串明清兩朝。

    本論文即以此議題出發，以歷時性方式討論明清小說的日本記憶，發現到不同時期有不同時期的關注。第二章處理「嘉靖大倭寇」相關小說中的「烽火」與「離亂」。在早期文本如《戚南塘剿平倭寇志傳》、《胡少保平倭記》，多傾向於使用抗倭將領及其幕僚之見聞，敘事上較為樸實，有「補史」的時事意義；但由於平倭名將胡宗憲與權臣嚴嵩有一定程度的依附關係，也有被視為反派的情況，如《綠野仙踪》、《玉蟾記》等，相對地「嘉靖大倭寇」中佔據領導主體的中國人盜魁徐海、王直等人（假倭），也退居二線，由日本人（真倭）擔任領導，可謂模糊史實。另一方面，包括《雪月梅》、〈楊八老越國奇逢〉等，則敘述了中國人作為「奸細／俘虜」的雙重身份。

    論文第三章以「王翠翹故事」和世情小說為主。「嘉靖大倭寇」中還有為國捐「軀」的女諜粉墨登場，那就是以「公私兼盡」而作為型世楷模的「王翠翹故事」，從傳奇體、擬話本體到章回體，訴說著官方話語以外的集體記憶，也強化了性別「邊緣」對於道德「中心」的板塊擠壓，其關注亦為嚴肅。然而，隨著傷痛的遠去，「倭患」成為才子佳人小說中的娛樂資本，包括〈風月相思〉、《玉樓春》、《雪月梅》、《綺樓重夢》、《玉蟾記》、《繡球緣》以及《玉燕姻緣全傳》，在兒女、英雄的小說類型整併下，強化了才子「文武全才」的不俗身手，平倭成為取代科考以外的功勛，可見小說家不拘史實的想像力拓展。

    第四章則討論「萬曆朝鮮戰爭」下，沿海編氓視「倭」為「魍魎不可知之物」，促成了神魔化的敘事傾向，有跨海擊殺敵酋的情節產生，代表作品以〈斬蛟記〉、《野叟曝言》為主，豐臣秀吉不僅被想像為中國出身的孽龍，同時帶有異端之傾向，渡海之戰映射著一場「宗教的戰爭」。另一方面，對治「非常」之物亦須有「非常」的方法，翻江倒海的鬥法於焉成為抗倭戰爭中的熱點，包括《升仙傳》、《玉蟾記》、《雪月梅》等作，出現了劍仙、玄女、黃石公，然其由「殺」到「生」的慈悲之念，則又反面訴說著中國面對倭患的「望洋興嘆」。

    第五章析論甲午戰前的清代小說，以遺民之思及殖民帝國的登場為主題。明清鼎革，明遺民基於對「倭患」的痛惡及對「日本乞師」的不信任（此三桂之續也），有反寫乞師者為奸佞的文本，如《女仙外史》、《水滸後傳》，乞師者由效秦庭之哭的孤臣，變成「燕藩」及「奸臣」，小說家以「妖婦」、「賊寇」的反反者不為反，控訴滿清入關的不正當性。此外，在甲午戰爭以前的歐洲列強，也在海防經驗的因襲之下被寫成「逆倭」，象徵著中國人面對時代變遷的遲鈍，代表作品為《花月痕》，書中「逆倭」與「太平天國」及西北回亂的勾結關係，不啻為清朝版本的「北虜南倭」。

    第六章介紹乙未戰爭相關小說。甲午一役由於大陸戰場乏善可陳，反而是臺灣在劉永福坐鎮之下，拖延住了日軍的接收行動，鼓舞中國大陸人民，有「劉永福」系列小說（《劉大將軍平倭戰記》、《臺戰演義》、〈劉大將軍平倭百戰百勝圖說〉）及《臺灣巾幗英雄傳》的誕生，寫出了「滅倭必矣」的樂觀想像，可謂時事小說之異調。而特別的是，《臺灣巾幗英雄傳》由孤臣遺孀克紹夫志，延續著臺島對抗倭寇的堅決意志，映襯的是淮軍「和倭」的妾婦之容，小說家在「邊疆」、「女性」、「布衣」等不同身份上尋求重振中華乾綱的秘訣，使得「中心」與「邊緣」之間的位置，再度出現充滿張力的辯證。

    最後是第七章，甲午戰爭相關小說的理性檢討。早在甲午戰後不久，書坊主即重新刊刻《蜃樓外史》，該書實作於牡丹社事件前後，以嚴嵩、趙文華勾結島夷故事，影射李鴻章父子對日的卑躬屈膝，在《馬關條約》簽訂之後再度問世，其諷刺易味不言可喻，卻非直指核心的檢討。在經過時間沉澱以後，小說家方能理性反省中國何以戰敗，日本如何強盛？代表作品為《中東大戰演義》（又名《說倭傳》），透過「中」、「東」的並置，標誌著中國由「天下」到「萬國」的醒覺，至此明清小說「倭患書寫」亦劃下句點。綜合來看，由明至清，「倭患書寫」之相關敘事，除了輻射出海洋視野的社會學材料外，更能映照著不同階段的小說發展，並帶給我們總結歷史教訓的省思。
    參考文獻: 一、古籍文獻

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    許佩賢譯，吳密察導讀：《攻台見聞──《風俗畫報‧台灣征討圖繪》》（台北：遠流出版事業股份有限公司，1995年）。
    廣雅出版有限公司編輯部編：《鴉片戰爭文學集》（台北：廣雅出版有限公司，1982年）。
    廣雅出版有限公司編輯部編：《甲午中日戰爭文學集》（台北：廣雅出版有限公司，1982年）。
    魏紹昌編：《孽海花資料》（上海：上海古籍出版社，1982年）。

    二、近人專著

    ’93中國古代小說國際研討會學術委員會編：《’93中國古代小說國際研討會論文集》（北京：開明出版社，1996年）。
    上海市紅樓夢學會、上海師範大學文學研究所編：《紅樓夢鑑賞辭典》（上海：上海古籍出版社，1989年）。
    王小林：《從漢才到和魂：日本國學思想的形成與發展》（台北：聯經出版事業股份有限公司，2013年）。
    王文進：《南朝山水與長城想像》（台北：里仁書局，2008年）。
    王明珂：《華夏邊緣：歷史記憶與族群認同》（台北：允晨文化實業股份有限公司，1997年）。
    王勇：《中日關係史考》（北京：中央編譯出版社，1995年）。
    王俊年編：《中國近代文學論文集（1919-1949）：小說卷》（北京：中國社會科學出版社，1988年）。
    王彬主編：《清代禁書總述》（北京：中國書店，1999年）。
    王瑛：《李鴻章與晚清中外條約研究》（長沙：湖南人民出版社，2011年）。
    王嘉弘：《如此江山：乙未割台文學與文獻》（台南：國立台灣文學館，2011年）。
    王夢鷗：《唐人小說研究四集》（台北：藝文印書館，1978年）。
    王德威著，宋偉杰譯：《被壓抑的現代性：晚清小說新論》（台北：麥田出版事業部，2003年）。
    王德威：《歷史與怪獸──歷史、暴力、敘事》（台北：麥田出版，2011年）。
    王穎：《才子佳人小說史論》（北京：中國社會科學出版社，2010年）。
    王瓊玲：《夏敬渠與野叟曝言考論》（台北：台灣學生書局有限公司，2005年）。
    中國社會科學院文學研究所近代文學研究組編：《中國近代文學論文集（1949─1979）》（北京：中國社會科學出版社，1983年）。
    石育良：《怪異世界的建構》（台北：文津出版社，1996年）。
    石泉：《甲午戰爭前後之晚清政局》（北京：生活．讀書．新知三聯書店，1997年）。
    向楷：《世情小說史》（杭州：浙江古籍出版社，1998年）。
    李亦園、王秋桂主編：《中國神話與傳說學術研討會論文集》（台北：漢學研究中心，1996年）。
    李育民：《近代中外條約關係芻論》（長沙：湖南人民出版社，2011年）。
    李志宏：《明末清初才子佳人小說敘事研究》（台北：大安出版社，2008年）。
    李志宏：《「演義」──明代四大奇書敘事研究》（台北：大安出版社，2011年）。
    李豐楙：《許遜與薩守堅：鄧志謨道教小說研究》（台北：台灣學生書局，1997年）。
    李豐楙：《誤入與貶謫：六朝隋唐道教文學論集》（台北：台灣學生書局，1997年）。
    李豐楙：《神化與變異：一個「常與非常」的文化思維》（北京：中華書局，2010年）。
    吳克岐：《懺玉樓叢書提要》（北京：北京圖書館出版社，2002年）。
    吳盈靜：《清代臺灣紅學初探》（台北：大安出版社，2004年）。
    吳禮權：《中國言情小說史》（台北：台灣商務印書館股份有限公司，1995年）。
    呂芳上主編：《無聲之聲（Ⅰ）：近代中國的婦女與國家（1600-1950）》（台北：中央研究院近代史研究所，2003年）。
    阿英：《小說閒談四種》（上海：上海古籍出版社，1985年）。
    阿英：《晚清小說史》（台北：台灣商務印書館股份有限公司，1996年）。
    沈清松主編：《末世與希望》（台北：五南出版公司，1999年）。
    林依璇：《無才可補天──紅樓夢續書研究》（台北：文津出版社有限公司，1999年）。
    林寬裕總編輯：《清法戰爭滬尾戰役 130 周年研討會成果集》（新北：新北市淡水古蹟博物館，2014年）。
    周建渝：《才子佳人小說研究》（台北：文史哲出版社，1998年）。
    孟森：《明清史論著集刊續編》（北京：中華書局，1986年）。
    苗壯：《才子佳人小說史話》（瀋陽：遼寧教育出版社，2000年）。
    胡亞敏：《敘事學》（武漢：華中師範大學出版社，2004年）。
    胡衍南：《金瓶梅到紅樓夢──明清長篇世情小說研究》（台北：里仁書局，2009年）。
    胡萬川：《話本與才子佳人小說之研究》（台北：大安出版社，1994年）。
    胡萬川：《眞實與想像──神話傳說探微》（新竹：國立清華大學出版社，2004年）。
    胡適：《胡適文存第三集》（台北：遠東圖書公司，1968年）。
    胡曉真：《明清文學中的西南敘事》（台北：國立台灣大學出版中心，2017年）。
    陳支平：《台灣文獻與史實鈎沉》（北京：商務印書館，2015年）。
    陳平原：《陳平原小說史論集》（石家莊：河北人民出版社，1997年）。
    陳悅：《甲午海戰》（北京：中信出版集團股份有限公司，2014年）。
    陳益源：《王翠翹故事研究》（台北：里仁書局，2001年）。
    陳懋恒：《明代倭冦考略》（北京：人民出版社，1957年）。
    馬幼垣：《實事與構想──中國小說史論釋》（台北：聯經出版事業股份有限公司，2007年）。
    馬幼垣：《靖海澄疆：中國近代海軍史事新詮》（台北：聯經出版事業股份有限公司，2009年）。
    孫述宇：《水滸傳的來歷、心態與藝術》（台北：時報文化出版事業有限公司，1981年）。
    高桂惠：《追蹤躡跡：中國小說的文化闡釋》（台北：大安出版社，2006）。
    袁進：《中國小說的近代變革》（北京：中國社會科學出版社，1992年）。
    夏曉虹：《晚清女性與近代中國》（北京：北京大學出版社，2005年）。
    郭麗：《近代日本的對外認識──以幕末遣歐美使節為中心》（北京：北京大學出版社，2011年）。
    國立台灣師範大學歷史研究所、歷史學系編輯：《甲午戰爭一百週年紀念學術研討會論文集》（台北：國立台灣師範大學歷史研究所、歷史學系，1995年）。
    國立清華大學人文社會學院中國語文學系主編：《小說戲曲研究》（台北：聯經出版事業公司，1990年）。
    康正果：《重審風月鑑──性與中國古典文學》（台北：秀威資訊科技股份有限公司，2016年）。
    茍波：《道教與神魔小說》（成都：巴蜀書社，1999年）。
    戚其章：《甲午戰爭新講》（北京：中華書局，2009年）。
    張俊：《清代小說史》（杭州：浙江古籍出版社，1997年）。
    張哲俊：《中國古代文學中的日本形象研究》（北京：北京大學出版社，2005年）。
    梁啟超等撰著：《晚清文學叢鈔 小說戲曲研究卷》（台北：新文豐出版公司，1989年）。
    黃仁宇：《放寬歷史的視界》（台北：允晨文化實業股份有限公司，1989年）。
    黃仁宇：《萬曆十五年》（北京：生活．讀書．新知三聯書店，2009年）。
    黃秀政：《臺灣割讓與乙未抗日運動》（台北：台灣商務印書館股份有限公司，1992年）。
    黃志繁：《「賊」「民」之間：12─18世紀贛南地域社會》（北京：生活．讀書．新知三聯書店，2006年）。
    黃芝崗：《中國的水神》（上海：上海文藝出版社，1988年）。
    黃金麟：《歷史、身體、國家：近代中國的身體形成（1895-1937）》（台北：聯經出版事業股份有限公司，2005年）。
    黃華節：《關公的人格與神格》（台北：台灣商務印書館股份有限公司，1995年）。
    黃霖、陳廣宏、鄭利華主編：《2013年明代文學國際學術研討會論文集》（南京：鳳凰出版社，2015年）。
    黃錦珠：《晚清時期小說觀念之轉變》（台北：文史哲出版社，1995年）。
    馮亞琳、〔德〕阿斯特莉特‧埃爾（Astrid Erll）主編，余傳玲等譯：《文化記憶理論讀本》（北京：北京大學出版社，2012年）。
    董文成：《清代文學論稿》（瀋陽：春風文藝出版社，1994年）。
    葛兆光：《宅茲中國：重建有關「中國」的歷史論述》（台北：聯經出版事業股份有限公司，2011年）。
    葛兆光：《何為中國？──疆域、民族、文化與歷史》（香港：牛津大學出版社，2014年）。
    楊瑞松：《病夫、黃禍與睡獅：「西方」視野的中國形象與近代中國國族論述想像》（台北：政大出版社，2010年）。
    鄭吉雄編：《東亞視域中的近世儒學文獻與思想》（台北：國立台灣大學出版中心，2005年）。
    鄭振鐸：《西諦書話》（北京：生活‧讀書‧新知三聯書店，1998年）。
    鄭樑生：《明代中日關係研究──以明史日本傳所見幾個問題為中心──》（台北：文史哲出版社，1985年）。
    趙園：《想像與敘述》（北京：人民文學出版社，2009年）。
    魯迅：《中國小說史略》（北京：北京大學出版社，2009年）。
    蔣星煜：《中國戲曲史鈎沉》（鄭州：中州書畫社，1982年）。
    蔡國梁：《明清小說探幽》（台北：木鐸出版社，1987年）。
    劉衛英：《明清小說寶物崇拜研究》（北京：中國社會科學出版社，2008年）。
    樊樹志：《晚明史（1573-1644年）》（上海：復旦大學出版社，2005年）。
    閻崇年主編：《戚繼光研究論集》（北京：知識出版社，1990年）。
    錢靜方：《小說叢考》（台北：河洛圖書出版社，1979年）。
    蕭相愷：《珍本禁毀小說大觀──稗海訪書錄》（鄭州：中州古籍出版社，1998年）。
    蕭相愷、馮保善、苗懷明、薛仲良選編：《夏敬渠與屠紳研究論文選萃》（南京：鳳凰出版社，2012年）。
    蕭登福、林翠鳳主編：《關帝信仰與現代社會研究論文集》（台北：宇河文化出版有限公司，2013年）。
    蕭麗紅著：《桂花巷》（台北：聯經出版事業公司，2002年）。
    戴不凡：《小說見聞錄》（台北：木鐸出版社，1983年）。
    戴逸、楊東梁、華立：《甲午戰爭與東亞政治》（北京：中國社會科學出版社，1994年）。
    顏清洋：《從關羽到關帝》（台北：遠流出版事業股份有限公司，2006年）。
    譚君強：《敘事學導論：從經典敘事學到後經典敘事學》（北京：高等教育出版社，2008年）。
    羅香林輯校：《劉永福歷史草》（台北：正中書局，1968年）。
    羅春榮：《媽祖文化研究》（天津：天津古籍出版社，2006年）。
    蘇建新：《中國才子佳人小說演變史》（北京：社會科學文獻出版社，2006年）。
    嚴紹璗：《中日古代文學關係史稿》（長沙：湖南文藝出版社，1987年）。
    龔鵬程、張火慶：《中國小說史論叢》（台北：台灣學生書局，1984年）。
    〔日〕上田信（Ueda Makoto）著，高瑩瑩譯：《海與帝國：明清時代》（桂林：廣西師範大學出版社，2014年）。
    〔日〕木宮泰彥（Kinomiya Yasuhiko）著，胡錫年譯：《日中文化交流史》（北京：商務印書館，1980年）。
    〔日〕田中健夫（Tanaka Takeo）著，楊翰球譯，隋玉林校：《倭寇──海上歷史》（武漢：武漢大學出版社，1987年）。
    〔日〕加藤陽子（Katō Yokō）著，黃美蓉譯：《日本人為何選擇了戰爭》（新北：遠足文化出版事業有限公司，2016年）。
    〔日〕合山究（Goyama Kiwamu）著，蕭燕婉譯注：《明清時代的女性與文學》（台北：聯經出版事業股份有限公司，2016年）。
    〔日〕酒井忠夫（Sakai Tadao）著，劉岳兵、孫雪梅、何英鶯譯：《中國善書研究》（南京：江蘇人民出版社，2010年）。
    〔日〕增田涉（Masuda Wataru）著，由其民、周啟乾譯：《西學東漸與中國事情》（南京：江蘇人民出版社，2010年）。
    〔法〕施舟人（Kristofer Schippe）：《中國文化基因庫》（北京：北京大學出版社，2004年）。
    〔美〕本尼迪克特‧安德森（Benedict Anderson）著，吳睿人譯：《想像的共同體──民族主義的起源與散佈》（上海：世紀出版集團、上海人民出版社，2011年）。
    〔美〕史蒂文‧科思（Steven Cohan）、〔美〕琳達‧夏爾斯（Linda M. Shires）著，張方譯：《講故事：對敘事虛構作品的理論分析》（台北：駱駝出版社，1997年）。
    〔美〕宇文所安（Stephen Owen）著，田曉菲譯：《他山的石頭記──宇文所安自選集》（南京：江蘇人民出版社，2006年）。
    〔美〕宇文所安著，鄭學勤譯：《追憶：中國古典文學中的往事再現》（台北：聯經出版事業股份有限公司，2006年）。
    〔美〕韋思諦（Stephen C. Averill）編，陳仲丹譯：《中國大眾宗教》（南京：江蘇人民出版社，2006年）。
    〔美〕浦安迪（Andrew H. Plaks）講演：《中國敘事學》（北京：北京大學出版社，1995年）。
    〔美〕浦安迪著，沈亨壽譯：《明代小說四大奇書》（北京：生活．讀書．新知三聯書局，2006年）。
    〔美〕裴士鋒（Stephen R. Platt）著，黃中憲譯，譚伯牛校：《天國之秋》（北京：社會科學文獻出版社‧全球與地區問題出版中心，2014年）。
    〔美〕魏斐德（Frederic E. Wakeman, Jr.）著，陳蘇鎮、薄小瑩等譯：《洪業──清朝開國史》（南京：江蘇人民出版社，1998年）。
    〔美〕蘇珊‧桑塔格（Susan Sontag）著，程巍譯，《疾病的隱喻》（台北：麥田出版，2012年）。
    〔俄〕李福清（Boris Lvovich Riftin）：《關公傳說與三國演義》（台北：雲龍出版社，1999年）。
    〔英〕愛德華‧摩根‧佛斯特（Edward Morgan Forster）著，蘇希亞譯：《小說面面觀》（台北：商周出版，2009年）。
    〔韓〕崔官（Choi Gwan）著，金錦善、魏大海譯：《壬辰倭亂──四百年前的朝鮮戰爭》（北京：中國社會科學出版社，2013年）。

    三、期刊論文

    于丹：〈中國戰爭女神源流考〉，《遼寧師範大學學報》（社會科學版）第30卷第1期（2007年1月）。
    于平：〈暗渡陳倉 紙上黃梁──《雪月梅》創作意蘊和時代背景探釋〉，《明清小說研究》第2期（1992年）。
    王永健：〈《說倭傳》平議〉，《明清小說研究》第2期（2011年）。
    王軍：〈潘之恒《亘史》俠客形象研究〉，《合肥學院學報》（社會科學版）第31卷第4期（2014年7月）。
    王振星：〈走向大海：水滸故事文學敘事的審美考察〉，《濟寧學院學報》第30卷第1期（2009年2月）。
    王鴻泰：〈倭刀與俠士──明代倭亂衝擊下江南士人的武俠風尚〉，《漢學研究》第30卷第3期（2012年9月）。
    文迎霞：〈商業營運下的文學圖景──《申報》早期小說刊載現象評析〉，《江西師範大學學報》（哲學社會科學版）第46卷第4期（2013年8月）。
    江巨榮：〈明嘉靖朝的抗倭戰爭和清傳奇中的王翠翹故事〉，《曲學》第1卷（2013年）。
    朱恒夫：〈新發現的小說兩種──《五劍十八義》和《劉大將軍平倭百戰百勝圖說》〉，《明清小說研究》第4期（1991年）。
    安藝舟：〈十五「不征之國」新論──兼談明太祖的地緣政治理念〉，《東南亞研究》第5期（2015年）。
    伍耀：〈明代的社會：納貢與例監──中國近世社會庶民勢力成長的一個側面──〉，《東吳歷史學報》第20期（2008年12月）。
    何予明撰，時文甲譯，程章燦校：〈書籍與蠻夷：《臝蟲錄》的歷史〉，《古典文獻研究》第16輯（2013年7月）。
    何孟興：〈金門、澎湖孰重？論明代福建泉州海防佈署重心之移轉（1368-1598年）〉，《興大人文學報》第44期（2010年6月）。
    汪榮祖：〈文筆與史筆──論秦淮風月與南明興亡的書寫與記憶〉，《漢學研究》第29卷第1期（2011年3月）。
    李文彬：〈明代傳奇中的薛仁貴故事〉，《漢學研究》第6卷第1期（1988年6月）。
    李玉：〈近代中國對日怒稱「倭寇」的歷史考察──以《申報》為中心的分析〉，《南京社會科學》第12期（2015年）。
    李未秋：〈紅樓夢與臺灣〉，《臺灣風物》第10卷第4期（1960年4月）。
    李光濤：〈朝鮮壬辰倭禍中之平壤戰役與南海戰役 兼論「中國戲曲小說中的豐臣秀吉」〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》第20本上冊（1948年6月）。
    李延年、康靜：〈諷刺性描寫：《歧路燈》的美學意涵及審美價值〉，《河北學刊》第35卷第2期（2015年3月）。
    李恭忠、李霞：〈倭寇記憶與中國海權觀念的演進──從《籌海圖編》到《防洋輯要》的考察〉，《江海學刊》第3期（2007年3月）。
    李惠儀：〈女英雄的想像與歷史記憶〉，《嶺南學報》復刊號（第1、2輯合刊）（2015年3月）。
    李豐楙：〈暴力敘述與謫凡神話：中國敘事學的結構問題〉，《中國文哲研究通訊》第17卷第3期（2007年9月）。
    李豐楙：〈從玄女到九天玄女──一位上古女仙的本相與變相〉，《興大中文學報》第27期增刊（2010年12月）。
    邱江寧：〈《金雲翹傳》：敘事模式與人物塑造的雙重突破〉，《明清小說研究》第2期（2007年）。
    邱亦縈：〈晚清歷史演義小說的「紀事本末體例」與時代圖象〉，《有鳳初鳴年刊》第10期（2015年10月）。
    吳建國、陳爽：〈王翠翹故事從史傳到文學講述的嬗變軌跡〉，《中國文學研究》第4期（2013年）。
    呂靖波：〈傳統敘事視角下的歷史記憶──解讀明代小說戲曲中的「倭寇」〉，《徐州師範大學學報》（哲學社會科學版）第38卷第3期（2012年5月）。
    呂靖波、張文德：〈試論《綠野仙踪》對胡宗憲形象的重塑〉，《明清小說研究》第3期（2012年）。
    尚達翔：〈魏秀仁和他的哀豔小說《花月痕》〉，《明清小說研究》第4期（1988年）。
    周頌倫：〈華夷變態三形態〉，《華北師大學報》（哲學社會科學版）第4期（2014年）。
    周韜：〈文化衝突與豐臣秀吉的「自我神格化」〉，《日本學刊》第2期（2007年）。
    胡衍南：〈清代中期世情小說研究──以《蜃樓志》、《清風閘》、《雅觀樓》、《痴人福》、《玉蟾記》為主〉，《國文學報》第47期（2010年6月）。
    胡衍南：〈論《紅樓夢》早期續書的承衍與改造〉，《國文學報》第51期（2012年6月）。
    胡衍南：〈明清「狹邪筆記」研究──以明代後期至清代中期為範圍〉，《淡江中文學報》第29期（2013年12月）。
    胡勝：〈論《綠野仙踪》對《升仙傳》的承繼〉，《明清小說研究》第2期（1997年）。
    胡萬川：〈玄女、白猿、天書〉，《中外文學》第12卷第6期（1983年11月）。
    范道濟：〈小說「補史」論概觀──明清小說功能論研究之一〉，《明清小說研究》第4期（1996年）。
    紀德君：〈才子佳人創作模式及其演變〉，《南京師大學報》（社會科學版）第4期（2011年7月）。
    柏樺：〈明代賜尚方劍制度〉，《古代文明》第1卷第4期（2007年10月）。
    陳小法：〈日本「神國思想」與元明時期的中日關係〉，《許昌學院學報》第24卷第1期（2005年）。
    陳小林：〈試論楊四郎故事的形成〉，《山西師大學報》（社會科學版）第35卷第5期（2008年9月）。
    陳大康：〈關於近代小說研究的一些思考〉，《明清小說研究》第1期（2001年）。
    陳年希：〈《義勇四俠閨媛傳》與《雪月梅傳》〉，《明清小說研究》第1期（1988年）。
    陳佑慎：〈抗日英雄的建構與記憶──試釋《劉大將軍平倭戰記》的史料意義〉，《台灣風物》第56卷第2期（2006年6月）。
    陳芳華：〈百年來《花月痕》研究評述〉，《遼寧工業大學學報》（社會科學版） 第11卷第1期（2009年1月）。
    陳昭利：〈甲午戰爭小說研究──論洪子貳《中東大戰演義》〉，《萬能學報》第33期（2011年7月）。
    陳美霞：〈論明代神魔小說中海洋情結的敘事特徵〉，《內江師範學院學報》第25卷第3期（2010年）。
    陳瑋芬：〈「天道」、「天命」、「王道」概念在近代日本的繼承和轉化──兼論中日帝王的神聖化〉，《中國文哲研究集刊》第23期（2003年9月）。
    陳嘉琪：〈台灣歷史傳說與讀物中的劉永福抗日形象〉，《台灣文學研究學報》第14期（2012年4月）。
    陳穎：〈中國近代反侵略戰爭小說綜論〉，《福建師範大學學報》（哲學社會科學版）第2期（1997年）。
    陳學霖：〈明朝「國號」的緣起及「火德」問題〉，《中國文化研究所學報》第50期（2010年1月）。
    陳曦：〈書生切莫空議論，頭顱擲處血斑斑──試論曾樸的《孽海花》中的「中日戰爭時代」〉，《解放軍藝術學院學報》第4期（2014年）。
    孫丹虹、王枝忠：〈《花月痕》雙重含義的闡釋〉，《廈門教育學院學報》第8卷第3期（2006年9月）。
    馬幼垣著，賴瑞和譯：〈中國講史小說的主題與內容〉，《中外文學》第8卷第5期（1979年10月）。
    馬雅貞：〈戰勳與宦蹟：明代戰爭相關圖像與官員視覺文化〉，《明代研究》第17期（2011年12月）。
    徐虹：〈風雲變幻鑄書魂──《型世言》對晚明重大事件的反映〉，《淮海工學院學報》（社會科學版）第7卷第4期（2009年12月）。
    唐海宏：〈《水滸後傳》的兩大版本系統及其差異分析〉，《長江師範學院學報》第30卷第4期（2014年8月）。
    高桂惠：〈世道與末技：《型世言》的演述語境與大眾化文化選擇〉，《政大中文學報》第6期（2006年12月）。
    秦瘦鷗：〈晚清小說搜遺──《台灣巾幗英雄傳》的發現〉，《書林》第1期（1980年）。
    郭豫適、劉富偉：〈拓新、雜揉、滲透──關於嘉、道時期章回小說類型問題的思考〉，《華東師範大學學報》（哲學社會科學版）第38卷第2期（2006年3月）。
    郭黛暎：〈以反顯正──論鄧志謨道教小說中的反面角色〉，《清華中文學報》第2期（2008年12月）。
    張云：〈肉慾書寫和男性中心──《綺樓重夢》研究〉，《紅樓夢學刊》第1輯（2011年）。
    張世宏：〈明代小說《戚南塘剿平倭寇志傳》考論〉，《集美大學學報》（哲社版）第18卷第4期（2015年10月）。
    張慶洲：〈抗倭援朝戰爭中的明日和談內幕〉，《遼寧大學學報》第1期（1989年）。
    許軍：〈《說倭傳》史料來源及作者考辨〉，《文獻》第4期（2013年7月）。
    許俊雅：〈真實或虛構？／新聞或小說？──《臺灣日日新報》轉載《申報》新聞體小說的過程與理解〉，《東吳中文學報》第28期（2014年11月）。
    曾世豪：〈烽火興浪濤──論明朝抗倭戰爭中邊塞詩的海洋新貌〉，《國立臺北教育大學語文集刊》第20期（2011年7月）。
    曾世豪：〈華、夷再變：論《女仙外史》中的秩序觀想像〉，《彰化師大國文學誌》第28期（2014年6月）。
    曾世豪：〈戲擬與感舊：論《水滸後傳》對《水滸傳》之再現模式〉，《東華漢學》第23期（2016年6月）。
    彭知輝：〈論《說唐全傳》的底本〉，《明清小說研究》第3期（1999年）。
    游祥洲：〈論《金雲翹傳》超越宿命論的辯證思維──從佛教「業性本空」與「當下菩提」的觀點看超越宿命論的心靈關鍵〉，《臺北大學中文學報》第9期（2011年3月）。
    程國賦、楊劍兵：〈呂熊及其《女仙外史》新論〉，《陝西師範大學學報》（哲學社會科學版）第40卷第1期（2011年1月）。
    舒揚帆：〈試論魏秀仁《花月痕》的自敘性──兼及藝術淵源與影響〉，《呼倫貝爾學院學報》第21卷第6期（2013年12月）。
    黃錦珠：〈甲午之役與晚清小說界〉，《中國文學研究》第5期（1991年5月）。
    楊旺生：〈論《野叟曝言》「托於有明」的敘事謀略〉，《東方論壇》第1期（2000年）。13 8 5
    楊旺生：〈論《野叟曝言》的封建理想主義色彩〉，《南京農業大學學報》（社會科學版）第4卷第4期（2004年12月）。
    楊明璋：〈講唱之劍──以敦煌本〈伍子胥變文〉為中心的討論〉，《政大中文學報》第18期（2012年12月）。
    楊建波、張玲：〈神魔、歷史與世情的結合──《綠野仙踪》〉，《湖北社會科學》第12期（2005年）。
    楊策：〈析《海上塵天影》的愛國維新思想〉，《明清小說研究》第4期（1989年）。
    楊雄林：〈烏托邦與救贖──論前期狹邪小說的歷史文化症候〉，《佳木斯大學社會科學學報》第25卷第4期（2007年7月）。
    萬晴川：〈明清「抗倭小說」形態的多樣呈現及其小說史意義〉，《中國古代、近代文學研究》第3期（2016年）。
    萬晴川：〈明代文言小說〈斬蛟記〉作者考〉，《文獻雙月刊》第1期（2016年1月）。
    趙世瑜：〈《女仙外史》初探〉，《漢中師院學報》（哲學社會科學版）第2期（1983年）。
    趙杰新：〈論《金雲翹傳》「持情以合性」的悲劇內涵〉，《湖州師範學院學報》第36卷第1期（2014年1月）。
    廖肇亨：〈浪裡挑燈看劍：中國海戰詩學之書寫特質與價值信念初探〉，《中國文學研究》第11輯（2008年）。
    廖肇亨：〈長島怪沫、忠義淵藪、碧水長流──明清海洋詩學中的世界秩序〉，《中國文哲研究期刊》第32期（2008年3月）。
    鄭潔西：〈16世紀末日本豐臣秀吉侵略朝鮮戰爭與整個亞洲世界的聯動──以萬曆二十年明朝「借兵暹羅」征討日本議案為例〉，《海洋史研究》第3輯（2012年5月）。
    鄭潔西：〈沈惟敬毒殺豐臣秀吉逸聞考〉，《學術研究》第5期（2013年）。
    鄭潔西、楊向艷：〈萬曆二十五年的石星、沈惟敬案──以蕭大亨〈刑部奏議〉為中心〉，《社會科學輯刊》第3期（2014年）。
    劉坎龍：〈才子佳人小說類型研究──才子佳人小說文化透視之二〉，《新疆師範大學學報》（哲學社會科學版）第3期（1994年）。
    劉紅林：〈試論晚清小說《花月痕》的現代屬性〉，《明清小說研究》第3期（2008年）。
    劉勇強：〈明清小說中的涉外描寫與異國想像〉，《文學遺產》第4期（2006年）。
    劉海燕：〈《關帝歷代顯聖誌傳》中的關羽形象與敘事策略〉，《陝西教育學院學報》第21卷第4期（2005年11月）。
    劉曉東：〈南明士人「日本乞師」敘事中的「倭寇」記憶〉，《歷史研究》第5期（2010年）。
    劉曉東：〈明代官方語境中的「倭寇」與「日本」──以《明實錄》中的相關語匯為中心〉，《中國史研究》第2期（2014年）。
    劉曉軍、譚帆：〈新聞意識與商業行為──報刊連載對清末民初章回小說文體的影響〉，《中國文學研究》第4期（2010年）。
    劉曉婷：〈明嘉靖時期的倭寇及嘉靖倭寇題材小說研究〉，《中國古代小說戲劇研究》第10輯（2014年）。
    劉瓊云：〈人、天、魔──《女仙外史》中的歷史缺憾與「她」界想像〉，《中國文哲研究集刊》第38期（2011年3月）。
    潘少瑜：〈國恥癡情兩淒絕：林譯小說《不如歸》的國難論述與情感想像〉，《翻譯論叢》第5卷第1期（2012年3月）。
    蔡國梁：〈甲午戰爭的重現──《中東大戰演義》〉，《河北大學學報》第2期（1988年）。
    衛琪：〈乙未臺灣抗日──以女性抗日圖像為研究主題〉，《國立臺中技術學院通識教育學報》第4期（2011年1月）。
    駱水玉：〈《水滸後傳》──舊明遺民陳忱的海外乾坤〉，《漢學研究》第19卷第1期（2001年6月）。
    賴芳伶：〈清末幾部有關甲午之役的小說〉，《興大中文學報》第7期（1994年1月）。
    賴信宏：〈幸福的寓言──論「三言」所見「志誠者」的生命質性〉，《政大中文學報》第23期（2015年6月）。
    鮑家麟：〈抗日保台的女英雄張秀容〉，《歷史月刊》第15期（1989年4月）。
    霍現俊、趙素忍：〈論晚明「涉倭小說」的書寫特點及其思想內涵〉，《中國文化研究》第96期（2017年5月）。
    閻瑞雪：〈黃宗羲日本乞師事考：兼論南明士大夫對中日關係的看法〉，《南昌大學學報》（人文社會科學版）第45卷第3期（2014年5月）。
    謝君：〈析倭寇小說〉，《語文學刊》第4期（2010年）。
    謝佳瀅：〈論〈姽嫿詞〉與〈芙蓉誄〉之寓意與價值〉，《彰化師大國文學誌》第33期（2016年12月）。
    謝俐瑩：〈小青故事及其相關劇作初探〉，《戲曲學報》創刊號（2007年6月）。
    薄培林：〈略論李鴻章早期對日外交中的「聯日」思想〉，《関西大学東西学術研究所紀要》巻42（2009年4月）。
    顏健富：〈「病體中國」的時局隱喻與治療淬鍊──論晚清小說的身體／國體想像〉，《臺大文史哲學報》第79期（2013年11月）。
    羅曉沛：〈韋癡珠的憂患意識〉，《零陵師專學報》第1期（1993年）。
    羅麗馨：〈豐臣秀吉侵略朝鮮〉，《國立政治大學歷史學報》第35期（2011年5月）。
    〔日〕山根幸夫（Yamane Yukio）著，邱明譯：〈明代倭寇問題研究〉，《黃淮學刊》（社會科學版）第1期（1992年）。
    〔日〕伊藤晉太郎（Itō Shintaro）：〈關羽與貂蟬〉，《成都大學學報》（社科版）第2期（2005年）。
    〔韓〕李成煥（Lee Seong-Hwan）著，丁煌指導：〈韓國朝鮮中期的關帝信仰（一五九二─一五九八年）〉，《道教學探索》第4號（1991年10月）。
    〔韓〕崔溶徹（Choe Yong-Chul）：〈朝鮮時代中國小說的接受及其文化意義〉，《中正漢學研究》第2期（2013年12月）。

    四、學位論文

    王千宜：《金雲翹傳研究》（台中：東海大學中國文學系研究所碩士論文，1988年）。
    王珍華：《明末時事小說人物形象之研究》（台北：中國文化大學中國文學系研究所在職專班碩士論文，2001年）。
    王瓊玲：《野叟曝言研究》（台北：東吳大學中國文學系研究所碩士論文，1986年）。
    白以文：《晚明仙傳小說之研究》（台北：國立政治大學中國文學系研究所博士論文，2005年）。
    石弘毅：《清代康熙年間治臺策研究》（台南：國立成功大學歷史學系研究所博士論文，2007年）。
    只迎博：《《雪月梅傳》研究》（濟南：山東師範大學中國古代文學研究所碩士論文，2014年）。
    田潤輝：《以「壬辰倭亂」為背景的漢文小說中的中國形象》（濟南：山東大學亞非語言文學研究所碩士論文，2012年）。
    朱紅絹：《晚清國難小說研究》（上海：上海師範大學中國古代文學研究所碩士論文，2013年）。
    李小文：《國家制度與地方傳統──明清時期桂西的基層行政制度與社會治理》（廈門：廈門大學中國近現代史學研究所博士論文，2006年）。
    李佩蓉：《說唐家將小說之家／國想像及其承衍研究》（台北：國立政治大學中國文學系研究所碩士論文，2009年）。
    李榕：《羅家將系列小說、戲曲研究》（福州：福建師範大學中國古代文學研究所碩士論文，2013年）。
    吳大昕：《海商、海盜、倭──明代嘉靖大倭寇的形象》（南投：國立暨南大學歷史學系研究所碩士論文，2002年）。
    吳建生：《《北宋志傳》與《世代忠勇楊家府演義志傳》的敘事比較研究》（南昌：南昌大學中國古代文學研究所碩士論文，2005年）。
    余宗艷：《《孽海花續編》探微》（濟南：山東師範大學中國古代文學研究所碩士論文，2011年）。
    汪順平：《女遊記──論《紅樓夢》的閨閣、海上、詩社》（桃園：國立中央大學中國文學系研究所碩士論文，2013年1月）。
    卓美惠：《明代楊家將小說研究》（台中：逢甲大學中國文學系研究所碩士論文，1994年）。
    林彩紋：《明代倭寇──以其侵掠路線及戰術為中心》（台北：中國文化大學日本研究所碩士論文，1988年）。
    林琳：《論清代通俗小說中的日本人形象及其發展演變》（杭州：浙江大學日語語言文學研究所碩士論文，2004年）。
    林雅芬：《「西湖小說」之研究》（台中：東海大學中國文學系研究所碩士論文，2002年）。
    柳楊：《薛家將故事的演變及其文化解讀》（太原：山西大學中國古代文學研究所碩士論文，2006年）。
    胡樂飛：《「薛家將」故事的歷史演變》（上海：上海師範大學中國古代文學研究所碩士論文，2005年）。
    徐兆安：《英雄與神仙：十六世紀中國士人的經世功業、文辭習氣與道教經驗》（新竹：國立清華大學歷史研究所碩士論文，2008年）。
    陳歡歡：《《金雲翹傳》研究》（揚州：揚州大學中國古代文學研究所碩士論文，2009年）。
    張清發：《明清家將小說研究》（高雄：國立高雄師範大學國文學系研究所博士論文，2005年）。
    張筱尼：《才子佳人小說《白圭志》及《玉蟾記》之比較研究》（雲林：國立雲林科技大學漢學資料整理研究所碩士論文，2010年）。
    張慧瓊：《精怪、妖術與明代神魔小說》（開封：河南大學中國古代文學研究所碩士論文，2005年）。
    常毅：《元明時期「楊家將」戲曲小說研究》（廣州：暨南大學中國古代文學研究所碩士論文，2005年）。
    曾世豪：《虛實與褒貶：《三國演義》變異書寫之研究》（台北：國立政治大學中國文學系研究所碩士論文，2012年）。
    黃鈺媖：《楊家將故事形成與演變之研究──以《北宋志傳》、《楊家府演義》為中心》（嘉義：國立中正大學中國文學系研究所碩士論文，2011年）。
    楊娟娟：《夏敬渠《野叟曝言》研究》（贛州：贛南師範學院中國古代文學研究所碩士論文，2011年）。
    楊敬：《《綠野仙踪》與嘉靖史實》（煙台：魯東大學中國古典文獻學研究所碩士論文，2012年）。
    楊靜波：《《雪月梅》人物形象研究》（延邊：延邊大學中國古代文學研究所碩士論文，2016年）。
    萬甜甜：《「楊家將」故事演變研究》（上海：上海師範大學中國古代文學研究所碩士論文，2007年）。
    賈偉靜：《《天妃娘媽傳》研究》（新鄉：河南師範大學中國古代文學研究所碩士論文，2012年）。
    鄭凱菱：《乙未劉永福抗日事蹟之作品研究》（台中：國立中興大學中國文學系研究所碩士論文，2009年）。
    鄭舒翔：《閩南海洋社會與民間信仰──以福建東山關帝信仰為例》（福州：福建師範大學專門史研究所碩士論文，2008年）。
    潘志群：《清初的統治正當性問題》（台北：國立台灣大學歷史學系研究所碩士論文，2004年）。
    劉芳：《《雪月梅》研究》（贛州：贛南師範學院中國古代文學研究所碩士論文，2013年）。
    劉柏正：《才學與情懷：清中葉（1791-1849）才子佳人小說承衍之文化考察》（台北：國立政治大學中國文學系研究所碩士論文，2011年）。
    蔡連衛：《「楊家將」小說傳播研究》（濟南：山東大學中國古代文學研究所博士論文，2006年）。
    錢琬薇：《失落與緬懷：鄒弢及其《海上塵天影》研究》（台北：國立政治大學中國文學系研究所碩士論文，2006年）。
    謝君：《明清小說與倭寇》，（杭州：浙江工業大學中國古代文學研究所碩士論文，2010年）。
    謝柏賢：《晚清同光年間的鴉片觀（1874～1906年）》（桃園：國立中央大學歷史研究所碩士論文，2010年）。
    顏采容：《明清時期出版與文化──以「才子佳人」小說為中心》（南投：國立暨南大學歷史學系研究碩士論文，2003年）。
    聶紅菊：《《戚南塘剿平倭寇志傳》研究》（成都：四川師範大學中國古代文學研究所碩士論文，2010年）。
    嚴玉珊：《《醉醒石》研究》（嘉義：國立嘉義大學中國文學系碩士論文，2009年）。
    龔舒：《《楊家府演義》與明清家族型歷史小說研究》（長沙：湖南師範大學中國古代文學研究所碩士論文，2007年）。
    〔韓〕成始勳（Sung Si-Hoon）：《狄家將通俗小說研究》（台北：國立政治大學中國文學系研究所碩士論文，1996年）。
    〔韓〕金洛喆（Kim Nak-chul）：《花月痕研究》（台北：國立台灣師範大學國文學系研究所碩士論文，1993年）。

    五、外文文獻

    王勇：《中国史のなかの日本像》（東京：財団法人農山漁村文化協会，2005年）。
    馬之濤：《明代中国資料による室町時代の音韻についての研究──『日本国考略』を中心に──》（東京：早稲田大学大学院文学研究科博士論文，2014年）。
    張玉祥：《織豊政権と東アジア》（東京：株式会社六興出版，1989年）。11 5 10
    鄭潔西：〈明代万暦時期における豊臣秀吉像〉，《史泉》第109号（2009年1月）。
    〔日〕小川陽一：《三言二拍本事論考集成》（東京：株式会社新典社，1981年）。
    〔日〕中村榮孝（Nakamura Hidetaka）：《日鮮関係史の研究（中）》（東京：吉川弘文館，1970年）。
    〔日〕戶高一成（Todaka Kazushige）：《海戦からみた日清戦争》（東京：株式会社角川書店，2011年）。
    〔日〕中野等（Nakano Hitoshi）：《文禄・慶長の役》（東京：株式会社吉川弘文館，2012年）。
    〔日〕平川祐弘（Hirakawa Sukehiro）、〔日〕鶴田欣也（Tsuruta Kinya）著：《内なる壁──外国人の日本人像・日本人の外国人像》（東京：TBSブリタニカ，1990年）。
    〔日〕石原道博（Ishihara Michihiro）：《日本乞師の研究》（東京：株式會社冨山房，1945年）。
    〔日〕石原道博：〈朝鮮側よりみた明末の日本乞師について〉，《朝鮮学報》第4輯（1953年3月）。
    〔日〕石原道博：〈日明交涉の開始と不征国日本の成立──明代の日本觀（一）──〉，《茨城大學文理學部紀要》（人文科學）第4號（1954年3月）。
    〔日〕辻善之助（Tsuji Zennosuke）：《增訂海外交通史話》（東京：內外書籍株式會社，1936年）。
    〔日〕竹村則行（Takemura Noriyuki）：〈清末小説『説倭伝』に全文転載された李鴻章編『中日議和紀略』をめぐって〉，《文学研究》第96号（1999年3月）。
    〔日〕竹村則行：〈『説倭伝』から『中東大戦演義』へ〉，《清末小説から》第56号（2000年1月）。
    〔日〕京口元吉（Kyōguchi Motokichi）：《秀吉の朝鮮經略》（東京：白揚社，1939年）。
    〔日〕金子堅太郎（Kaneko Kentarō）：《新撰國體論纂》（東京：大日本國體會編刊，1919年）。
    〔日〕河上繁樹（Kawakami Shigeki）：〈豊臣秀吉の日本国王冊封に関する冠服について──妙法院伝来の明代官服〉，《京都国立博物館学叢》第20号（1998年3月）。
    〔日〕青木正兒（Aoki Masaru）：《江南春》（東京：平凡社，1988年）。
    〔日〕岩井茂樹（Iwai Shigeki）：〈明代中国の礼制覇権主義と東アジアの秩序〉，《東洋文化》第85号（2005年3月）。
    〔日〕鹿毛敏夫（Kage Toshio）：〈『抗倭図巻』『倭寇図巻』と大内義長・大友義鎮〉，《東京大学史料編纂所研究紀要》第23号（2013年３月）。
    〔日〕遊佐徹（Yusa Toru）：〈明清「倭寇小説」考（一）〉，《岡山大学文学部紀要》第23号（1995年7月）。
    〔日〕遊佐徹：〈明清「倭寇小説」考（二）──『戚南塘剿平倭寇志伝』について──〉，《岡山大学文学部紀要》第33号（2007年7月）。
    〔美〕ロナルド・トビ（Ronald P. Toby）：〈「明末清初日本乞師」に関する立花文書〉，《日本歴史》第498号（1989年11月）。
    〔韓〕李進熙（Lee Jin-Hee）、〔韓〕姜在彥（Kang Jae-Eon）著：《日朝交流史》（東京：株式会社有斐閣，1995年）。

    六、影像、報刊、微捲及網路資料

    〔明〕仇英：《倭寇圖卷》，現藏於東京大學史料編纂所（Historiographical Institute of the University of Tokyo）。
    Edward M. Zwick導演：《末代武士》（The Last Samurai，2003）。
    洪智育導演：《一八九五》（Blue Brave: The Legend of Formosa in 1895，2008）。
    《自由時報》，〈日駐北京使館被包圍 赫見台灣國旗飄揚〉（2012年9月15日）。
    《蘋果日報》，〈日在台交流協會 遭噴漆寫「倭寇」〉（2012年9月18日）。
    上海圖書館攝製：《杭州白話報（縮影資料）》（上海：上海科學技術情報硏究所，出版年不詳，藏於國立政治大學社會科學資料中心）。
    〈認識桃園‧各區簡介‧桃園區〉，《桃園市政府》網站，2017年6月23日，網址：http://www.tycg.gov.tw/ch/home.jsp?id=10101&parentpath=0,6,10099。
    歐陽健：〈《台灣巾幗英雄傳》及其他〉，《古代小說與人生體驗》網站，2007年4月28日，網址：http://qianqizhai.blog.hexun.com/9116456_d.html。
    薩蘇：〈《說唐》裡的外語〉，《西西河》網站，2009年11月20日，網址：https://www.cchere.com/article/2552848。
    描述: 博士
    國立政治大學
    中國文學系
    101151503
    資料來源: http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G1011515031
    資料類型: thesis
    顯示於類別:[中國文學系] 學位論文

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