政大機構典藏-National Chengchi University Institutional Repository(NCCUR):Item 140.119/115460
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    Title: 福音的修辭:以迦南詩歌為論述中心
    Rhetoric of the Gospel: A Study on the Canaan Hymns
    Authors: 徐頌贊
    Xu, Song Zan
    Contributors: 蔡彥仁
    Tsai, Yen Zen
    徐頌贊
    Xu, Song Zan
    Keywords: 迦南詩歌
    中國基督教
    本土化
    宗教經驗
    教會認同
    Canaan hymns
    Chinese christianity
    Indigenization
    Religious experience
    Church identity
    Date: 2017
    Issue Date: 2018-01-03 16:20:01 (UTC+8)
    Abstract: 在中國教會廣為傳唱的迦南詩歌,緣起於呂小敏的個人靈歌。自1989年以來,迦南詩歌傳播到家庭教會、五大宣教團隊、三自會、城市新興家庭教會、天主教會,甚至海外華人教會,業已成為華人基督教最知名的本土象徴之一。本文旨在分析迦南詩歌的宗教經驗和教會認同,以揭示迦南詩歌與當代中國基督教的互動發展。

    首先,迦南詩歌的生成,反映出河南教會的發展史,包括1970年代的地下聚會,1980年代的宣教團隊,以及1990年代的鄉村教會復興。迦南詩歌在傳統聖詩和鄉村靈歌之外,開創了新的詩歌空間,回應了宣教需求。而家庭教會也從唱鄉村靈歌轉變為唱迦南詩歌。

    其次,迦南詩歌反映了當代中國基督徒的鄉土生活、家國情懷、性別議題、身體經驗等。更展現了遊方傳道人走出「中國的加利利」,呼喚「上帝救中國」和「中國福音化」。这些都塑造了宣教團隊領銜的福音運動的特色。

    最後,當迦南詩歌進入不同社群,如傳統本土宗派、三自會、改革宗以及海外華人福音派,他們因為儀式、神學、品味、認同等原因,而對「唱迦南詩歌」產生更多元的態度。

    伴隨迦南詩歌從河南鄉村傳到華人教會,它在宣教動員、靈修介質、信仰告白、身份認同等扮演獨特角色,可由此細緻展現當代中國基督教的多元內質。
    The Canaan Hymns are sung throughout the world in Chinese churches. These hymns originate from the spiritual songs of Lu Xiaomin. Beginning in 1989, these hymns have spread throughout Henan house churches, and through their use by five missionary teams, they are now used by the TSPM churches, emerging urban house churches, the Catholic church, and even overseas Chinese churches. The Canaan Hymns have become one of the most well-known indigenous symbols of Chinese Christianity. This article focuses on the religious experience and church identity of the hymns in order to reveal the interactive development of the Canaan Hymns within contemporary Chinese Christianity.

    The formation of the Canaan Hymns reflects the history and experiences of the church in Henan Province. This includes the underground fellowships of the 1970s, missionary team ministry work in the 1980s, and the rural church revivals during the 1990s. The Canaan Hymns created new ways for the churches to worship and provided musical resources for their missionary endeavors beyond the traditional hymns and rural spiritual songs that they used before the hymns were produced.

    The Canaan Hymns also reveal aspects of contemporary Chinese Christians’ rural life, patriotism, gender issues and embodied experience. The hymns show independent preachers walking out of “China’s Galilee,” declaring that “God Saves China,” and calling for “China’s Evangelization.” All of these descriptions reveal characteristics of the evangelical movement led by missionary teams in China.

    Finally, when the Canaan Hymns have been introduced into different communities, for example, traditional local sects, the TSPM churches, the Reformed Churches and overseas Chinese evangelical churches, they have gone through different developmental experiences because of the differences in ritual, theology, taste and identity.

    With the spread of the Canaan Hymns from Henan’s rural hinterland to Chinese churches throughout the world, they have played a unique role in mission mobilization, spiritual practice, faith statement formation, and community identity development. In short, the Canaan Hymns reveal the multifaceted essence of contemporary Chinese Christianity.
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    Description: 碩士
    國立政治大學
    宗教研究所
    104156012
    Source URI: http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G1041560121
    Data Type: thesis
    Appears in Collections:[Graduate Institute of Religious Studies] Theses

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