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    政大機構典藏 > 文學院 > 中國文學系 > 學位論文 >  Item 140.119/100483


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    Title: 《儀禮‧士冠禮》儀式與象徵研究 ──神話學視野下的詮釋
    The Chapter of Capping Ceremony of Shi from the Book of Etiquette :The Study of Ceremony and Symbolism──The Annotation of Mythological Perspectives
    Authors: 林岱華
    Contributors: 高莉芬
    林岱華
    Keywords: 儀禮
    士冠禮
    成人禮
    神話學
    象徵
    Date: 2016
    Issue Date: 2016-08-22 10:57:58 (UTC+8)
    Abstract: 古今中外，人們皆有面對成長所產生的不安及恐懼，故往往有成人禮的儀式，協助人們度過成長的難關。《儀禮‧士冠禮》便是現存最早完整記載中國古老成人禮的儀式敘事文本，此儀式雖為儒家學者所記載保存與詮釋，然其仍保留著一定的神聖原型，以象徵的方式呈現在文本儀式敘事當中。故本文先對儒家思維中的《儀禮‧士冠禮》意義進行梳理後，在儒家思維的基礎上，以伊利亞德、坎伯等學者的神話學視野之下，依序對冠禮中的宗廟空間、服飾、命字、祝辭、飲食、贈禮等繁複儀節，進行神話學視野的象徵意義的發掘與詮釋。藉由神話學的視野，可以了解到，《儀禮‧士冠禮》藉由儀式的安排，將人的成長歷程參贊神聖，使儀式參與者打破混沌而得以創生，冠者也完成由自然人到文化人的轉變，立足於宇宙當中。在這當中，同時化解了冠者及群體因成長而帶來的不安，宇宙秩序也由此得到更新與重整。在本文的討論之下，得以透視《儀禮‧士冠禮》中的儀式原型象徵，探討儀式中所蘊含的成人期待及其神聖意涵。
    Reference: 一、古籍
    〔周〕李耳撰，〔魏〕王弼注：《老子道德經》，清乾隆敕刻武英殿聚珍本。
    〔戰國〕呂不韋著，陳奇猷校注：《呂氏春秋》，上海市：上海古籍出版社，2002年。
    〔漢〕劉文典撰：《淮南鴻烈集解二十一卷》，北京：中華書局，1989年。
    〔漢〕司馬遷撰，〔劉宋〕裴駰集解，〔唐〕司馬貞索隱，〔唐〕張守節正義：《史記》（臺北：鼎文書局，1981年）〔漢〕班固撰，［唐〕顏師古注：《漢書》，臺北：鼎文書局，1981年。
    〔漢〕劉熙撰：《釋名》，北京：中華書局，1985年。
    〔漢〕許慎撰，〔清〕段玉裁注：《說文解字注》，杭州：浙江古籍出版社，2007年。
    〔清〕陳立撰，吳則虞點校：《白虎通疏證》，北京：中華書局，2013年。
    〔漢〕揚雄撰，〔宋〕司馬光集注，劉紹軍點校：《太玄集注》，北京：中華書局，2013年。
    〔宋〕聶崇義撰：《新定三禮圖》，北京：中華書局影印；新華發行，1992年。
    〔宋〕洪興祖撰，白化文等點校：《楚辭補注》，北京：中華書局，1983年。
    〔清〕郭慶藩撰，王孝魚點校：《莊子集釋》，北京：中華書局，1995年。
    〔清〕阮元審定，盧宣旬校：《重刊宋本十三經注疏附校勘記》，臺北：藝文印書館，1965年。
    〔清〕孫希旦：《禮記集解》，臺北：文史哲出版社，1990年。
    〔清〕姚際恒：《儀禮通論》，北京：中國社會科學出版社，1998年。
    〔清〕淩廷堪著，彭林校點：《禮經釋例》，北京：北京大學出版社，2012年。
    〔清〕董誥等編《全唐文》，北京：中華書局，1987年。
    楊伯峻編：《春秋左傳注》，高雄：復文圖書出版社，1991年。
    袁珂校注：《山海經校注》，臺北：里仁書局，2014年。
    上海師範大學古籍整理組校點：《國語》，上海：上海古籍出版社，1978年。

    二、中文著作
    丁山：《甲骨文所見氏族及其制度》，北京：中華書局，1988年。
    中華文化復興運動推行委員會主編：《生命禮俗研討會論文集》，臺北：中華文化復興運動推行委員會，1984年。
    王小盾：《中國早期思想與符號研究──關於四神的起源及其體系形成》，上海：上海人民出版社，2007年。
    王宵冰主編：《儀式與信仰：當代文化人類學新視野》，北京：民族出版社，2008年。
    王啟發：《禮學思想體系探源》，鄭州：中州古籍出版社，2005年。
    王國維：《觀堂集林》，上海市：上海書店，1992年。
    王夢鷗註譯：《禮記今註今譯》，臺北：台灣商務印書館，1984年。
    成守勇：《古典思想世界中的禮樂生活：以《禮記》為中心》，上海：上海三聯書店，2013年。
    余英時：《論天人之際：中國古代思想起源試探》，臺北：聯經出版社，2014年。
    吳存浩：《中國民俗通志》，濟南：山東教育出版社，2005年。
    吳安安：《《儀禮》飲食品物研究》，永和：花木蘭文化出版社，2010年。
    呂微：《神話何為──神聖敘事的傳播與闡釋》，北京：社會科學出版社，2001年。
    宋兆麟：《中國風俗通史（原始社會卷）》，上海：上海文藝出版社，2001年。
    李亦園：《文化的圖像》，臺北：允晨文化，1992年。
    李亦園：《宗教與神話論集》，新店：立緒文化，2004年。
    李安宅：《《儀禮》與《禮記》之社會學的研究》，上海：上海人民出版社，2005年。
    李福清：《中國神話故事論集》，臺北：臺灣學生書局，1991年。
    李豐楙：《神化與變異：一個「常與非常」的文化思維》，北京：中華書局，2010年。
    周何：《古禮今談》，臺北：國文天地發行，1992年。
    周何：《禮記：儒家的理想國》，臺北：時報文化，2012年。
    孟慧英：《論原始信仰與薩滿文化》，北京：中國社會科學出版社，2014年。
    宗福邦、陳世鎐、蕭海波主編：《故訓匯纂》，北京：商務印書館，2007年。
    林素英：《古代生命禮儀中的生死觀──以《禮記》為主的現代詮釋》，臺北：文津出版社，1997年。
    林素英：《古代祭禮中之政教觀》，臺北：文津出版社，1997年。
    林素英：《禮學思想與應用》，臺北：萬卷樓出版社，2003年。
    林素娟：《空間、身體與禮教規訓：探討秦漢之際的婦女禮儀教育》，臺北：台灣學生書局，2007年。
    林素娟：《美好與醜惡的文化論述：先秦兩漢觀人、論相中的禮儀、性別與身體觀》，臺北：台灣學生書局，2011年。
    林素娟：《神聖的教化：先秦兩漢婚姻禮俗中的宇宙觀、倫理觀與政教論述》，臺北：學生書局，2011年。
    林啟屏：《儒家思想中的具體性思維》，臺北：臺灣學生書局，2004年。
    金澤：《宗教人類學學說史綱要》，北京：中國社會科學出版社，2009年。
    俞建章、葉舒憲：《符號、語言與藝術》，臺北：久大文化股份有限公司，1992年。
    洪淑苓：《民間文學的女性研究》，臺北：里仁書局，2004年。
    胡萬川：《真實與想像──神話傳說探微》，新竹：清華大學出版中心，2004年。
    唐啟翠：《禮制文明與文化編碼：《禮記》的文化闡釋》，廣州：南方日報出版社，2010年。
    姬秀珠：《儀禮飲食禮器研究》，臺北：里仁書局，2005年。
    孫希旦：《禮記集解》，臺北：文史哲出版社，1990年。
    荊雲波：《文化記憶與儀式敘事：《儀禮》的文化闡釋》，廣州：南方日報出版社，2010年。
    高莉芬：《絕唱：漢代歌詩人類學》，臺北：里仁書局，2008年。
    高莉芬：《蓬萊神話──神山、海洋與洲島的神聖敘事》，臺北：里仁書局，2007年。
    常金倉：《周代禮俗研究》，臺北：文津出版社，1993年。
    張雅惠、陳莉榛：《宗教心理學概論》，臺北：洪葉文化，2013年。
    張鶴泉：《周代祭祀研究》，臺北：文津出版社，1993年。
    郭振華：《中國古代人生禮俗文化》，西安：陝西人民教育出版社，1998年。
    陳來：《古代、宗教思想與倫理──儒家思想的根源》，臺北：允辰文化，2005年。
    陳來：《古代思想文化的世界：春秋時代的宗教、倫理與社會思想》，臺北：允辰文化，2006年。
    陳炳良：《神話、禮儀、文學》，臺北：聯經出版事業公司，1986年。
    陳啟雲：《中國古代思想文化的歷史論析》，北京：北京大學出版社，2001年。
    彭兆榮：《人類學儀式的理論與實踐》，北京：民族出版社，2007年。
    彭兆榮：《飲食人類學》，北京：北京大學出版社，2013年。
    彭卿雲主編：《中國文物精華大全》，臺北市：臺灣商務印書館，1994-1995年。
    黃俊郎：《禮儀之邦寶典──禮記》，臺北：黎明文化，1993年。
    楊寬：《古史新探》，出版地不詳 : 出版者不詳，1986年。
    楊儒賓：《儒家身體觀》，臺北：中研院文哲所，1996年。
    楊儒賓主編：《中國古代思想中的氣論及身體觀》，臺北：巨流圖書公司，1993年。
    葉國良：《中國傳統生命禮俗》，臺北：五南出版社，2014年。
    葉國良：《禮學研究的諸面向》，新竹：清華大學，2010年。
    葉國良：《儀禮士冠禮研究（一）──經學與文化人類學的綜合考察》，國立臺灣大學中國文學系，1995年。
    葉國良等著：《漢族成年禮及其相關問題研究》，臺北：大安出版社，2004年。
    葉國良、夏長樸、李隆獻著：《經學通論》，臺北：大安出版社，2005年。
    葉舒憲、田大憲：《中國古代神秘數字》，西安：陝西人民出版社，2010年。
    葉舒憲、唐啟翠編：《儒家神話》，廣州：南方日報出版社，2011年。
    葉舒憲：《中國神話哲學》，北京：中國社會科學出版社，1992年。
    葉舒憲：《文學人類學教程》，北京：中國社會科學出版社，2010年。
    葉舒憲：《金枝玉葉──比較神話學的中國視角》，上海：復旦大學出版社，2012年。
    葉舒憲：《英雄與太陽》，西安：陝西人民出版社，2005年。
    葉舒憲：《神話意象》，北京：北京大學出版社，2007年。
    葉舒憲：《詩經的文化闡釋》，西安：陝西人民出版社，2004年。
    葉舒憲主編：《國際文學人類學研究》，天津：百花文藝出版社，2006年。
    葉舒憲編選：《神話─原型批評》，西安：陝西師範大學出版，2011年。
    葉舒憲編選：《結構主義神話學》，西安：陝西師大出版社，2011年。
    詹鄞鑫：《神靈與祭祀：中國傳統宗教綜論》，南京：江蘇古籍出版社，1992年。
    鄒昌林：《中國古禮研究》，臺北：文津出版社，1992年。
    趙錦元等：《世界民族知識叢書──鮮為人知的原始民族與文化》，北京：中央民族大學出版社，1999年。
    劉曄原、鄭惠堅：《中國古代祭祀》，臺北：臺灣商務印書館，1998年。
    鄧啟耀：《中國神話的思維結構》，重慶：重慶出版社，1992年。
    錢玄：《三禮名物通釋》，江蘇：江蘇古籍出版社，1987年。
    戴龐海：《先秦冠禮研究》，鄭州：中州古籍出版社，2006年。
    鍾宗憲：《中國神話的基礎研究》，臺北：洪葉文化，2006年。
    瞿明安等：《象徵人類學理論》，北京：人民出版社，2014年。
    譚佳：《斷裂中的神聖重構：《春秋》的神話隱喻》，廣州：南方日報出版社，2010年。
    關永中：《神話與時間》，臺北：台灣學生書局，2007年。
    顧希佳：《社會民俗學》，哈爾濱：黑龍江人民出版社，2003年。
    顧寶田，鄭淑媛注釋，黃俊郎校閱：《新譯儀禮讀本》，臺北：三民書局，2002年。
    金澤：《宗教禁忌》，北京：社會科學文獻出版社，1998年。
    居閱時、瞿明安主編：《中國象徵文化》，上海：上海人民出版社，2011年。
    楊美惠：《禮物、關係學與國家：中國人際關係與主體性結構》，南京：江蘇人民出版社，2009年。
    彭美玲：《古代禮俗左右之辨研究：以三禮為中心》，臺北：台大出版委員會，1997年。
    鄧啟耀：《衣裝上的秘境》，臺北：台灣珠海出版有限公司，1993年。
    鄧啟耀：《中國神話的思維結構》，重慶：重慶出版社，2004年。
    肖世孟：《先秦色彩研究》，北京：人民出版社，2013年。
    王銘銘：《象徵與社會：中國民間文化的探討》，天津：天津人民出版社，1997年。
    許進雄：《中國古代社會：文字與人類學的透視》，臺北：臺灣商務印書館，1995年。
    陳茂同：《中國歷代衣冠服飾制》，天津：百花文藝出版社，2005年。
    魯士春：《先秦容禮研究》，臺北：天工書局1998年。
    周汛、高春明：《中國古代服飾風俗》，臺北：文津出版社，1988年。
    戴徵編：《中國古代服飾簡史》，臺北：南天書局，1992年。
    高春明：《中國古代平民服裝》，臺北：台灣商務印書館，1998年。
    楊儒賓：《中國古代思維方式探索》，臺北：正中出版社，1996年。
    張亮采：《中國風俗史》，北京：東方出版社，1996年。
    張紫晨：《中國民俗與民俗學》，臺北：南天書局，1995年。
    沈文倬：《菿闇文存》，北京：商務印書館，2006年。

    三、外文譯著
    〔丹麥〕安徒生（H.C. Andersen）著、葉君健譯：《安徒生故事全集》（Eventyr og Historier），臺北：遠流出版社，1999年。
    〔日〕大林太郎著，林相泰、賈福永譯：《神話學入門》，北京：中國民間文藝出版社，1989年。
    〔日〕吉田禎吾著，王子今、周蘇平譯：《宗教人類學》，西安：陝西人民教育出版社，1984年。
    〔日〕蜂屋邦夫：《儀禮士冠疏》，東京：東京大學東洋文化研究所，1984年。
    〔加拿大］Murray Stein著，朱侃如譯：《榮格的心靈地圖》（Jung’s Map of The Soul：an Introduction），新店：立緒文化，1999年。
    〔法］馬賽爾‧莫斯（Marcel Mauss）著；汲喆譯：《禮物：古代社會中交換的形式與理由》（An essay on the gift: the form and reason of exchange in archaic societies），上海：上海人民出版社，2002年。
    〔法〕列維‧布留爾（Lucien Lévy-Bruhl）著，丁由譯：《原始思維》（Primitive mentality），北京：商務印書館，2014年。
    〔法〕克洛德‧列維─斯特勞斯（Claude Lévis-Strauss）著，李幼蒸譯：《野性的思維》（La Pensée Sauvage），北京：中國人民大學出版社，2006年。
    〔法〕克洛德‧列維─斯特勞斯（Claude Lévis-Strauss）著，周昌忠譯：《神話學：生食與熟食》（Mythologiques:Le Cru Et Le Cuit），臺北：時報文化公司，2000年。
    〔法〕阿諾爾德‧范熱內普（Arnold Van Gennep）著，張舉文譯：《過渡禮儀》（The rites of passage），北京：商務印書館，2010年。
    〔法〕涂爾幹（Émile Durkheim）著，芮傳明等譯：《宗教生活的基本形式》（The Elementary Forms of The Religious Life），苗栗：桂冠圖書出版，1992年。
    〔法〕葛蘭言（Marcel Granet）著，汪潤譯：《中國人的信仰》（La religion des Chinois），哈爾濱：哈爾濱出版社，2012年。
    〔美〕Diane K. Osbon著，朱侃如譯：《坎伯生活美學》，新店：立緒文化，1997年。
    〔美〕Joseph Cambell，Bill Moyers著，Betty Sue Flowers編，朱侃如譯：《神話》（The Power of Myth），新店：立緒文化，2012年。
    〔美〕Joseph Cambell著，朱侃如譯：《千面英雄》（The Hero with Thousand Faces），新店：立緒文化，2012年。
    〔美〕Joseph Campbell著，李子寧譯：《神話的智慧：時空變遷中的神話》（Transformations of myth through time），臺北：立緒文化，2006年。
    〔美〕Robert H.Hopcke著，蔣韜譯：《導讀榮格》（The Guided Tour of the collected works of C.G.Jung），新店：立緒文化，1997年。
    〔美〕艾蘭（Allen,S.）著，余佳譯：《世襲與禪讓：古代中國的王朝更替傳說》（The Heir and the Sage:Dynastic Legend in Early China），北京：商務印書館，2010年。
    〔美〕艾蘭著，汪濤譯：《龜之謎：商代神話、藝術和宇宙觀研究》（The Shape of Turtle:Myth,Art and Cosmos in Early China），北京：商務印書館，2010年。
    〔美〕艾蘭著，張海晏譯：《水之道與德之端‧中國早期哲學思想的本喻》（The Way of Water and Sprouts of Virtue），北京：商務印書館，2010年。
    〔美〕斯塔伯克（E.D. Starbuck）著，楊宜音譯：《宗教心理學》（The psychology of religion），苗栗：桂冠，1997年。
    〔美〕路易士‧海德（Lewis Hyde）著，吳佳綺譯：《禮物的美學》（The Gift :Imaination and the Erotic Life of Property），臺北：商周出版社，2007年。
    〔美〕潘乃德（Ruth Bemedict），黃道琳譯：《文化模式》（Patterns of Cuture），臺北：巨流圖書公司，1976年。
    〔美〕閻雲翔著，李放春、劉瑜譯：《禮物的流動：一個中國村莊中的互惠原則與社會網絡》（The Flow of Gift：Reciprocity and Social Networks in a Chinese Village），上海：上海人民出版社，2000年。
    〔英〕J.G.弗雷澤（James George Frazer）著，汪培基，徐育新，張澤石譯，汪培基校：《金枝──巫術與宗教之研究》（The Golden Bough: a Study in Magic and Religion），北京：商務印書館，2013年。
    〔英〕汪濤著；郅曉娜譯：《顏色與祭祀：中國古代文化中顏色涵義探幽》，上海：上海古籍出版社，2013年。
    〔英〕泰勒（Edward Tylor）著，連樹聲譯：《原始文化：神話、哲學、宗教、語言、藝術和習俗發展之研究》（Primitive Culture：Researches into the Development of Mythology,Philosophy,Religion,Language,Art,and Custom），桂林：廣西師範大學出版社，2005年。
    〔英〕菲奧納‧鮑伊（Fiona Bowie）著，金澤等譯：《宗教人類學導論》（The Anthropology of Religion：An Introduction），北京：中國人民大學出版社，2004年。
    〔英〕赫麗生（Jane Ellen Harrison）著，謝世堅譯：《古希臘宗教的社會起源》（Themis:A Study of Greek Religion），桂林：廣西師範大學出版社，2004年。
    〔奧〕佛洛伊德（Sigmund Freud,1856-1939）著，李至宜、謝靜怡譯，蔡佩伶、陳琳美審定：《圖騰與禁忌》（Totem und Tabu），臺中：好讀，2013年。
    〔瑞士〕卡爾‧古斯塔夫‧榮格（Carl Gustav Jung）著；徐德林譯：《原型與集體無意識》（The Archetypes and The Collective Unconscious），北京：國際文化出版公司，2011年。
    〔瑞士〕卡爾‧榮格主編，龔卓君譯：《人及其象徵：榮格思想精華》（Man and His Symbols），新店：立緒文化，2013年。
    〔瑞士〕榮格著，馮川、蘇克譯：《心理學與文學》（Psychology and Literature），北京：北京聯合出版公司，2013年。
    〔德〕卡西勒（Ernst Cassirer）著，于曉等譯：《語言與神話》（Sparche und Mythas），苗栗：桂冠圖書股份有限公司，1990年。
    〔德〕卡西爾著，結構群譯：《人論》（An essay on man : an introduction to a philosophy of human culture），臺北：結構群文化事業有限公司，2005年。
    〔德〕恩斯特‧卡西爾（Ernst Cassirer）：《神話思維》（Mythical Thought），北京：中國社會科學出版社，1992年。
    〔德〕利普斯（Julius E.）著，汪寧生譯：《事物的起源》（The origin of things（A culture history of man）），蘭州：敦煌文藝出版社，1982年。
    〔德〕埃利希‧諾伊曼（ErichNeumann）著，李以洪譯《大母神：原型分析》（The Great Mother），北京：東方出版社，1998年。
    〔羅馬尼亞〕伊利亞德（Mircea Eliade）著，楊素娥譯：《聖與俗──宗教的本質》（The Sacred &The Profane：The Nature of Religion），苗栗：桂冠圖書，2000年。
    〔羅馬尼亞〕伊利亞德著，晏可佳、姚蓓琴譯：《神聖的存在︰比較宗教的範型》（Patterns in Comparative Religion），廣西：廣西師範大學出版社，2008年。
    〔羅馬尼亞〕耶律亞德著，楊儒賓譯：《宇宙與歷史──永恆回歸的神話》（Le Mythe de l\\`eternel retour : archetypes et repetition），臺北：聯經出版社，2000年。
    〔蘇格蘭〕特納（Victor Witter Turner）著，趙玉燕、歐陽敏、徐洪峰譯：《象徵之林：恩登希人儀式散論》（The Forest of symbols:Aspects of Ndembu Ritual），北京：商務印書館，2012年。
    〔蘇格蘭〕維克多‧特納著，黃劍波、柳博譯：《儀式過程：結構與反結構》（The Ritual Process: Structure and Anti-Structure），北京：中國人民大學出版社，2006年。

    四、學位論文
    白勝喜：《中國古代禮制空間的象徵意義》，國立臺灣大學建築與城鄉研究所碩士論文，1993年。
    邱克亞：《冠禮沿革考論》，南京師範大學中國古典文獻學碩士論文，2010年。
    邱衍文：《冠禮研究（上）》，文化大學中國文學系碩士論文，1969年。
    金俌希：《中、韓成年禮比較研究──以冠禮為討論中心》，國立臺灣師範大學國文學系碩士論文，2014年。
    張宜玲：《童話故事中的老人智慧與Erikson的統整觀敘述：重返自性的曼陀羅之旅》，國立高雄師範大學成人教育研究所博士論文，2009年。
    郭玉娟：《人文教化傳統視野中的周代成人禮》，曲阜師範大學歷史學碩士論文，2009年。
    黃榆惠：《三禮書中喪禮的儀式與象徵研究》，國立成功大學中國文學系碩士論文，2011年。
    蘇柔雯：《七夕的由來及其節俗研究──兼論台俗十六歲成年禮》，國立臺灣師範大學國文學系碩士論文，2000年。

    五、期刊論文
    尹德民：〈儀禮冠禮、成年禮禮原〉，《臺北文獻》第113期，1995年9月，頁43-51。
    王尚楠：〈淺析非遺《朱子家禮》中的冠禮〉《大眾文藝》第11期，2014年6月，頁8。
    王倩：〈人類學帶給神話學的變革──從神聖儀式的發現如何改變文學式神話研究〉，《民族文學研究》，2009年第3期，頁71-77。
    史應勇：〈鄭玄經學三論〉，《四川大學學報（哲學社會科學版）》2004年第3期，頁85-92。
    田兆元：〈論神話研究的民俗學路徑〉，《政大中文學報》第15期，2001年6月，頁95-112。
    白華：〈古代冠禮簡論〉，《甘肅社會科學》，2003年第6期，頁147-148。
    成守勇：〈冠禮：成人的期待與認同──從文本《禮記》的視角看〉，《淮陰師範學院學報（哲學社會科學版）》第31卷第1期，2009年1月，頁26-29。
    朱存明、陳剛：〈百年文學人類學研究範式的審美視閾〉，《江蘇行政學院學報》2004年第5期，頁110-115。
    江美華：〈從《禮記‧冠義》論儒家成人禮的意義〉，《鵝湖學誌》第32期，2004年6月，頁143-172。
    余建偉：〈簡論冠禮中的拜母不拜父〉，《西北民族大學歷史文化學院》，甘肅蘭州，2012年第19期，頁3。
    宋金國、劉國聯：〈「陰陽五行」對先秦服飾的影響〉，《管子學刊》2010年第5期，頁88-91。
    李隆獻：〈歷代成年禮的特色與沿革──兼論成年禮衰微的原因〉，《臺大中文學報》第18卷，2003年，頁85-138。
    李豐楙：〈由常入非常：中國節日慶典中的狂文化〉，《中外文學》第22卷第3期，頁116-150。
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    Description: 碩士
    國立政治大學
    中國文學系
    101151008
    Source URI: http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0101151008
    Data Type: thesis
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