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    1999-07 導言:什麼是媒體觀察?如何做? 蕭蘋
    1999-04 導言:傳播學自我的(再)發現 陳世敏
    1999-01 導言:十字路口還是分水嶺? 陳世敏
    2011-03 導言:「哲學與神學」專題 汪文聖; Wang, Wen-Sheng
    2020-12 導言:媒介已成為動詞 方念萱; Fang, Nien-Hsuan
    2011-12 導言--從概念史到數位人文學:東亞觀念史研究的新視野與新方法 鄭文惠
    2011-12 導言:從概念史到數位人文學:東亞觀念史研究的新視野與新方法 鄭文惠; Cheng, Wen-Huei
    2014-07 導言:探索中國公民社會 王信賢
    2017-01 Introduction: A Shift from the Apocalyptic Prophecy to the Boiling-Frog Analogy 徐美苓; Hsu, Mei-Ling
    2022-12 導言:當代展演 謝杰廷; 張芳薇
    2009-04 導言:胡塞爾專題 汪文聖
    2011-06 導言:通過神話思考--神話研究的新視野 高莉芬; Kao, Li-Feng
    2022-12 導言:重探臺灣電視史 柯裕棻; Ko, Yu-fen
    2011 導論 林祖嘉; Lin, Chu-chia Steve
    2012-05 導論 薛化元
    2012-12 導論 薛化元
    2003 導論:九年一貫「社會學習領域」課程綱要之發展 詹志禹
    2023-07 導論:以「情境模擬」作為學習方法的協商劇場 楊智元
    2023-10 導論:口述歷史與宗教經驗 林振源
    2022-06 導論:台灣佛教山派 李玉珍
    2002 導論:台灣社會的社會學意義 王振寰; Wang, Jenn-hwan
    2013-03 導論:圓筆極軌──《鄭文公碑》析論 鄭文惠
    2013-09 Introduction: Neo-Confucianism between Deontology and Virtue Ethics 馬愷之; Marchal, Kai; 何乏筆; Heubel, Fabian
    2017-09 導論: 大學英語教育及培養地球村公民的理想 黃淑真
    2014-06 導論:後蘇哈托時代的鉅變及其與台灣的交流,印尼的政治、族群、​宗教與藝術, 邱炫元; 蕭新煌
    2022-01 導論:瑤傳道教比較研究 林振源
    2015 導論:重建「教學是一種志業」的理想 陳幼慧
    2012-07 導論:隸楷極則──《張猛龍碑》析論 鄭文惠; Cheng, Wen-huei
    2021-01 導讀 藍適齊
    2023-03 導讀 藍美華
    1998-12 導讀 黃厚銘
    2001-03 導讀Lorraine Daston 經驗中的證據與神蹟故事 李玉珍
    2002 導讀:人是宗教實踐的主體 蔡彥仁
    2004-05 導讀:供過於求的世界 林祖嘉
    2003 導讀:在和平與暴力之間 蔡彥仁; Karen Armstrong; 王國璋譯
    2023-06 導讀 存在只是偶然 阮若缺
    2004 導讀:對話與和平的起點 蔡彥仁; Bruce Feiler; 鄭明萱(譯)
    2002-07 導讀--布赫迪厄與反身社會學 黃厚銘
    2024-10 導讀—從禁忌的名字到捷克經驗的象徵:卡夫卡與捷克 林蒔慧
    2015-01 【導讀】拒絕退隱「內在碉堡」的公民——梭羅的政治思想導讀 葉浩
    2020-06 導讀:《明代復古派杜詩學研究》 陳英傑; Chen, Ying-chieh
    2003 導讀:未來基督宗教的大舞台 蔡彥仁; Philip Jenkins; 梁永安
    2000 導讀:正典之外 蔡彥仁; Elizabeth Clare Prophet; 梁永安
    2007-11 導讀--液態之愛的流轉與凝固:自由與安全的矛盾需求和修養社會學的態度 黃厚銘
    2009 導讀:示威就是傳播 魏玓; 馮建三
    2019-06 導讀《老蔣在幹啥?從蔣介石侍從日誌解密1949大撤退》 劉維開; Liu, Wei-Kai
    2000 導讀:認識信仰的世界 蔡彥仁; John Bowker
    2002 導讀:通過死蔭的幽谷之後 蔡彥仁; Jacob Neusner; 周偉馳
    2021-04 [導讀] 願不再有人被遺忘:「多元」而「包容」的戰爭記憶 藍適齊
    2015-08 導讀: 黃旭初與「廣西三傑」 劉維開
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