政大機構典藏-National Chengchi University Institutional Repository(NCCUR):Item 140.119/99799

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题名:	獵人的尊嚴－－當代台灣原住民小說中的獵人形象 Dignity of Hunters-- Image of Hunters in Modern Taiwanese aboriginal novels
作者:	施靜沂 Shih, Ching Yi
贡献者:	孫大川施靜沂 Shih, Ching Yi
关键词:	台灣原住民獵人文字獵人文化防禦尊嚴漢語文學原住民小說 cultural defense Chinese-language literature hunters text-hunters dignity aboriginal novels
日期:	2016
上传时间:	2016-08-09 11:14:58 (UTC+8)
摘要:	在當代台灣原住民的漢語書寫、尤其小說中，「獵人」總為一突顯的要角、也占據重要的位置，甚至成為台灣讀者對原住民的第一印象。自原運時期以來，原住民作家們持續以「獵人」及傳統狩獵為題材，是出於對先人的感念、景仰，抑或試圖以此為主體重建的一環？事實上，當國家進入部落後，小米祭儀、狩獵文化等傳統均快速瀕危、斷裂，「獵人」的文化概念，更從過去「英勇、榮耀的」傳統男性形象，歷經失去尊嚴、獵場與汙名化，轉而為漢語文學文本的象徵對象及原住民族精神的號召；究竟這之間牽涉怎樣的掙扎與變異？今日的獵人，他們的靈魂、形貌是否仍如以往？在深入其傳統宇宙觀、泛靈信仰與獵人的文化禁忌、尚武傳統，並梳理田雅各、霍斯陸曼．伐伐、田敏忠、巴代、奧威尼．卡勒盛、夏曼．藍波安、亞榮隆．撒可努、乜寇．索克魯曼等八位主要作家，各以文學模擬、身體力行之道，歸返山海、望向部落、回顧歷史與文化防禦的路徑後，我們將能具體地掌握上述文字獵人的「傳統」與「當代」課題，也對他們以筆為劍、挽回尊嚴的文化防禦肅然起敬。
參考文獻:	一、專書（一）原住民泛靈宗教與神話傳說專書佐山榮吉、大西吉壽，《生蕃傳說集》（台北：南天書局，1996年）。巴代，〈巫術的原始宗教性質〉，《Daramaw－卑南族大巴六九部落的巫覡文化》（新北：耶魯，2009年）。里幕伊．阿紀／故事採集，文魯彬譯，孫大川總策畫，《泰雅族：彩虹橋的審判》（台北：新自然主義，2002年）。林秀玉、林勝賢編著，《巴蘭神話故事》（台東：台東縣政府文化局，2007年）。余萬居譯，尹建中編，《台灣山胞各族傳統神話傳說文獻編纂研究》（台北：台大人類學系，1994年）。浦忠成，《原住民的神話與文學》（台北：臺原，1999年）。海樹兒．犮刺拉菲（Haisul Palalavi）著，《Palihabasan－布農族神話傳說及其彙編（下）》（南投：國史館台灣文獻館，2014年）。孫大川，《台灣原住民心靈世界的摹寫》（台北：聯合文學，2010年）。恩斯特．卡西勒（Ernst Cassirer）原著，甘陽譯，《人論－人類文化哲學導引》（台北：桂冠，2005年）。蔡中涵編著，《原住民歷史文化(一)》（台北市：教育廣播電台，1996年）。（二）原住民傳統狩獵文化專書小泉鐵原著，黃稔惠譯，《蕃鄉風物記》（台北：行政院原民會，2014年8月）。山道明(Dominik Schro:der)、安東(Anton Quack)原著，陳文德編，《知本卑南族的出草儀式︰一個文獻》（台北：中研院民族所，2009年12月）。台灣總督府臨時台灣舊慣調查會原著，黃智慧編，《番族慣習調查報告書第一卷．泰雅族》（台北：中研院民族所，1996年6月）。台灣總督府臨時台灣舊慣調查會原著，許木柱、黃智慧編，《番族慣習調查報告書第二卷．阿美族卑南族》（台北：中研院民族所，2000年11月）。台灣總督府臨時台灣舊慣調查會原著，蔣斌主編，《番族慣習調查報告書第五卷．排灣族第一冊》（台北：中研院民族所，2004年）。台灣總督府臨時台灣舊慣調查會原著，蔣斌編，《番族慣習調查報告書第五卷．排灣族第三冊》（台北：中研院民族所，2004年12月）。台灣總督府臨時台灣舊慣調查會原著，譚昌國編，《番族慣習調查報告書第五卷．排灣族第四冊》（台北：中研院民族所，2004年3月）。台灣總督府臨時台灣舊慣調查會原著，劉璧榛編，《番族調查報告書：第四冊賽德克族與太魯閣族》（台北：中研院民族所，2011年7月）。台灣總督府臨時台灣舊慣調查會原著，楊淑媛編，《蕃族調查報告書：第六冊布農族前篇》（台北：中研院民族所，2008年）。台灣總督府臨時台灣舊慣調查會原著，呂心純編，《番族調查報告書：第七冊泰雅族後篇》（台北：中研院民族所，2010年12月）余光弘董森永，《台灣原住民史雅美族史篇》，（南投：國史館台灣文獻館，1998年12月）。陳文德，《卑南族》（台北：三民書局，2010年）。夏本．奇伯愛雅，《雅美族的社會與風俗》（台北：臺原，1994年）。霍斯陸曼‧伐伐，《中央山脈的守護者──布農族》（新北：稻鄉，1997年）。（三）漢語文學作家作品乜寇‧索克魯曼，《東谷沙飛傳奇》（台中：印刻，2008年）。乜寇‧索克魯曼，《Ina Bunun！布農青春》（台北：巴巴文化，2013年）。乜寇‧索克魯曼，《我為自己點了一把火》（台北：山海文化雜誌社，2015年）。巴代，《笛鸛：大巴六九部落之大正年間》（台北：麥田，2007年）。巴代，《檳榔．陶珠．小女巫：斯卡羅人》（新北：耶魯國際，2009年）。巴代，《Daramaw：卑南族大巴六九部落的巫覡文化》（新北：耶魯國際，2009年）。巴代，《馬鐵路：大巴六九部落之大正年間（下）》（新北：耶魯國際，2010年）。巴代，《白鹿之愛》（新北：印刻，2012年）。巴代，《巫旅》（新北：印刻，2014年）。巴代，《最後的女王》（新北：印刻，2015年）。巴代，《暗礁》（新北：印刻，2015年）。白茲‧牟固那那，《親愛的Ak’i，請您不要生氣》（台北：女書文化，2003年）。利格拉樂‧阿戊，《紅嘴巴的VuVu》（台中：晨星，1997年）。利格拉樂‧阿，《穆莉淡Mulidan》（台北：女書文化，1998年）。利格拉樂‧阿，《祖靈遺忘的孩子》（台北：前衛，2015年）。里慕伊‧阿紀，《山櫻花的故鄉》（台北：前衛，2010年）。拓拔斯‧塔瑪匹瑪，《最後的獵人》（台中：晨星，1987年）。拓拔斯‧塔瑪匹瑪，《情人與妓女》（台中：晨星，1992年）。拓拔斯‧塔瑪匹瑪，《蘭嶼行醫記》（台中：晨星，1999年）。亞榮隆‧撒可努，《山豬‧飛鼠‧撒可努》（新北：耶魯國際，2014年修訂二版）。亞榮隆‧撒可努，《山豬‧飛鼠‧撒可努2：走風的人》（新北：耶魯國際，2011年）。亞榮隆‧撒可努，《山豬‧飛鼠‧撒可努3：外公的海》（新北：耶魯國際，2011年）。夏本‧奇伯愛雅，《三條飛魚》（台北：遠流，2004年）。夏曼‧藍波安，《冷海情深》（台北：聯合文學，1997年）。夏曼‧藍波安，《海浪的記憶》（台北：聯合文學，2002年）。夏曼‧藍波安，《航海家的臉》（新北：印刻，2007年）。夏曼‧藍波安，《老海人》（新北：印刻，2009年）。夏曼．藍波安，〈不願被保送〉，《八代灣的神話》（台北：聯經，2011年）。夏曼‧藍波安，《天空的眼睛》（台北：聯經，2012年）。夏曼‧藍波安，《大海浮夢》（台北：聯經，2014年）。夏曼‧藍波安，《安洛米恩之死》（新北：印刻，2015年）。莫那能，《美麗的稻穗》（台中：晨星，1989年）。奧威尼‧卡露斯：《雲豹的傳人》（台中：晨星，1996年）。奧威尼‧卡露斯：《神秘的消失──詩與散文的魯凱》（台北：麥田，2006年）。奧威尼‧卡勒盛，《消失的國度》（台北：麥田，2015年）。游霸士‧撓給赫，《天狗部落之歌》（台中：晨星，1995年）。游霸士‧撓給赫，《赤裸山脈》（台中：晨星，1999年）。霍斯陸曼．伐伐，《玉山的生命精靈》（台中：晨星，1997年）。霍斯陸曼‧伐伐，《那年我們祭拜祖靈》（台中：晨星，1997年）。霍斯陸曼‧伐伐，《黥面》（台中：晨星，2001年）。霍斯陸曼‧伐伐，《玉山魂》（新北：印刻，2006年）。魏德聖劇本，嚴云農小說，《賽德克．巴萊》（台北：平裝本，2011年）。（四）漢語文學合集林志興，《99年第1屆台灣原住民族文學獎得獎作品集》（台北：原民會，2010年）。林志興，《100年第2屆台灣原住民族文學獎得獎作品集》（台北：原民會，2011年）。林志興，《101年第3屆台灣原住民族文學獎得獎作品集》（台北：原民會，2012年）。林志興，《102年第4屆台灣原住民族文學獎得獎作品集》（台北：原民會，2013年）。林志興，《103年第5屆台灣原住民族文學獎得獎作品集》（台北：原民會，2014年）。孫大川，《台灣原住民族漢語文學選集散文券（上）》（台北：印刻，2003年）。孫大川，《我在圖書館找一本酒 2010台灣原住民文學作家筆會文選》（台北：山海文化雜誌社，2011年）。（五）原住民作家作品評論林瑞隆，〈評乜寇《東谷沙飛傳奇》〉，《台灣教會公報2927期》（2008），頁17。孫大川編，《台灣原住民漢語文學選集：評論卷（上）》（（新北：印刻，2003年）。孫大川編，《台灣原住民漢語文學選集：評論卷（下）》（（新北：印刻，2003年）。張清志整理，〈夏曼．藍波安--只有海浪最愛我：孫大川對談夏曼．藍波安〉，收於《印刻文學生活誌》，1:7=19 （2005年3月），頁34。舞鶴，《思索阿邦．卡露斯》（台北：麥田，2002年）。二、論文（一）期刊論文李靜雯，〈拓拔斯．塔瑪匹瑪〈最後的獵人〉篇章結構探析〉，《台灣文學研究學報》第10期（2010年4月），頁211-259 溫浩邦，〈「吳鳳傳說」、歷史心性與文化人類學〉，收於若林正丈、吳密察編，《跨界的台灣史研究──與東亞史的交錯》（台北：播種者文化，2004年4月）。柳書琴，〈我們的文學為什麼要打獵：台灣當代原住民文學中的狩獵書寫〉，收於黎湘平編，《事件與翻譯：東亞視野中的台灣文學》（北京：中國社會科學院，2010年7月）。黃國超，〈山林．海洋的文學──前浪，後浪（2000-2012）〉，《原住民族文獻》第五期（2012年10月）。（二）學位論文乜寇．索克魯曼，〈Bunun的家園自然：一個在地人的觀點〉（台中：靜宜大學生態所碩士論文，2010年）。江育錡，《巴代小說研究》（嘉義：國立中正大學台灣文學研究所碩士論文，2011年）。杜侃倫，〈夏曼．藍波安的社會實踐〉（花蓮：東華大學民族所碩士論文，2010年）。余順琪，〈台灣原住民漢語文學中的祭儀書寫－以霍斯陸曼．伐伐為例〉（台北：國立政治大學台灣文學研究所碩士論文，2009年）。林慧玲，〈「番」婦之眼──里幕伊．阿紀與利格拉樂．阿的女性書寫〉（臺北：國立台北教育大學台灣文化研究所碩士論文，2010年）。周雍容，〈霍斯陸曼．伐伐文學與布農文學的獵人視野〉（台中：私立逢甲大學歷史與文物研究所碩士論文，2010年）。吳斐甄，〈亞榮隆．撒可努的獵人文學研究〉（屏東：屏東教育大學中國語文學系碩士論文〉，2008年）。吳春慧，〈勞動與知識的辯證：夏曼．藍波安與亞榮隆．撒可努作品中的身體實踐與身體書寫〉（新竹：國立清華大學中國文學系碩士論文，2010年）。吳宛憶，〈抗爭與回歸──　原住民自辦刊物《原報》與《獵人文化》的文本分析〉（台北：國立臺灣師範大學台灣文化與語言文學研究所碩士論文，2008.2）。侯偉仁，〈拓拔斯˙塔瑪匹瑪(Tuobasi˙Tamapima)小說研究〉（國立屏東教育大學中國語文學系碩士論文，2007年）。張儷禎，〈排灣族作家亞榮隆˙撒可努作品研究〉（台中：國立中山大學中國文學研究所碩士在職專班碩士論文，2012年）。曾有欽，〈「我在故我寫」－當代台灣原住民文學發展與內涵〉（台南：國立台南大學台灣文化研究所碩士論文，2011年）。楊亞傑。〈北鄒族狩獵文化與現況〉。（環球技術學院環境資源管理所碩士論文，2008年）。謝佳源，〈泰雅族作家──　游霸士．撓給赫（田敏忠）作品研究〉（台北：政治大學台灣文學所碩士論文，2013年）。謝惠君，〈魯凱族作家奧威尼．卡露斯盎研究〉（屏東：國立屏東師範學院教育行政研究所語文教學組碩士論文，2005年）。（三）電子媒體 1. Guava，〈後山地圖vs東谷沙飛傳奇〉，收於乜寇部落格《東谷沙飛的文學與思維》（網址：http://blog.udn.com/tongkusaveq/1678724 ，2008年3月9日）。 2. 乜寇，〈悼！化為玉山魂的叔叔伐伐〉，收於乜寇部落格《東谷沙飛的文學與思維》（網址：http://blog.udn.com/tongkusaveq/1508673 ，2008年1月4日） 3. 乜寇，〈獵人夜奔〉，收於〈從王光祿狩獵事件，漫談布農族食物主權的想像〉，（網址：http://blog.udn.com/tongkusaveq/48150614 ，2016年2月27日。） 4. 巴代，〈悠遊在古茶布安的文學雲豹〉，「巴代的開放空間」個人部落格，（網址：http://mypaper.pchome.com.tw/puyuma0913/post/1310852240 ，2008年10月23日）。 5. 巴代，〈卑南人的軍事戰鬥思維〉，「巴代的開放空間」部落格，（來源：http://mypaper.pchome.com.tw/puyuma0913/post/1322636894 ，2011年12月5日）。 6. 利格拉樂．阿，〈以生命書寫，與文字共舞〉，「財團法人吳三連獎基金會」網站，（網址：http://www.wusanlien.org.tw/02awards/02winners36_b00.htm　）。 7. 張耀仁，〈【書與人】我對文學沒有想像－巴代談〈巫旅〉〉，《自由時報》，（來源：http://news.ltn.com.tw/news/supplement/paper/805492 ，2014年8月18日）。 8. 唐睿，〈台灣卑南族作家巴代—外緣的聲音〉，（來源：http://mepopedia.com/forum/read.php?128,78392 ，2015年11月18日）。 9. 陳芳明，〈孤星照大海〉，收於《台灣文學部落格》。（來源：http://140.119.61.86/blog/forum_detail.php?id=2891 ，2009年8月18日）。 10. 「山海文化台灣原住民文學數位典藏」網站，（來源：http://aborigine.moc.gov.tw/chronicle/chronicle-1.asp ）。 11. 屏科大野生動物保育研究所全體教師聲明稿，〈在原住民狩獵除罪化的同時，該做的事做了嗎？—談野生動物管理與監測〉，（來源：http://e-info.org.tw/node/114801，2016年4月19日）。 12. 原民會，「台灣原住民族歷史語言文化大辭典網路版」，（來源：http://210.240.125.35/citing/default.asp ）。 13. 訪談時間：2009年4月6日。訪談地點：屏東三和。訪談人：巴代。受訪作家：奧威尼．卡露斯。漢語紀錄者：陳芷凡、林宜妙。（來源：http://portal.tacp.gov.tw/litterateur/portrait/185 ）。 14. 端傳媒記者林揚軼，〈當原住民獵人成為法律的獵物〉（來源：https://theinitium.com/article/20160311-taiwan-aboriginal-interests/ ，2016年3月11日）。（四）電視節目　朵悠．馬紹監製，利格拉樂阿製作，《【文學地圖】玉山之子-乜寇．索克魯曼》（台北：原住民族電視台，2014年1月21日）。朵悠．馬紹監製，利格拉樂阿製作，《【文學地圖】回家的路 – 奧威尼．卡露斯》（台北：原住民族電視台，2014年1月28日）。
描述:	碩士國立政治大學台灣文學研究所 100159010
資料來源:	http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0100159010
数据类型:	thesis
显示于类别:	[臺灣文學研究所] 學位論文

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