政大機構典藏-National Chengchi University Institutional Repository(NCCUR):Item 140.119/99605

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題名:	臺灣日治時期知識分子的中國敘事 The Chinese Narratives of Taiwanese Intellectuals who grew up in the Japanese Colonial Era
作者:	羅詩雲 Lo, Shih Yun
貢獻者:	陳芳明 Chen, Fang Ming 羅詩雲 Lo, Shih Yun
關鍵詞:	臺灣知識分子中國現代性移動社會運動旅居 Taiwanese intellectual China Modernity Migration Social movement Sojourn
日期:	2016
上傳時間:	2016-08-03 09:45:52 (UTC+8)
摘要:	日治時期殖民地臺灣青年在帝國政治與資本經濟擴張下流動於東亞，其間與臺灣具有文化親緣性的中國，在地理空間、現代性、社會運動的座標上成為臺灣知識分子企求文明開化與去殖民化的參照體。本文由臺灣民報報系的社論、時事消息、中國通信、編輯記事，統整知識社群對中國認知之架構，再探討臺人的旅居經驗與書寫文本。以一九二○年代活躍於臺灣社會政治運動與文化啟蒙運動，擁有傳統漢文、殖民地近代教育背景的雙語世代，且具中國旅居經驗的臺灣日治時期知識分子為討論對象。依據臺灣社會思想的關鍵期，分由1920、1927、1937與1945年為時點，以「中國」為參數，析論臺灣知識分子於中國各地的社會活動及書寫。探究「中國/臺灣」的重層認同結構，是如何影響臺灣日治時期知識分子的中國認識與文化視域。承此問題意識與研究進路，臺灣知識分子中國書寫的空間物景、歷史人文、行旅感官，無不回應其於帝國邊緣歷經殖民地社會、近代世界文明觀、資本主義霸權之圖景。其所延伸的中國敘事、政治實踐與精神結構之階段變動，呈示臺灣知識分子於二○年代至1945年以現代性與殖民性為敘事範疇，思辨位置由知識分子的文化啟蒙走向普羅大眾的生存現實；敘事視域從現代化與民族情感糾葛之個人探求，轉化為帝國資本與民族資本相互傾軋下現代性異化的社會考察。1937年的歷史變革迫使臺人再次面對殖民語境，回歸個人敘事而越過殖民現實探討民族文化保存和戰後秩序重建問題；臺灣日治時期知識分子的精神結構，深受「遲到的現代性」與「脫殖民意識」的雙重焦慮所影響。故一九二○年代以降臺人中國敘事之現代性意涵，由價值觀念的規範性概念走向社會情境的當下意義，再變為戰爭現代性的時代表徵，而演化為民主政治的精神實踐。臺人的移動亦由向島外探求的離心性模式轉化為內求臺灣的向心性模式，從而對中國由認同變為疏離的心理狀態。本文關於臺灣日治時期知識分子的中國經驗與書寫之討論，意在揭示臺人於地緣移動中追求身分歸屬與文明價值的心靈框架，以及中國性、現代性及移動性等感覺結構下「中國」之於臺灣去殖民化過程的意義變化。臺灣日治時期知識分子的中國敘事展現了文化位置上處於非中非日雙重邊緣的臺灣人，歷經中國不同時期和地域空間的文化慣習之衝擊、意識形態之改變後，如何回應自我生存問題的思想圖景，即臺灣政治能動者其現代性主體生成的漫長過程。 When Taiwan was a colony under Japanese rule, imperial politics and economic expansion allowed Taiwanese to travel throughout Eastern Asia. During this period, China, which had a cultural affinity with Taiwan, became the point of reference for Taiwanese intellectuals to seek cultural enlightenment and decolonization because of China’s geographical location, modernity, and social movements. This study explored the structure of beliefs about China held by Taiwanese intellectuals as well as their experiences as sojourners and their written texts by examining the editorials, events, communications with China, and editors’ notes recorded in the Taiwan Minbao series of newspapers. The subjects of this study were Taiwanese intellectuals under Japanese rule who were active in Taiwan’s sociopolitical and cultural enlightenment movements in the 1920s. In addition to being experienced in living in China, they were bilingual as a result of receiving both traditional Chinese education and modern colonial education. On the basis of the critical periods in Taiwan’s social thought transformation, the years of 1920, 1927, 1937, and 1945 were selected as temporal points, with “China” as the parameter, to analyze how multiple overlapping identities affect Taiwanese intellectuals’ cognition and cultural vision about China under Japanese rule. According to this problematic and research route, the Taiwanese intellectuals’ writings regarding places and circumstances in China, history and culture, and their emotions as travelers all reflect their perspectives of and experiences with colonial society, the modern world and culture, and capitalist hegemony at the periphery of the empire. Gradational changes in their narratives about China, political practices, and mental structure demonstrate how Taiwanese intellectuals used modernity and colonialism as a model for their narratives from the 1920s to 1945. The focus of their speculations shifted from cultural enlightenment of intellectuals to the survival and reality of the general public. Their narrative perspective also changed from personal explorations of modernization and emotional conflicts with ethnicity to social observations of the alienation that resulted from the conflict between imperial capital and ethnic capital. Historical events and changes that occurred in 1937 once again forced Taiwanese to confront colonialism. Therefore, Taiwanese intellectuals` Chinese narrative skips the reality of Japan colonial expansion in China intentionally, and discusses safeguarding of national culture and wartime reconstruction. The mental structure of Taiwanese intellectuals under Japanese rule was deeply influenced by two concerns: delayed modernity and decolonization. Thus, after the 1920s, the element of modernity in Taiwanese narratives of China diverged from normative concepts of values toward the contemporary significance of social situations, moved onto the modern war that served as the symbol of the era, and finally evolved into the mentality of democratic politics. Furthermore, Taiwanese migration changed from a mode of centrifugal search beyond the island to a centripetal search approach within the island. Therefore, their feelings about China changed from recognition to alienation. The objective of this study, which examines the experiences of Taiwanese intellectuals in China and their writings, was to reveal the mental framework of intellectuals in Taiwan under Japanese rule who searched for identity, belonging, and the value of enlightenment through geographical relocation. In addition, this study explored how the meaning of “China,” originally constructed through the concepts of Chineseness, modernity, and migration changed in Taiwan throughout the decolonization process. The Chinese narratives demonstrated Taiwanese intellectuals with double-edge position of non-Chinese and non-Japanese how to response their self-survival problem after going through different periods and geographical spaces of China. Their experiences and writings about China form real introspective interpretations of modernity by Taiwan’s political actors, witnessing the gradual emergence of modernity in Taiwan.
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描述:	博士國立政治大學台灣文學研究所 98159502
資料來源:	http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0981595021
資料類型:	thesis
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