政大機構典藏-National Chengchi University Institutional Repository(NCCUR):Item 140.119/94825

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题名:	善惡、聖俗與生死：《楚辭》二元思維研究－－屈子精神及其思維模式探析
作者:	賴怡君
贡献者:	廖棟樑賴怡君
关键词:	楚辭二元思維屈子精神善惡聖俗生死
日期:	2009
上传时间:	2016-05-09 11:56:25 (UTC+8)
摘要:	詩人筆下構築了一個繽紛多彩的二元符號世界，其作品中二元思維模式運用之繁富，是中國文學史僅見的，其中無論是歷史道統喻、香草喻、禽鳥喻、道路喻、修為喻、器用喻、工具喻、自然現象喻等，莫不呈現了二元之間對比之分明、色調之濃烈與文字之瑰奇。而且，在詩人作品裡，往往還可以看到詩人思維出入於自然與人生、古往與今來，站在生命有限性的門檻上思索著生命之本質與死亡之本質，並試圖尋求在生命有限性之外的永恆存在。同時，在其作品裡，時間的跨度由幼及老，空間的跨度則自俗世到崑崙。如此從幼年的壯志到年紀漸長的無奈、身處江湘異域的終窮到遊走崑崙聖域的索求，這種在時／空的流轉間所透露的今昔之思與聖俗之感；在家國危難之際所形成的國愁、個人現實遭遇之下所形成的身愁這樣的雙重憂慮，在在於篇中構築成高揚與低沉的心靈迴旋，交織成力動的反差與對抗。可以說，也就是因為詩人如此強烈而分明的二分思維，以及對生命本質、神聖境域、個人處境等的思考與求索，才能鮮明而清晰地將詩人的「自我精神」凸顯出來。　　是以本文即聚焦於詩人之「自我」處於當時特定時空環境下所面臨的各種衝突，從而彰顯的二元分類思維模式，並由善惡、聖俗、生死關乎屈子精神的三個面向來剖析屈原作品的深層意蘊，探索詩人在善／惡之間對芳潔、善美一面的永恆渴求；思辯詩人於聖／俗之間的辯證與掙扎；檢視詩人於生／死之間意義的認知與最終的抉擇；而由善惡、聖俗與生死所交織出來的核心議題是：詩人崇善棄惡、強烈的好善惡惡情志；對神聖境域的渴求，卻又忘懷不了認同的原鄉之不遷精神；以及對生命本質、死亡本質如此人生最高層次的思索與抉擇。在此間，詩人面臨各種二元衝突時所呈顯的情緒，如期待、焦慮、失落、絕望等都紛紛呈顯，而詩人的個體精神也由是呈現。是故，透過二元思維的聚焦，不僅能探討詩人個體面臨生存困境時的衝突與矛盾，更可從中看出詩人的信仰與堅持，從而我們可以發現，詩人作品展現的是中國文學史上獨一無二的詩人精神。同時，在二元思維由「對立→辯證→超越」的流動進程裡，亦逐漸型塑出一個詩人不凡與高潔的「自我形象」，如此的形象，已在後代凝聚成一個詩人的典型。
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1996年03期從上古神話的流變看《楚辭》中的神話材料溫傑殷都學刊　　　　　　　1997年01期楚辭中的香草美人觀：一個結合文學神話與原始宗教信仰的研究魯瑞菁台北：行政院國科會社資中心　　1998 政治抒情的藝術個性──論《離騷》抒情性格的塑造陳湘鋒湖北民族學院學報 1998年01期中國古典詩歌藝術思維的巨大飛躍──論《楚辭》對《詩經》「比興」藝術的繼承與發展李金坤鎮江師專學報 1998年01期原型與象徵：論屈辭抒情形象的歷史性誤讀梅瓊林湖北民族學院學報　　　1998年04期聖域與沃土──《山海經》中的樂土神話駱水玉漢學研究 1999年06月楚辭原始詩學價值的重估蔡驥鳴中國文化月刊　　　 1999年11月《楚辭》時空意識探微朱立新蘇州大學學報　　　　　1999年04期服飾與禮儀：〈離騷〉的服飾中心說李豐楙中國文哲研究集刋　　　1999年03月論〈離騷〉的植物崇拜觀念曹勝高青海師專學報　　　　　2000年01期《楚辭》對比興的發展黃桂鳳玉林師專學報 2000年02期文學中神聖植物意象的比較研究梅曉雲西北大學學報　　　　　2000年04期古代〈離騷〉「求女」喻義詮釋多義現象的解讀──兼及反思古代《楚辭》研究方法　　　廖棟樑輔仁學誌 2000年12月家的意義畢恆達應用心理研究　　　　　2000年08期論原始宗教崇拜對屈賦的觀照于子靜柳州職業技術學院學報　2001年03期《楚辭》夢幻文學審美論──兼與《詩經》夢幻文學審美之比較李金坤鞍山師范學院學報 2001年04期心靈的旅途——論屈賦的深層意蘊袁朝、秦紅中國地質大學學報　　　2001年04期楚辭中運用神話的類型　彭毅臺靜農先生百歲冥誔學術研討會論文集台灣大學中文系　　　　　　　 2001 抒情自我的原型──屈原與離騷張淑香臺靜農先生百歲冥誕學術研討會論文集臺灣大學中文系 2001年12月求宓妃之所在──論《楚辭》「美人」象徵之形成與文本女性之困境吳旻旻國立僑生大學先修班學報　　　　　　　　　 2002 年09月淺論〈離騷〉脈絡與比興的原始文化內涵張艷萍唐山學院學報　　　　　2003年02期屈原的詩學郭杰深圳大學師範學院 2003年05期巫風籠罩下的性命之學──屈原作品的思想史意義楊儒賓第四屆通俗文學與雅正文學研討會論文集　中興大學中國文學系2003年12月〈離騷〉：生與死的交響曲黃靈庚中國詩歌研究 2004 寓情草木：〈離騷〉香草論及其所衍生的比興批評廖棟樑李毓善教授任教輔大四十週年志慶論文集　台北：洪葉文化　　　　　 2004 楚辭與楚辭學周建忠雲夢學刋 2004年01期《詩經》《楚辭》比興藝術之比較薛勝男湖南科技大學學報 2004年01期生與死：「美」的頌歌和悲歌——論屈原的生死觀殷光熹雲南大學學報 2004年01期在洞庭湖畔行吟——屈原湖湘行蹤及其詩歌創作胡敬君雲夢學刊 2004年01期「中和」、「範式」、「陰陽兩儀」、「一兩」思維——中國美學精神的思維文化探源儀平策周易研究　　　　　　　2004年01期《離騷》與原始思維黃毅中國文學研究 2004年02期屈原美學思想新探衛厚生文藝理論與批評 2004年02期論楚騷詩學徐志嘯中國文學研究 2004年02期《離騷》「結構」研究論略潘嘯龍安徽師範大學學報 2004年03期「一元」與「二元」的對立——談中國人與西方人對生命意義的不同理解徐圻貴州社會科學　　　　 2004年03期《楚辭》中反映的文學思想趙逵夫甘肅聯合大學學報 2004年03期試論屈原〈離騷〉的神話寓意蘇萍遼寧大學學報　　　　　2004年05期論屈原對〈九章〉的整體構想及整理毛慶文學遺產 2004年06期楚辭〈大招〉作者考辨高秋鳳許錟輝教授七秩祝壽論文集台北：萬卷樓圖書股份有限公司　2004 試論屈原詩歌的「物象」何光順瀋陽師範大學學報　　 2004年06期試論屈原的生死觀與儒、道兩家之異同毛慶江漢論壇 2004年12期楚辭體式探論陳耀基漢學研究　　　　　 2004年12月建構與定型：論儒家文化視野中屈原研究的詮釋策略廖棟樑文學研究的新進路──傳播與接受台北：洪葉文化　　　　 2004 《離騷》層次結構探索周建忠江蘇社會科學　　　　 2005年01期二十世紀屈原人格研究述論彭紅衛、周禾江淮論壇 2005年01期論屈原的生命意蘊熊澤文、譚曉雯宜賓學院學報 2005年02期《風》《騷》夢幻描寫審美論李金坤蘇州教育學院學報 2005年02期屈原：《楚辭》一書的唯一主題——兼論漢代的楚辭觀周禾華中師範大學學報　　 2005年02期試論屈原作品的藝術獨創性魏永貴廣播電視大學學報 2005年03期〈離騷〉者，〈小弁〉之怨──關於屈辭之「怨」的一種解讀廖棟樑東華漢學　　　　　　　2005年03期從《離騷》看屈原創制的「騷体詩」的來源及創造許麗麗湖北教育學院學報 2005年04期羈絆與掙扎——現代派詩歌中「二元對立的神話宇宙思維」的演繹宋楊綏化學院學報 2005年06期《楚辭‧九章》思想意識探析高秋鳳上下求索──《楚辭》的文學藝術與文化觀照　輔仁大學中文系主辦，第四屆先秦兩漢學術國際研討會論文集 2005 遍招與安頓：招魂禮、俗中的巫、祝複合問題──一個文本在不同詮釋下的「諷諭」問題李豐楙上下求索──《楚辭》的文學藝術與文化觀照　輔仁大學中文系主辦，第四屆先秦兩漢學術國際研討會論文集 2005 〈離騷〉句型結構的語義研究──〈離騷〉中的自稱代詞、主語位置及語義功能辨析王海龍新文學　第六輯　鄭州：大象出版社　　　　　　　　　　　　　　 2006 向死而生──論屈原的死亡與不朽廖棟樑先秦兩漢學術　第五期　輔仁大學中文系　　　　　　　　　　　　　 2006 《楚辭》中幾種信仰之隱現及其特質彭毅先秦兩漢學術　第五期　輔仁大學中文系　　　　　　　　　　　　　 2006 屈原的審美觀及〈離騷〉的「奇」、「豔」之美陳怡良先秦兩漢學術　第五期　輔仁大學中文系　　　　　　　　　　　　　 2006 先秦詩歌中的「追尋」模式研究閔軍、傅麗霞齊魯學刊　　　　　　 2006年05期中西思維方式的差異及其原因之管見劉自美理論學刊 2006年10期〈離騷〉「三后」即新蔡簡「三楚先」說──兼論穴熊不屬於「三楚先」宋華強雲夢學刋　　　　　　　2006年03月論《楚辭》二招之藝術成就與評價問題高秋鳳輔仁大學中文系主辦　第九屆中國修辭學國際學術研討會論文集　　　 2008
描述:	碩士國立政治大學中國文學系 94151003
資料來源:	http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0094151003
数据类型:	thesis
显示于类别:	[中國文學系] 學位論文

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