政大機構典藏-National Chengchi University Institutional Repository(NCCUR):Item 140.119/85452
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    题名: 韓非之學歸本於黃老析探
    Harn Fei`s Learning thought Comes from Hwang Lao
    作者: 陳伯适
    Chern, Bor-Kuoh
    贡献者: 呂凱
    Luu, Kae
    陳伯适
    Chern, Bor-Kuoh
    关键词: 韓非
    黃老
    史記
    荀子
    管子
    Harn Fei
    Hwang Lao
    Shyy Jih
    Shyun Tzyy
    Goan Tzyy
    日期: 2000
    上传时间: 2016-04-18 16:30:02 (UTC+8)
    摘要: 封面頁
    證明書
    目錄
    第一章 緒論
    第一節 研究動機與目的
    第二節 先秦學術流變略述
    一、先秦百家學說的興盛
    (一)諸子百家興盛的重要因素
    (二)稷下百家之爭鳴
    二、諸子學術派略論
    三、道家學說流變的有關問題
    (一)道家學術分流立派之疑慮
    (二)老子在道家學術流變中的角色地位
    (三)黃帝在道家學術流變中的角色地位
    第三節 晚近黃老學說研究概況
    一、異稱、形成時間與地點
    二、黃老學說之論著資料依據
    第二章 《史記》中之黃老
    第一節 《史記》中黃老之引稱
    一、黃老思想引用辭例不一
    二、《史記》中之黃老人物
    第二節 《史記》中黃老之內涵
    一、《史記》中有關黃老之論述
    二、《史記》中的黃老(道家)定義
    第三節 《史記》中其他黃老有關議題
    一、有關黃老陰謀之議
    二、老、莊、申、韓並傳
    三、「黃老」與「雜家」之關係
    四、「黃老」與法家之關係
    第四節 小結
    第三章 韓非思想淵源代表人物與黃老的關聯
    第一節 師事荀子與黃老思想的關聯及對韓非的影響
    一、荀子的時代定位
    (一)稷下時代的最為老師
    (二)荀子的師承
    (三)荀子的學派歸位
    二、荀子的黃老氣質
    (一)天人觀
    (二)人性論
    (三)認識論
    (四)政治論
    三、韓非對荀子的吸收與改造
    (一)道論
    (二)歷史觀
    (三)人性論
    第二節 管子崇法與黃老之關聯及對韓非的影響
    一、《管子》一書的定位
    二、《管子》的黃老特質
    (一)道論
    (二)法論
    (三)「形名」與「靜因」
    (四)雌柔的概念
    (五)其他
    三、《管子》的黃老思想對韓非的可能影響
    (一)《韓非子》與《管子》四篇的對照
    (二)《管子》的黃老思想與韓非的關聯
    第三節 申不害、慎到與黃老之關聯及對韓非的影響
    一、申不害重術與黃老之關聯
    (一)申子學術思想的定位
    (二)申子的黃老思想
    二、慎到尚勢與黃老之關聯
    (一)慎子學術思想的定位
    (二)慎子的黃老思想特質
    三、申、慎二子對韓非思想的影響
    (一)申子對韓非的影響
    (二)慎子對韓非的影響
    第四節 小結
    第四章 韓非與黃老道論之比較
    第一節 《老子》的道論
    一、「道」為宇宙的本源
    二、「道」是真實的存在
    三、「道」具有規律性的特質
    四、人生準則規範的「道」
    (一)自然無為
    (二)致虛守靜
    (三)柔弱不爭
    第二節 黃老帛書的道論
    一、「道」為宇宙的本源
    二、「道」的規律特質
    三、「道」與「法」的結合
    四、黃老帛書對老子思想的發揮與開展
    第三節 韓非之道論及其對黃老之繼承
    一、宇宙本體的「道」
    二、道、德與精氣的聯結
    三、道與理的關係
    四、道與一的聯結
    五、援道入法
    六、韓非對於黃老道論的承繼與開展
    (一)《韓非子》引《老子》文
    (二)黃老帛書與《韓非子》相近文意之對照
    (三)「道論」
    第四節 小結
    第五章 韓非法、術、勢三位一體的政治理論與黃老思想的關聯
    第一節 韓非崇法與黃老之關聯
    一、法治的理論根源
    二、好利惡害的人性特質
    三、符合公正無私的原則
    四、刑德並用
    第二節 韓非尚術與黃老之關聯
    一、虛靜
    二、形名
    三、無為而治之治術
    第三節 韓非重勢與黃老之關聯
    一、韓非「勢」論與黃老主張之關聯
    二、尊君思想
    第四節 小結
    第六章 結論
    參考書目
    參考文獻: 壹、專書(依姓氏筆劃順序排例)
    ***
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    王利器:《新語校注》,臺北:明文書局,1987年。
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    胡家聰:《稷下爭鳴與黃老新學》,北京:中國社會科學出版社,1998年。
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    陳鼓應主編:《道家文化研究》第四輯,上海:上海古籍出版社,1994年。
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    齊魯書社:《齊文化叢書.外國論文卷》第12輯,山東:齊魯書社,1997年。
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    王雲五:《先秦政治思想》,臺北:商務印書館,1968年。
    王曉波:《先秦法家思想史論》,臺北:聯經出版事業公司,1991年。
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    艾文君:《黃老帛書政治思想之研究》,臺北:國立政治大學政治學系碩士論文,1997年。
    吳賢俊:《黃老評議》,臺北:國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文,1988年。
    林素珍:《<經法>等佚書之思想研究》,臺北:國立政治大學中國文學研究所碩士論文,1989年。
    洪進業:《西漢初年的黃老及其盛衰的考察》,臺北:國立臺灣大學歷史研究所碩士論文,1991年。
    高祥:《戰國末秦漢之際黃老學說探討》,臺北:國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文,1988年。
    倪麗菁:《韓非子的道家色彩》,臺北:國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文,1996年。
    唐淑貞:《韓非子解老、喻老研究》,臺北:國立中央大學中國文學研究所碩士論文,1990年。
    孫邦盛:《韓非子思想淵源之研究》,臺北:私立文化大學哲學研究所碩士論文,1985年。
    郭應哲:《戰國至漢初黃老學說的政治思想》,臺北:國立臺灣大學政治學研究所博士論文,1996年。
    郭美玲:《韓非子與黃帝四經之比較研究》,臺北:私立逢甲大學中國文學研究所碩士論文,1992年。
    黃家強:《韓非思想與道家儒家之關係》,香港:遠東學院中國文學研究所碩士論文,1988年。
    戴玉珍:《韓非與道家思想》,臺北:私立輔仁大學中國文學研究所碩士論文,1983年。
    蔡汀霖:《韓非子思想研究-道在韓非子思想中的意義及其開展》,臺北:私立文化大學哲學研究所碩士論文,1992年。
    鄭圓鈴:《司馬遷黃老理論之研究》,臺北:國立臺灣師範大學國文研究所博士論文,1997年。
    參、期刊論文(依姓氏筆劃順序排列)
    王叔岷:<論司馬遷述慎到、申不害及韓非之學>,《中央研究院歷史語言研究所集刊》,第54:1期,1983年3月。
    王冬珍:<韓非子的政治思想>,《逢甲學報》,第24期,1991年11月。
    王曉波:<漢初的黃老之治與法家思想>,《食貨》,第11卷第9期,1981年12月。
    王曉波:<韓非思想的哲學基礎>,《食貨》,第11卷第6期,1981年9月。
    方銘:<《黃帝四經》《老子》《莊子》差別論>,《中國哲學》,1998第10期,1998年12月。
    江榮海:<慎到應是黃老思想家-兼論黃老思想與老子>,《北京大學學報》,1989年第1期。
    呂凱:<韓非融儒道法三家成學考>,《東方雜誌》,第23卷第3期,1989年9月。
    李偉泰:<韓非子一書中的歷史解釋與歷史事實>,《中山學術文化集刊》,第19期,1977年3月。
    李玫芳:<韓非子思想要旨研究>,《華夏學報》,第2期,1975年3月。
    李存山:<關於《內業》等四篇精氣思想的幾個問題>,《中國哲學》,1997年第11期,1998年1月。
    李增:<帛書《黃帝四經》道生法思想之研究>,輔仁大學哲學系主辦「本世紀出土思想文獻與中國古典哲學研究兩岸學術研討會」會議發表論文,1999年1月16日。
    李增:<《黃帝四經》「道」之思想>,輔仁大學中文系主辦「第一屆先秦兩漢學術研討會」會議發表論文,1999年1月16日。
    何包鋼:<韓非權力理論探微>,《哲學與文化》,第17卷第3期,1990年3月。
    吳慧玲:<荀子尊君與韓非子尊君之比較>,《東吳大學中國文學系系刊》,第9期,1983年5月。
    吳顯慶:<論《韓非子》的政治辯證法思想>,《中國哲學》,第1998第6期,1998年8月。
    金谷治:<法思想在先秦的發展>,《中國文化》,1984年第1輯。
    知水:<論稷下黃老之學產生的歷史條件>,《中國哲學史》,1988年第5期。
    周天令:<荀卿與韓非子思想之異同>,《中華文化復興月刊》,第17卷第4期,1984年4月。
    高柏園:<韓非子政治哲學之開展與極成>,《中國文化月刊》,第92期,1987年6月。
    高柏園:<韓非哲學的主要內容>,《淡江學報》,第33期,1994年3月。
    高柏園:<韓非子政治哲學的理論根基>,《中國文化月刊》,第63期,1985年1月。
    徐中舒:<甲骨文中所見的儒>,《四川大學學報》,1975年第4期。
    馬序:<韓非之貴一賤多的世界觀>,《哲學與文化》,第18卷第7期,1991年7月。
    唐蘭:<《黃帝四經》初探>,《文物》,1973年第10期。
    康韻梅:<韓非形名觀念之探析>,《中國文學研究》,第5期,1991年5月。
    康韻梅:<從《經法》等佚書四篇與《韓非子》思想之關係論韓非之學本於黃老之說>,《中國文學研究》,第6期,1992年5月。
    莊萬壽:<道家流變史論>,《臺灣師大學報》,第36期,1990年。
    陳榮捷:<戰國道家>,《中央研究院歷史語言研究所集刊》,第44本,1972年。
    陳麗桂:<《管子》中的黃老思想-<心術上、下>、<內業>、<白心>思想研探>,《臺灣師範大學國文學報》,第19期,1990年。
    陳松長:<帛書《黃帝書》中的刑德概念>,輔仁大學哲學系主辦「本世紀出土思想文獻與中國古典哲學研究兩岸學術研討會」會議發表論文,1999年1月16日。
    許抗生:<略說黃老學派的產生和演變>,《文史哲》,1979年第3期。
    許抗生:<《黃老之學新論》讀後的幾點思考>,《中國哲學史》,1993年第5期。
    郭沫若:<稷下黃老學派的批判>,《齊文化叢書》第十一輯,1997年。
    張柳雲:<韓非子的治道與法術>,《中華文化復興月刊》,第3卷第8期,1970年8月。
    張素貞:<韓非子思想體系>,《國立臺灣師範大學國文研究所集刊》,第15期,1971年6月。
    張素貞:<韓非子術治說與國防論>,《幼獅學誌》,第9卷第1期,1970年9月。
    張秉楠:<稷下學宮與百家爭鳴>,《歷史研究》,1990年第5期。
    曾為惠:<申韓之學本於黃老,卻與老子學術思想背道而馳>,《孔孟月刊》,第32卷第11期,1994年7月。
    詹哲裕:<漢初黃老思想下「禮法」合流之探析>,《復興崗學報》,第52期,1994年9月。
    裘錫圭:<馬王堆帛書《老子》乙本卷前古佚書並非《黃帝四經》>,《道家文化研究》,第三輯,1993年。
    熊鐵基:<從《呂氏春秋》到《淮南子》-論秦漢之際的道家>,《文史哲》,1981年第2期。
    趙雅博:<韓非子思想及其批判>,《大陸雜誌》,第80卷第6期,1990年6月。
    趙雅博:<秦漢之際的黃老學派思想>,《中國國學》,1992年第20期。
    趙吉惠:<荀子非儒學辨>,《哲學與文化》,第17卷第11期,1990年11月。
    趙吉惠:<關於「黃老之學」、《黃帝四經》產生時代考證>,《哲學與文化》,第17卷第12期,1990年12月。
    閻鴻中:<試論《黃老帛書》的理論體系>,《國立臺灣大學歷史學系學報》,第15期,1990年12月。
    鄭力為:<韓非子治道論評析>,《鵝湖》,第9卷第3期,1983年9月。
    鄭忠振:<韓非思想與道家的關係>,《中師語文》,第2期,1992年5月。
    閻鴻中:<試論《黃老帛書》的理論體系>,《國立臺灣大學歷史學系學報》,第15期,1990年12月。
    劉家駒:<從韓非子之重勢思想試釋秦朝之滅亡>,《香港浸會學院學報》,第4卷第1期,1977年7月。
    劉興林:<司馬遷儒道互補說>,《華中師範大學學報(哲社版)》,1994年第1期。
    劉景泉:<黃老之學考述>,《南開史學》,1982年第1期。
    劉蔚華、田潤田:<黃老思想源流>,《文史哲》,1986年第1期。
    劉笑敢:<莊子後學中的黃老學派>,《中國哲學史》,1985年第7期。
    盧瑞鍾:<韓非子政治思想之背景和淵源九論>,《社會科學論叢》,第37期,1989年3月。
    鍾肇鵬:<黃老帛書的哲學思想>,《文物》,1987年第2期。
    羅宗濤:<韓非學術原於老子說>,《臺灣師範大學國文研究所集刊》,第8號,1964年6月。
    描述: 碩士
    國立政治大學
    中國文學系
    86151011
    資料來源: http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#A2002001640
    数据类型: thesis
    显示于类别:[中國文學系] 學位論文

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