政大機構典藏-National Chengchi University Institutional Repository(NCCUR):Item 140.119/81511
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    题名: 魏晉荀學
    Xunism in Wei-Jin
    作者: 段宜廷
    贡献者: 劉又銘
    Liu, Yu Ming
    段宜廷
    关键词: 魏晉思想
    魏晉儒學
    荀學
    荀悅
    徐幹
    杜恕
    傅玄
    裴頠
    歐陽建
    袁宏
    王坦之
    日期: 2016
    上传时间: 2016-03-01 10:36:50 (UTC+8)
    摘要: 近年來,魏晉思想研究開始運用新視角與新議題切入,為數不少且多有所獲,然而在魏晉儒家研究上,仍是較為缺乏的。從學術思潮來看,漢魏之際重刑法之學,正始時期倡道家學說,故在某種程度上,儒家顯得相形失色。這種情況到了元康之時,則更為明顯,當時玄風大開,一些魏晉名士,即便談到儒家思想,卻也只是拉上儒學的旗幟而已。也因此,一般學術界所關注到的「儒道會通」之研究,實際上是站在道家的立場上,卻鮮少直接以儒家為主體的。不過本文則意在指出,魏晉儒家並未退出歷史舞台。因此用時代分期,挑選出具有代表性的八位思想家:即荀悅、徐幹、杜恕、傅玄、裴頠、歐陽建、袁宏、王坦之。並用內在理路的方式,分析這八個人,將其哲學義理溯源到荀子,說明魏晉儒家的一些基本特徵都與荀學關係密切。也就是以荀學為進路,不但可以合理地解釋該時期的儒家思想體系,同時還使魏晉儒家更深刻化與系統化。因此認為,魏晉儒學,其實是以荀學作為主要表現的思潮氛圍的。不難發現,從漢末政治社會的變動到魏晉士人崇尚自然的虛浮風氣下,勢必會更加強調一個重禮(禮教、名教)的世界。但他們不只是強調規範秩序,還嚴別禮法,凸顯出「禮」的精神與身國同構的概念;而在自然與名教的會通下,則提出兼顧「有」(名教、禮制)、「無」(自然、無為)的思想,以「執兩用中」的方式,在荀學脈絡下,收攝老莊之學。由此可知,魏晉儒家應自有其主體性與特色,不必只是淪為陪襯腳色,或只是對兩漢思想的反動而已。意即從整個思想史的脈絡來看,在魏晉階段,儒學自身也在思考著它應該如何前進。因此本文的研究,即是以「荀學」為主軸,審視這八位思想家的言論主張,探討他們的「魏晉荀學」。
    參考文獻: 參考書目
    一、傳統文獻(按作者時代排列,民國以後則按以筆畫排序)
    〔先秦〕荀子著,北大哲學系注釋:《荀子新注》,北京:中華書局,1979年。
    〔先秦〕荀子著,李滌生集釋:《荀子集釋》,台北:臺灣學生書局,1979年。
    [先秦]荀子著,楊倞注,王先謙:《荀子集解》,台北:中華書局,2013年。
    〔先秦〕管子著,黎翔鳳撰,梁運華整理:《管子》,北京:中華書局,2004年。
    [先秦]墨翟著,吳毓江,《墨子校注》,北京:中華書局,2008年。
    [先秦]左丘明著,[晉]杜預集解,李夢生整理:《春秋左傳集解》,南京:鳳凰,2010  
      年。
    [先秦]韓非著,高華平、王齊洲、張三夕譯注:《韓非子》,北京:中華書局,2010年。
    [先秦]管仲著,黎翔鳳、梁運華整理:《管子》,北京:中華書局,2004年。
    [先秦]呂不韋集,張雙棣等注譯:《呂氏春秋》,北京:北京大學,2011年。
    〔漢〕董仲舒著,蘇輿注,鍾哲點校:《春秋繁露義證》,北京,中華書局,2002年。
    〔漢〕王充著,黃暉校釋:《論衡校釋》,北京:中華書局,1990年,。
    〔漢〕荀悅:《漢紀》,台北:台灣商務印書館,1973年。
    [漢]荀悅著,[明]黃省曾注,孫啟治校補:《申鑒注校補》,北京:中華書局,2012年。
    [漢]荀悅著,林家驪、周明初注譯,周鳳五校閱:《新譯申鑒讀本》,台北:三民出版社,
      1996年。
    [漢]徐幹著,孫啟治:《中論解詁》,北京:中華書局,2014年。
    [漢]徐幹著,蕭登福:《新編中論》,台北:古籍出版社,2000年。
    [漢]徐幹著,徐湘霖校注:《中論校注》,成都:巴蜀書社,2000年。
    [漢]司馬遷著,韓兆琦譯注:《史記》,北京:中華書局,2010年。
    [漢]班固著:《漢書‧禮樂志》:台北:鼎文書局,1983年。
    [漢]劉安等著,蕭旭:《淮南子校補》,台北:花木蘭文化,2014年。
    [後漢]許慎著,[清]段玉裁注:《說文》台北:藝文印書館,2005年。
    [後漢]袁宏著,李興和點校:《後漢紀》,昆明:雲南大學出版社,2008年。
    ﹝三國﹞曹丕著,易健賢譯注:《魏文帝集全譯》,貴州:貴州人民出版社,1998年。
    ﹝魏﹞王弼著,樓宇烈校釋:《老子周易王弼注校釋》,台北:華正書局,1981。
    ﹝魏﹞王弼著,樓宇烈校釋:《王弼集校釋》,台北:華正書局,2006年。
    ﹝晉﹞陳壽著,﹝南朝宋﹞裴松之注:《三國志》,北京:中華書局,2013年。
    ﹝晉﹞張湛著,楊伯峻集釋:《列子集釋》,北京:中華書局,1979年。
    ﹝晉﹞葛洪著,楊明照校箋:《抱樸子外篇校箋》,北京:中華書局,2011年。
    〔晉〕郭璞注,〔宋〕刑昺,王世偉整理:《爾雅注疏》,上海:上海古籍出版社,2010年。
    ﹝南朝宋﹞劉義慶編,劉孝標注,余嘉錫箋疏:《世說新語箋疏》,台北:華正書局,1984年。
    ﹝南朝宋﹞范曄:《後漢書》,台北:鼎文書局,1981年。
    〔南朝梁〕沈約:《宋書》,台北:鼎文書局,1975年。
    ﹝南朝梁﹞劉勰著,王更生注釋:《文心雕龍讀本》,台北:文史哲,1985年。
    ﹝南朝梁﹞鍾嶸著,曹旭集注:《詩品》,上海:上海古籍出版社出版、新華書店發行,1994
    年。
    ﹝南朝梁﹞蕭子顯:《南齊書》,台北:鼎文書局,1975年。
    ﹝南北朝﹞劉子著,王叔岷集證:《劉子集證》,北京:中華書局,2007年。
    ﹝唐﹞房玄齡:《晉書》,台北:鼎文書局,1995年。
    ﹝唐﹞韓愈著,馬其昶校注,馬茂元整理:《韓昌黎文集校注》,上海:上海古籍出版社,1987年。
    [宋]周濂溪:《周子全書》,台北:廣學社印書館,1975年。
    [宋]司馬光:《資治通鑑》,台北:世界書局,1970年。
    [宋]朱熹:《四書章句集注》,北京:中華書局,2003年。
    [宋]陳彭年等著,周祖謨校:《廣韻校本》,北京:中華書局,2011年。
    〔清〕湯球輯:《晉諸公別傳》,收錄於《百部叢書集成》86冊,《史學叢書》75册,臺北:藝文出版社,1964年。
    [清]章學誠:《文史通義》,台北:史學出版社,1974年。
    [清]戴震:《戴東原先生全集》,台北:大化書局,1978年。
    〔清〕董誥等編:《全唐文》,上海:上海古籍出版社,1990年。
    [清]趙翼,曹光甫校點:《二十二史劄記》,上海:上海古籍,2011年。
    〔清〕王先謙著,沈嘯寰、王星賢點校:《荀子集解》,北京:中華書局,2013年。
    〔清〕王先慎撰:《韓非子集解》,北京:中華書局,2013年。
    [清]阮元:《十三經注疏》,台北:藝文印書館,2001年。
    [清]嚴可均輯:《全三國文》,北京:商務印書館,1999年。
    [清]嚴可均:《全晉文》,北京:商務印書館,1999年。
    [清]章炳麟著,徐復注:《訄書詳注》,上海:上海古籍出版社,2013年。
    [清]孫希旦:《禮記集解》,北京:中華書局,2007年8月。
    [清]陳立著,吳則虞點校:《白虎通疏證》,北京:中華書局,1994年。
    [清]《景印文淵閣四庫全書》,台北:台灣商務印書館,1983年。
    二、專書與專書論文
    王汎森:《執拗的低音》,台北:允晨文化,2014年。
    王楷:《天然與修為──荀子道德哲學的精神》,北京:北京大學出版社,2011年。
    孔繁:《荀子評傳》,南京:南京大學出版社,1997年。
    田文棠:《魏晉三大思潮論稿》,西安:陝西師範大學出版社,1988年。
    牟宗三:《才性與玄理》,台北:臺灣學生書局,1993年。
    牟宗三:《名家與荀子》,台北:學生書局,2006年。
    朱柏崑:《易學哲學史》,台北:藍燈文化事業股份有限公司,1991年。
    朱漢民:《玄學與理學的學術思想理路研究》,台北:國立臺灣大學出版中心,2011年。
    朱心怡,《天之道與之人道:郭店楚簡儒道思想研究》,台北:文津出版社,2004年。
    任繼愈主編:《中國哲學發展史(魏晉南北朝)》,北京:人民出版社,1998年。
    余英時:《歷史與思想》,台北:聯經出版公司,1976年。
    余英時:《中國知識階層史論》,台北:聯經出版社,1980年。
    余英時:《中國思想傳統的現代詮釋》,台北:聯經,1987年。
    余英時:《現代儒學的回顧與展望》,北京:三聯,2004年。
    余英時:《中國文化史通釋》,香港:牛津大學出版社,2010年。
    余英時:《論天人之際:中國古代思想起源試探》,台北:聯經,2014年。
    余敦康:《魏晉玄學史》,北京:北京大學出版社,2004年。
    杜維明:《杜維明文集》第5卷,武漢:武漢出版社,2002年。
    李景明:《中國儒學史》,廣州市:廣東教育出版社,1998年。
    李文獻:《徐幹思想研究》,台北:文津出版社,1992年。
    李明輝編:《孟子思想的哲學探討》,台北:中央研究院中國文哲研究所,1995年。
    李瀋陽:《漢代人性論史》,濟南:齊魯書社,2010年。
    李中華:《中國儒學史‧魏晉南北朝卷》,北京:北京大學出版社,2011年。
    李澤厚:《美的歷程》,北京:文物出版社,1986年。
    佐藤將之:《荀子禮治思想的淵源與戰國諸子之研究》,台北:臺大出版中心,2013年。
    何志華:《莊荀考論》,香港:劉殿爵中國古籍研究中心,2015年。
    吳冠宏:《走向嵇康:從情之有無到氣通內外》,台北:國立臺灣大學出版中心,2015年。
    林從一:《哲學分析與視域交融》,台北:臺大出版中心,2010年。
    林宏星(東方朔):《合理性之尋求:荀子思想研究論集》,台北:國立台灣大學出版中心, 
      2011年。
    林啟屏:《儒家思想中的具體性思維》,台北:台灣學生書局,2004年。
    林啟屏:《從古典到正典:中國古代儒學意識之形成》,台北:台灣大學出版社,2007年。
    林登順:《魏晉南北朝儒學流變之省察》,台北:文津出版社,1996年。
    宗福邦等主編:《故訓匯纂》,台北:商務,2003年。
    孫寶:《儒學嬗變與魏晉文風建構》,北京:人民文學出版社,2014年。
    周桂鈿:《中國傳統政治哲學》,河北:河北人民出版社,2001年。
    韋政通:《荀子與古代哲學》,台北:臺灣商務,1992年。
    侯外廬:《中國思想史綱》,上海:上海書店,2008年。
    姜林祥:《中國儒學史‧魏晉南北朝卷》,廣州:廣東教育出版社,1998年。
    孫叔平:《中國哲學史稿》上冊,上海:上海人民出版社,1981年。
    孫中原:《詭辯與邏輯名篇賞析》,台北:水牛出版社,1993年。
    孫寶:《儒學嬗變與魏晉文風建構》,北京:人民文學出版社,2014年。
    唐長孺:《魏晉南北朝史論叢》,台北:穀風出版社,1987年。
    馬積高:《荀學源流》,上海:上海古籍出版社,2000年。
    徐平章:《荀子與兩漢儒學》,台北,文津出版社,1988年。
    徐復觀:《兩漢思想史》,上海:華東師範大學出版社,2001年。
    徐復觀:《中國人性論史•先秦篇》,台北:商務,2007年。
    徐復觀:《中國思想史論集》,台北:學生書局,1993年。
    唐君毅:《中國哲學原論‧原性篇》,台北:台灣學生書局,1984年。
    唐君毅:《中國哲學原論‧原道篇》,台北:台灣學生書局,1986年。
    唐翼明:《魏晉清談》,台北:東大出版社,1991年。
    高晨陽:《儒道會通與正始玄學》,濟南:齊魯書社,2000年。
    秦躍宇:《六朝士大夫玄儒兼治研究》,揚州:廣陵書社,2008年。
    陳寅恪:《陳寅恪先生論文集》,台北:九思出版社,1977年。
    陳大齊:《荀子學說》,台北:文化大學出版部,1989年。
    陳大齊:《合理性之尋求:荀子思想研究論集》台北:國立台灣大學出版中心,2011年。
    陳啟雲著,高專誠譯:《荀悅與中古儒學》,瀋陽:遼寧大學,2000年。
    陳麗桂:〈《荀子‧解蔽》與《管子》四篇心術論的異同〉,收入《劉正浩教授七十壽慶榮退
      紀念文集》,台北:文史哲出版社,1999年。
    陳麗桂:《戰國時期的黃老思想》,台北:聯經出版社,1991年。
    梁啟雄:《荀子簡釋》,台北:華正,1980年。
    張曙光:《外王之學:《荀子》與中國文化》,開封:河南大學出版社,1997年。
    張蓓蓓:《魏晉學術人物新研》,台北:大安出版社,2001年。
    張秋升、王洪軍主編:《中國儒學史研究》,濟南市:齊魯書社,2004年。
    張造群:《禮治之道──漢代名教研究》,北京:人民出版社,2011年。
    湯用彤:《魏晉玄學論稿》,北京:人民出版社,1957年。
    湯用彤:《湯用彤學術論文集》,北京:中華書局,1983年。
    湯一介:《郭象與魏晉玄學》,北京:北京大學出版社,2000年。
    馮友蘭:《中國哲學史新編》第4冊,北京:人民出版社,1986年。
    馮友蘭:《中國哲學史新編》中冊,北京:人民出版社,1998年。
    勞思光:《新編中國哲學史》,台北:三民書局,2001年。
    黃俊傑:《孟學思想史論》卷二,台北:中研院文哲所,2006年。
    黃俊傑:《東亞儒學史的新視野》,台北:國立臺灣大學出版中心,2006年。
    黃俊傑:《東亞儒學:經典與詮釋的辯證》,台北:台灣大學出版社,2007。
    黃明誠:《魏晉風流的藝術精神──才性、情感與玄心》,台北:國立歷史博物館,1995年。
    黃偉倫:《魏晉文學自覺論題新探》,台北:台灣學生書局,2006年。
    賀昌群、劉大傑、袁行霈:《魏晉思想》甲種三編,台北:裡仁書局,1995年。
    惠吉星:《荀子與中國文化》,貴陽:貴州人民出版社,1996年。
    逯耀東:《魏晉史學的思想與社會基礎》,台北:東大出版社,2000年。
    程宏宇:《荀悅治道思想研究》,廣州:中山大學出版社,2005年。
    游志誠:《文心雕龍與劉子系統研究》,台北:文史哲出版社,2010年。
    葛兆光:《中國思想史》第一卷,上海:復旦大學出版社,2013年。
    葛兆光:《思想史研究課堂講錄:視野、角度與方法》,北京:三連書局,2005年。
    葛兆光:《道教與中國文化》,上海:上海人民出版,1987年。
    傅偉勳:《從創造性的詮釋學到大乘佛學─「哲學與宗教」四集》,台北:東大圖書公司,  
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    楊儒賓:《儒家身體觀》,台北:中央研究院中國文哲所籌備處,1996年。
    楊儒賓、祝平次編:《儒學的氣論與工夫論》,台北:台灣大學出版中心,2005年。
    楊儒賓編:《自然概念史》,台北:台灣大學出版中心,2014年。
    路德斌:《荀子與儒家哲學》,濟南:齊魯書社,2010年。
    劉又銘:《大學思想──荀學進路的詮釋》,新北市:花木蘭文化出版社,2015年。
    劉又銘:〈大學思想的歷史變遷〉,收入於黃俊傑編:《東亞儒者的四書詮釋》,台
      北:台灣大學出版中心,2005年。
    劉大杰:《魏晉思想》,台北:裡仁書局,1995年。
    劉蔚華、趙宗正:《中國儒家學術思想史》,濟南:山東教育出版社,1996年。
    劉殿爵著,《採掇英華》編輯委員會編:《採掇英華:劉殿爵教授論著中譯集》,香港:中文大學出版社,2004年。
    劉芝慶:《修身與治國──從先秦諸子到西漢前期身體政治論的嬗變》,新北市:花木蘭出版社,2014年。
    趙吉惠主編:《中國儒學史》,鄭州市:中州古籍出版社,1991年。
    歐崇敬:《中國哲學史‧兩漢魏晉南北朝卷》,台北:洪葉文化出版社,2002年。
    鄭毓瑜:《引譬連類:文學研究的關鍵詞》,台北:聯經,2012年。
    駱建人:《徐幹中論研究》,台北:商務印書館,1973年。
    錢穆:《中國學術思想史論叢(二)》,台北,東大書局,1980年。
    錢穆:《中國學術思想史論叢(三)》,合肥:安徽教育出版社,2004年。
    錢新祖著,鐘月岑、宋家復、李卓穎 等編:《中國思想史講義》,台北:台灣大學出版社,2013年。
    蕭公權:《中國政治思想史》,台北:文化大學出版部,1982年。
    魏明安、趙以武:《傅玄評傳》,南京:南京大學,1996年3月。
    關紹箕:《中國傳播思想史》,台北:正中書局,2000年。
    謝大寧:〈試論玄學的分期問題〉,收入《含章光化:戴璉璋先生七秩哲誕論文集》,台北:
      里仁,2002年。
    薩孟武:《中國政治思想史》,台北:三民出版社,2007年。
    羅光:《中國哲學史‧兩漢南北朝篇》,台北:學生書局,1978年。
    袁行霈主編:《國學研究》第一卷,北京:北京大學出版社,1993年。
    馮達文:《早期中國哲學略論》,廣東:廣東人民出版社,1998年。
    蔡仁厚:《中國哲學史大綱》,台北:台灣書局,1988年。
    蔡瑜:《陶淵明的人境詩學》,台北:台灣大學出版社,2012年。
    顧詰剛:《漢代學術史略》,台北:啟業書局,1972年。
    龔鵬程:《詩史本色與妙悟》,台北:學生書局,1992年。
    三、學位論文
    王靈康:《荀子哲學的反思:以人觀為核心的探討》,台北:政大哲學系博士論文,2008年。 
    伍振勳:《荀子「天生人成」思想的意義新探》,國立清華大學中國文學博士論文,2005 年。
    江建俊:《魏晉玄理與玄風之研究》,台北:文化大學中國文學研究所博士論文,1987年。
    金光一:《《群書治要》研究》,上海:復旦大學中國語言文學系博士論文,2010年。
    段宜廷:《荀子、董仲舒、戴震氣論研究》,台北:花木蘭出版社,2014年。
    陳惠玲:《魏晉反玄思想論》,台南:國立成功大學中文所碩士論文,1997年。
    傅麗文:《荀悅思想研究》,台北:文化大學中國文學研究所碩士論文,2004年。
    曾敬宗:《兩晉時期「反玄」現象研究——以裴頠、孫盛、王坦之、戴逵為考察對象》,花蓮:東華大學中文所碩士論文,2007年。
    鄭順聰《傅玄思想研究》,台北:國立師大中文所碩士論文,2001年。
    四、期刊、會議論文
    孔毅:〈禮與杜恕《體論》〉,《重慶師範大學學報》(哲學社會科學版),2007年3月。
    孔毅:〈禮與杜恕《體論》〉,《重慶師範大學學報》第3期,2007年。
    王汎森:〈明末清初的一種道德嚴格主義〉,收入郝延平、魏秀鳳主編:《近世中國之傳統與蛻變》,台北:中央研究院近代史研究所,1998年。
    王邦雄:〈由老莊道家析論荀子的思想性格〉,《鵝湖學誌》第27期,2001年12月。
    王曉毅:〈從「公謙之辯」看魏晉義理易學的功能〉,《周易研究》2014年第6期(總第128
    期)。
    白恩姬:〈王弼與歐陽建的言意之辨研究〉,《鵝湖》第18卷第7期,1993年1月。
    伍振勳:〈兩種「通明意識」──莊子、荀子的比較〉,《漢學研究》卷21期2,2003年12月。
    江建俊:〈玄風中的反玄〉,《第十八屆「中國學」國際學術會議論文集》,韓國:漢城,1998年8月。
    江建俊:〈徐幹學述〉《成功大學學報》第37卷,2002年11月。
    江美華:〈論《荀子‧王制》中禮、法、刑的意義〉,《花大中文學報》第二期,2007年12月。
    佐藤將之:〈掌握變化的道德──《荀子》「誠」概念的結構〉,《漢學研究》第27卷第4
      期,2009年12月。
    何淑靜:〈由「成聖」看荀子的「為學步驟」〉,《鵝湖學誌》第49期,2012年12月。
    岑溢成:〈魏晉「言義之辨」的兩個層面〉,《鵝湖學誌》第11期,1993年12月。
    李中華:〈裴頠及其《崇有論》新探〉,《北京大學百年國學文粹‧哲學卷》,北京:北京大學出版社,1998年。
    李訓詳:〈戰國時代「壹」的觀念〉,《新史學》第四卷第三期,1993年9月。 
    李隆獻:〈《劉子》作者問題再探〉,《臺大中文學報》第2期,1988年11月。
    李德永:〈道家理論思維對荀子哲學體系的影響〉,《道家文化研究》輯一,1992年。
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    林郁迢:〈略論魏晉荀學之發展〉,《漢學研究集刊》第9期,2009年12月。
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    昆廷‧斯金納(Quentin Skinner)著,王加豐等譯:《霍布斯哲學思想中的理性與修辭》,上海:華東師範大學出版社,2005年。
    栗田直恭:〈「公」と「私」〉,《中國思想における自然と人間》,東京:岩波書店,1996年。
    康得(Immanuel Kant)著,鄧曉芒譯:《判斷力批判》,北京:人民出版社,2002年。
    莫瑞‧史丹(Murray Stein)著,黃璧惠、魏宏晉等譯:《英雄之旅──個體化原則概論》, 台北:心靈工坊,2012年。
    黑格爾(Georg Wilhelm Friedrich Hegel)著,賀麟、王太慶譯:《哲學史講演錄》第1卷,北京:商務印書館,1959年。
    葛瑞漢(Angus Charles Graham)著,張海燕譯:《論道者:中國古代哲學論辯》,北京:中國社會科學出版社,2003年。
    維特根斯坦(Ludwig Wittgenstein)著,賀紹甲譯:《邏輯哲學論》,北京:商務印書館,2009年。
    羅洛‧梅(Rollo May)著、龔卓軍、石世明譯:《自由與命運》,新北市:立緒文化,2014年。
    蜂屋邦夫著,雋雪艷、陳捷等譯:《道家思想與佛教》,瀋陽:遼寧教育出版社,2000年。
    溝口雄三著,鄭靜譯,孫歌校:《中國的公與私‧公私》,北京:生活讀書新知三聯書店,2011年。
    傅柯(Michel Foucault)著,王德威譯:《知識的考掘》,台北:麥田出版社,1994年。
    描述: 博士
    國立政治大學
    中國文學系
    98151505
    資料來源: http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0098151505
    数据类型: thesis
    显示于类别:[中國文學系] 學位論文

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