政大機構典藏-National Chengchi University Institutional Repository(NCCUR):Item 140.119/77217
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    政大機構典藏 > 文學院 > 中國文學系 > 學位論文 >  Item 140.119/77217


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    題名: 尊經‧崇禮‧教化：柳宗元儒學思想研究
    Honoring the Classics,Paying attention to the Li,and Emphasizing Moralization──The Study of Liu Tsung-yüan`s Confucian Thought
    作者: 王志浩
    WANG, CHIH-HAO
    貢獻者: 林啟屏
    王德權
    王志浩
    WANG, CHIH-HAO
    關鍵詞: 柳宗元
    儒學思想
    新《春秋》學派
    禮
    教化
    Liu Tsung-yüan
    Confucian Thought
    New Ch’un-Ch’iu Studies
    Li（Propriety）
    Moralization
    日期: 2015
    上傳時間: 2015-08-03 13:25:44 (UTC+8)
    摘要: 本論文以柳宗元為焦點，探討其置身中唐環境、思想變遷下，提出哪些具體意見，付出什麼實際行動，回應時代難題。生逢安史亂後，國家、社會、秩序、思想、制度面臨亟需重新整頓的窘況，柳宗元沒有選擇遁入佛家、道家的世界，而是堅持儒者的信念，叩問傳統經典、重新詮釋禮書、強調士之職分，這是其思想的特殊面向，亦是一種理想的儒者形象。藉由此一個案的考察，掌握唐代士人的處境，有助我們瞭解中唐儒學思想的特質。

    除緒論和結論，正文內容概分為四章。第二章考察中唐思想變遷情況，以定位柳宗元的位置。第三章試圖由科舉制度的明經科出發，討論置身選制底下的士人，如何看待自身所習、周遭學風變遷，乃至經典詮釋的意見，並導出啖助為首的新《春秋》學派興起。柳宗元之所以批判用以解釋《春秋》的二傳及章句之學，背後繼承的即是新《春秋》學派的「尊經」意識。第四章以柳宗元的家學背景為核心，探討柳宗元禮學意識的兩個面向：其一是對「禮」的認識，此屬禮學意識之形成；其二是對禮書與禮制的批評，此乃禮學之反省。第五章討論科舉制度影響下的士人，面對制度衍生的弊端，有何具體回應。面臨制度衍生的弊端，中唐士人群體開展出兩股新的動向，其一是修身，其二是教化。亦儒亦士的柳宗元，體認士是確保國家能夠順利運作的關鍵，他呼籲士人應承擔教化百姓的責任。

    柳宗元的確對佛、道義理深感興趣、與僧道交遊往來密切，然而，根據本文的考察，他並沒有因此就捨棄倫理觀念，其恪守的依舊是儒家傳統價值。柳宗元的身上，展現出理想儒者的特質：尊崇經典、重視禮儀、務求教化，其終極關懷始終是如何安頓百姓、澤被萬民。即使遭受歲月和境遇無情的打擊，柳宗元內心這股儒者情懷，依舊是持續燃燒，從未熄滅。
    參考文獻: 一、中文著作

    （一）古籍與注本（依年代排列）

    漢‧鄭玄注；唐‧賈公彥疏；趙伯雄整理：《周禮注疏》（臺北：臺灣古籍出版社，2001年）。
    漢‧鄭玄注；唐‧賈公彥疏；彭林整理：《儀禮注疏》（臺北：臺灣古籍出版社，2001年）。
    漢‧鄭玄注；唐‧賈公彥疏；龔抗雲整理：《禮記正義》（臺北：臺灣古籍出版社，2001年）。
    漢‧司馬遷撰；（日）瀧川龜太郎考證：《史記會注考證》（臺北：萬卷樓出版社，1993年）。
    漢‧班固等撰；楊家駱主編：《新校本漢書并附編二種》（臺北：鼎文書局，1983年）。
    漢‧許慎撰；清‧段玉裁注：《說文解字注》（臺北：洪葉文化事業有限公司，1998年）。
    漢‧劉熙撰；清‧畢沅疏證：《釋名疏證》（臺北：廣文書局，1971年）。
    唐‧吳兢：《貞觀政要》（臺北：臺灣古籍出版社，1996年）。
    唐‧李林甫等撰；陳仲夫點校：《唐六典》（北京：中華書局，2014年）。
    唐‧杜佑：《通典》（北京：中華書局，2012年）。
    唐‧獨孤及撰；劉鵬、李桃校注：《毘陵集校注》（瀋陽：遼海出版社，2006年）。
    唐‧劉知幾撰；清‧浦起龍釋：《史通通釋》（臺北：里仁書局，1980年）。
    唐‧封演撰；趙貞信校注：《封氏聞見記》（北京：中華書局，2005年）。
    唐‧韓愈撰；馬其昶校注；馬茂元整理：《韓昌黎文集校注》（上海：上海古籍出版社，2014年）。
    唐‧柳宗元：《五百家註柳先生文集》，收入於《四庫全書珍本初集》（臺北：臺灣商務印書館，1970年）。
    唐‧柳宗元：《五百家註柳先生集》收入於清‧永瑢、紀昀等纂修：《景印文淵閣四庫全書》（臺北：臺灣商務印書館，1986年）。
    唐‧柳宗元：《柳宗元集》（臺北：頂淵文化出版，2002年）。
    唐‧柳宗元撰；尹占華、韓文奇校注：《柳宗元集校注》（北京：中華書局，2013年）。
    唐‧劉禹錫撰；《劉禹錫集》整理組點校：《劉禹錫集》（北京:中華書局，2004年）。
    唐‧白居易撰；謝思煒校注：《白居易文集校注》（北京：中華書局，2011年）。
    五代‧王定保：《唐摭言》（上海：上海古籍出版社，2012年）。
    後晉‧劉昫等撰；楊家駱主編：《新校本舊唐書附索引》（臺北：鼎文書局，2000年）。
    宋‧王溥撰；牛繼清校證：《唐會要校證》（西安：三秦出版社，2012年）。
    宋‧司馬光撰；宋‧胡三省注；章鈺校記：《新校資治通鑑注》（臺北：世界書局，2009年）。
    宋‧歐陽修、宋祁等撰；楊家駱主編：《新校本新唐書附索引》（臺北：鼎文書局，1998年）。
    宋‧王讜撰；周勛初校證：《唐語林校證》（北京：中華書局，2012年）。
    宋‧朱熹：《四書章句集注》（北京：中華書局，2012年）。
    宋‧黎靖德編；王星賢點校：《朱子語類》（北京：中華書局，2011年）。
    明‧茅坤編：《唐宋八大家文鈔》，收入於清‧永瑢、紀昀等纂修：《景印文淵閣四庫全書》（臺北：臺灣商務印書館，1986年）。
    清‧焦循撰；沈文倬點校：《孟子正義》（北京：中華書局，2011年）。
    清‧王鳴盛：《十七史商榷》（臺北：廣文書局，1971年）。
    清‧趙翼：《廿二史劄記》（上海：上海古籍出版社，2011年）。
    清‧董誥等編：《全唐文》（太原：山西教育出版社，2002年）。
    清‧阮元：《十三經注疏》（臺北：藝文印書館，1981年，影印清嘉慶二十年阮元重刊宋本《十三經注疏》本）。
    清‧劉寶楠撰；高流水點校：《論語正義》（北京：中華書局，2011年）。
    清‧皮錫瑞：《經學歷史》（北京：中華書局，2009年）。
    北京大學哲學系注：《荀子新注》（臺北：里仁書局，1983年）。
    余培林：《詩經正詁》（臺北：三民書局，2007年）。
    汪榮寶撰；陳仲夫點校：《法言義疏》（北京：中華書局，2013年）。
    岳純之點校：《唐律疏議》（上海：上海古籍出版社，2013年）。
    楊伯峻編著：《春秋左傳注》（臺北：洪葉文化事業有限公司，1993年）。
    蘇輿撰；鍾哲點校：《春秋繁露義證》（北京：中華書局，2012年）。

    （二）專書論著（依姓氏筆畫排列）

    方介：《韓柳新論》（臺北：臺灣學生書局，1999年）。
    王仲犖：《隋唐五代史》（上海：上海人民出版社，2003年）。
    王佺：《唐代干謁與文學》（北京：中華書局，2011年）。
    孔祥來、陳佩鈺編：《杜維明思想學術文選》（上海：上海古籍出版社，2014年）。
    王基倫：《唐宋古文論集》（臺北：里仁書局，2001年）。
    王基倫：《韓柳古文新論》（臺北：里仁書局，1996年）。
    王勛成：《唐代銓選與文學》（北京：中華書局，2001年）。
    毛漢光：《中國中古社會史論》（臺北：聯經出版社，1988年）。
    毛漢光：《中國中古政治史論》（臺北：聯經出版社，1990年）。
    王德權：《為士之道──中唐士人的自省風氣》（臺北：政大出版社，2012年）。
    甘懷真：《皇權、禮儀與經典詮釋：中國古代政治史研究》（上海：華東師範大學出版社，2008年）。
    朱剛：《唐宋「古文運動」與士大夫文學》（上海：復旦大學出版社，2013年）。
    朱剛：《唐宋四大家的道論與文學》（北京：東方出版社，1997年）。
    何寄澎：《北宋的古文運動》（上海：上海古籍出版社，2011年）。
    何寄澎：《唐宋古文新探》（臺北：大安，1990年）。
    何懷宏：《選舉社會：秦漢至晚清社會形態研究》（北京：北京大學出版社，2011年）。
    余英時：《中國思想傳統的現代詮釋》（臺北：聯經出版社，1987年）。
    余英時：《論天人之際：中國古代思想起源試探》（臺北：聯經出版社，2014年）。
    余英時：《歷史與思想》（臺北：聯經出版社，2014年）。
    吳文治編：《柳宗元資料彙編》（北京：中華書局，2006年）。
    吳宗國：《唐代科舉制度研究》（北京：北京大學出版社，2010年）。
    吳錚強：《科舉理學化：均田制崩潰以來的君民整合》（上海：上海辭書出版社，2008年）。
    呂思勉：《隋唐五代史》（臺北：九思出版社，1977年）。
    岑仲勉：《隋唐史》（石家庄：河北教育出版社，2000年）。
    李弘祺：《宋代官學教育與科舉》（臺北：聯經出版社，1993年）。
    李伏清：《柳宗元儒學思想研究──兼論中晚唐儒學復興》（上海：上海社會科學院出版社，2014年）。
    李長遠：《北宋理學「性與天道」思想的淵源初探》（臺北：文史哲出版社，2012年）。
    杜維明：《現代精神與儒家傳統》（臺北：聯經出版社，1996年）。
    尚永亮：《元和五大詩人與貶謫文學考論》（臺北：文津出版社，1993年）。
    林紓：《韓柳文研究法》（臺北：廣文書局，1998年）。
    林啟屏：《從古典到正典：中國古代儒學意識之形成》（臺北：國立臺灣大學出版中心，2007年）。
    林慶彰：《中國經學研究的新視野》（臺北：萬卷樓出版社，2012年）。
    金瀅坤：《中晚唐五代科舉與社會變遷》（北京：人民出版社，2009年）。
    金瀅坤：《唐五代科舉的世界》（上海：復旦大學出版社，2014年）。
    金觀濤、劉青峰：《觀念史研究：中國現代重要政治術語的形成》（北京：法律出版社，2010年）。
    侯外廬編：《中國思想通史》（北京：人民出版社，2011年），第四卷（上冊）。
    柳立言：《宋代的家庭和法律》（上海：上海古籍出版社，2008年）。
    洪銘吉：《唐代科舉明經進士與經學之關係》（臺北：文津出版社，2013年）。
    唐長孺：《魏晉南北朝隋唐史三論》（北京：中華書局，2011年）。
    孫昌武：《柳宗元評傳》（南京：南京大學出版社，2007年）。
    孫昌武：《柳宗元傳論》（北京：人民文學出版社，1982年）。
    孫昌武：《唐代古文運動通論》（天津：百花文藝出版社，1984年）。
    孫昌武：《隋唐五代文化史》（上海：東方出版中心，2007年）。
    孫國棟：《唐宋史論叢》（上海：上海古籍出版社，2010年）。
    徐洪興：《思想的轉型──理學發生過程研究》（上海：上海人民出版社，1996年）。
    祝尚書：《宋代科舉與文學考論》（鄭州：大象出版社，2006年）。
    高明士：《中國中古的教育與學禮》（臺北：國立臺灣大學出版中心，2009年）。
    高明士：《隋唐貢舉制度》（臺北：文津出版社，1999年）。
    高明士等著：《隋唐五代史》（臺北：里仁書局，2006年）。
    張分田、張鴻、商愛玲主編：《中國政治思想通史‧隋唐卷》（北京：中國人民大學出版社，2014年）。
    張文昌：《制禮以教天下──唐宋禮書與國家社會》（臺北：國立臺灣大學出版中心，2012年）。
    張勇：《柳宗元儒佛道三教觀研究》（合肥：黃山書社，2009年）。
    張豈之：《中國儒學思想史》（西安：陜西人民出版社，1990年）。
    張國剛：《唐代家庭與社會》（北京：中華書局，2014年）。
    張躍：《唐代後期儒學》（上海：上海人民出版社，1997年）。
    張躍：《唐代後期儒學的新趨向》（臺北：文津出版社，1993年）。
    章士釗：《柳文指要》（上海：文匯出版社，2007年）。
    許東海：《風景．夢幻．困境：辭賦書寫新視界》（臺北：里仁書局，2008年）。
    陳秀宏：《唐宋科舉制度研究》（北京：北京師範大學出版社，2012年）。
    陳弱水：《唐代文士與中國思想的轉型》（桂林：廣西師範大學出版社，2009年）。
    陳弱水：《唐代的婦女文化與家庭生活》（臺北：允晨文化出版社，2007年）。
    陳寅恪：《金明館叢稿二編》（臺北：里仁書局，1981年）。
    陳寅恪：《金明館叢稿初編》（臺北：里仁書局，1981年）。
    陳寅恪：《唐代政治史述論稿》（臺北：里仁書局，1994年）。
    陳寅恪：《隋唐制度淵源略論稿》（臺北：里仁書局，1994年）。
    陳雯怡：《由官學到書院：從制度與理念的互動看宋代教育的演變》（臺北：聯經出版社，2004年）。
    傅樂成：《漢唐史論集》（臺北：聯經出版社，1977年）。
    傅璇琮：《唐代科舉與文學》（臺北：文史哲出版社，1994年）。
    傅璇琮：《唐宋文史論叢及其他》（鄭州：大象出版社，2004年）。
    勞思光：《新編中國哲學史》（臺北：三民書局，2007年），第三冊（上）。
    勞思光：《新編中國哲學史》（臺北：三民書局，2010年），第二冊。
    馮友蘭：《中國哲學史（增訂本）》（臺北：臺灣商務印書館，1993年）。
    黃永年：《唐史十二講》（北京：中華書局，2007年）。
    黃俊傑：《中國孟學詮釋史論》（北京：社會科學文獻出版社，2004年）。
    黃俊傑：《孟學思想史論》（臺北：東大圖書出版社，1991年）。
    黃俊傑論譯：《史學方法論叢》（臺北：臺灣學生書局，1984年）。
    黃進興：《優入聖域：權力、信仰與正當性》（臺北：允晨文化出版社，1994年）。
    楊再喜：《唐宋柳宗元傳播接受史研究》（北京：中國社會科學出版社，2013年）。
    楊承祖：《元結研究》（臺北：國立編譯館，2002年）。
    楊儒賓：《從《五經》到新《五經》》（臺北：國立臺灣大學出版中心，2013年）。
    楊聯陞：《東漢的豪族》（北京：商務印書館，2011年）。
    葉國良：《經學側論》（新竹：國立清華大學出版社，2005年）。
    葛兆光：《中國思想史》（上海：復旦大學出版社，2001年），第二卷。
    葛曉音：《詩國高潮與盛唐文化》（北京：北京大學出版社，1998年）。
    葛曉音：《漢唐文學的嬗變》（北京：北京大學出版社，1995年）。
    劉海峰、李兵：《中國科舉史》（上海：東方出版中心，2004年）。
    蔡仁厚：《中國哲學史》（臺北：臺灣學生書局，2009年）。
    鄧廣銘：《隋唐五代史講義》（北京：中華書局，2013年）。
    鄭雅如：《親恩難報：唐代士人的孝道實踐及其體制化》（臺北：國立臺灣大學出版中心，2014年）。
    盧寧：《韓柳文學綜論》（北京：學苑出版社，2006年）。
    蕭公權：《中國政治思想史》（臺北：聯經出版社，1982年）。
    錢基博：《韓愈志》（臺北：華正書局，1975年）。
    錢穆：《中國文化史導論》（臺北：臺灣商務印書館，2013年）。
    錢穆：《國史大綱（修訂本）》（臺北：臺灣商務印書館，1994年）。
    錢穆：《錢錢穆全集》（臺北：聯經出版社，1998年）。
    閻步克：《察舉制度變遷史稿》（瀋陽：遼寧大學出版社，1991年）。
    羅宗強：《隋唐五代文學思想史》（北京：中華書局，2005年）。
    羅聯添：《唐代四家詩文論集》（臺北：學海出版社，1996年）。
    龔玉蘭：《貶謫時期的柳宗元研究》（南京：鳳凰出版社，2010年）。
    龔延明：《中國古代職官科舉研究》（北京：中華書局，2006年）。
    龔鵬程：《唐代思潮》（北京：商務印書館，2007年）。

    （三）論文集

    中央研究院國際漢學會議論文集編輯委員會：《中央研究院漢學會議論文集‧思想與哲學組》（臺北：中央研究院，1981年）。
    中央研究院國際漢學會議論文集編輯委員會：《中央研究院漢學會議論文集‧歷史考古組》（臺北：中央研究院，1981年）。
    中國唐代學會、國立中正大學中國文學系、國立中正大學歷史系主編：《第五屆唐代文化學術研討會論文集》（高雄：麗文文化事業，2001年）。
    中國唐代學會編輯委員會編：《唐代文化研討會論文集》（臺北：文史哲出版社，1991年）。
    中華書局編輯部編：《中研院歷史語言研究所集刊論文類編‧歷史編》（北京：中華書局，2009年）。
    宋史座談會編：《宋史研究集》（臺北：國立編譯館中華叢書委員會，1984年），第三輯。
    李華瑞主編：《「唐宋變革」論的由來與發展》（天津：天津古籍出版社，2010年）。
    林慶彰、蔣秋華主編：《啖助新《春秋》學派研究論集》（臺北：中研院文哲所，2002年）。
    林慶彰主編：《中國經學史論文選集》（臺北：文史哲出版社，1992年）。
    林慶彰主編：《經學研究論叢》（桃園：聖環圖書公司，1994年），總第二輯。
    香港大學中文學院主編：《第七屆東方詩話學國際學術研討會論文集》（臺中：文听閣圖書，2012年）。
    孫家洲、劉後濱主編：《漢唐盛世的歷史解讀：漢唐盛世學術研討會論文集》（北京：中國人民大學出版社，2009年）。
    康樂、彭明輝主編：《史學方法與歷史解釋》（北京：中國大百科全書出版社，2005年）。
    榮新江主編：《唐研究》（北京：北京大學出版社，1998年），第4卷。
    榮新江主編：《唐研究》（北京：北京大學出版社，1999年），第5卷。
    榮新江主編：《唐研究》（北京：北京大學出版社，2005年），第11卷。
    榮新江主編：《唐研究》（北京：北京大學出版社，2009年），第15卷。
    劉東主編：《中國學術》（北京：商務印書館，2000年），總1輯。
    劉東主編：《中國學術》（北京：商務印書館，2000年），總3輯。
    劉東主編：《中國學術》（北京：商務印書館，2011年），總29輯。
    劉海峰主編：《二十世紀科舉研究論文選編》（武漢：武漢大學出版社，2009年）。
    蔡長林主編：《隋唐五代經學國際研討會論文集》（臺北：中研院文哲所，2009年）。
    盧向前主編：《唐宋變革論》（合肥：黃山書社，2006年）。
    盧建榮主編：《唐宋變革說及其宰制論述的猖獗》（臺北：時英出版社，2010年）。

    （四）單篇論文

    方介：〈柳宗元的中道思想〉，《書目季刊》，第15卷第2期（1981年9月），頁58-76。
    方介：〈柳宗元的思想背景〉，《書目季刊》，第15卷第1期（1981年6月），頁9-36。
    方介：〈韓、柳對儒、釋、道的取捨〉，《中正中文學術年刊》創刊號（1997年11月），頁1-40。
    王基倫：〈《禮》與柳宗元古文〉，《文與哲》第23期（2013年12月），頁69-98。
    王德權：〈「士人」合理性的重構──以柳宗元的政治社會批判為例〉，《國立政治大學歷史學報》第22期（2004年11月），頁67-117。
    王德權：〈李華政治社會論的素描──中唐士人自省風氣的轉折〉，《國立政治大學歷史學報》第26期（2006年11月），頁1-28。
    王德權：〈修身與理物──中唐士人自省之風的兩個面向〉，《臺灣師大歷史學報》第35期（2006年6月），頁1-48。
    朱維錚：〈史官與官史──韓、柳的史官辯〉，《復旦學報（社會科學版）》2006年第3期，頁10-22。
    黃正建：〈唐代「士大夫」的特色及其變化──以兩《唐書》用詞為中心〉，《中國史研究》2005年第3期，頁119-124。
    劉又銘：〈合中有分──荀子、董仲舒天人關係論新詮〉，《臺北大學中文學報》第2期（2007年3月），頁27-50。
    龔鵬程：〈唐朝中葉的文人經說〉，《湖南大學學報（社會科學版）》，第20卷第1期（2006年1月），頁16-27。

    （五）學位論文

    方介：《柳宗元思想研究》（臺北：臺灣大學中國文學研究所碩士論文，1980年）。
    方介：《韓柳比較研究──思想、文學主張與古文風格之析論》（臺北：臺灣大學中國文學研究所博士論文，1989年）。
    甘懷真：《唐代京城社會與士大夫禮儀之研究》（臺北：臺灣大學歷史學研究所博士論文，1993年）。
    何堅萍：《柳宗元思想研究》（臺北：臺灣師範大學在職進修碩士論文，2007年）。
    周秀華：《柳宗元儒學思想研究》（臺北：臺北市立教育大學應用語言文學碩士論文，2006年）。
    陳錫龍：《柳宗元天人思想研究》（臺北：臺北市立教育大學碩士論文，2008年）。
    楊舒雲：《《大學》、《中庸》經典化的一個側面──由制度與思想的互動論中唐心性之學的開展》（臺北：政治大學中文研究所碩士論文，2011年）。

    二、外文論著

    （一）專書論著

    Chen Jo-shui, Liu Tsung-yüan and Intellectual Change in T`ang China, 773-819（Cambridge：Cambridge University Press,1992）。
    David McMullen,State and Scholars in T’ang China（Cambridge：Cambridge University Press,1988）。
    Peter K. Bol, “This Culture Of Ours”：Intellectual Transtitons in T`ang and Sung China（Stanford,California：Stanford University Press,1992）。
    （日）松本肇著，孫險峰譯：《韓柳文學論》（北京：中華書局，2014年）。
    （日）宮崎市定著，韓昇、劉建英譯：《九品官人法研究：科舉前史》（北京：中華書局，2008年）。
    （日）副島一郎著，王宜瑗譯：《氣與士風：唐宋古文的進程與背景》（上海：上海古籍出版社，2013年）。
    （日）溝口雄三、（日）小島毅主編，孫歌等譯：《中國的思維世界》（南京：江蘇人民出版社，2006年）。
    （美）Arthur F. Wright等著，陶晉生等譯：《唐史論文選集》（臺北：幼獅文化出版社，1990年）。
    （美）William H. Nienhauser, Jr.編選：《美國學者論唐代文學》（上海：上海古籍出版社，1994年）。
    （美）Peter K. Bol著，劉寧譯：《斯文：唐宋思想的轉型》（南京：江蘇人民出版社，2000年）。
    （英）Denis Twitchett編，中國社會科學院歷史研究所、西方漢學研究課題組譯：《劍橋中國隋唐史（589-906）》（北京：中國社會科學出版社，2006年）。
    （英）Nicholas Bunnin、余紀元編著：《西方哲學英漢對照辭典》（北京：人民出版社，2001年）。
    （德）Max Weber，康樂等譯：《支配的類型：韋伯選集（III）》（臺北：遠流出版社，1996年）。
    伊沛霞、姚平、單國鉞編：《當代西方漢學研究集萃‧中古史卷》（上海：上海古籍，2012年）。
    陳弱水著，郭英劍、徐承向譯：《柳宗元與唐代思想變遷》（南京：江蘇教育出版社，2010年）。
    劉俊文主編，黃約瑟譯：《日本學者研究中國史論著選譯》（北京：中華書局，1993年），第一卷通論。
    劉俊文主編，韓昇、黃正建等譯：《日本學者研究中國史論著選譯》（北京：中華書局，1993年），第四卷六朝隋唐。

    （二）單篇期刊

    （日）戶崎哲彥著，王青譯：〈關於中唐的新《春秋》學派──以其家系、著作、弟子為中心〉，《中國文哲研究通訊》，第11卷第2期（2001年6月），頁31-50。
    （日）戶崎哲彥著，金培懿譯：〈柳宗元的明道文學──其與陸淳《春秋》學之關係〉，《中國文哲研究通訊》，第11卷第2期（2001年6月），頁103-131。
    （日）戶崎哲彥著，龔穎譯：〈關於中唐新《春秋》學──以其創始者啖助的學說為中心〉，《中國文哲研究通訊》，第11卷第2期（2001年6月），頁51-69。
    （日）吉原文昭著，孫彬譯：〈關於唐代春秋三子的異同〉，《中國文哲研究通訊》，第11卷第2期（2001年6月），頁71-102。
    （日）島一著，金培懿譯：〈啖、趙、陸等之《春秋》學及其周邊〉，《中國文哲研究通訊》，第11卷第2期（2001年6月），頁19-30。
    （日）稻葉一郎著，李甦平譯：〈中唐新儒學運動的一種考察──劉知幾的經書批判和啖、趙、陸氏的《春秋》學〉，《中國文哲研究通訊》，第11卷第2期（2001年6月），頁1-18。
    描述: 碩士
    國立政治大學
    中國文學系
    101151014
    資料來源: http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0101151014
    資料類型: thesis
    顯示於類別:[中國文學系] 學位論文

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