政大機構典藏-National Chengchi University Institutional Repository(NCCUR):Item 140.119/63396

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Title:	法身為真如所顯—論《能斷金剛般若波羅蜜多經釋》對於法身的界定
Authors:	耿晴 Keng, Ching
Contributors:	哲學系
Keywords:	能斷金剛般若波羅蜜經論;攝大乘論釋;世親;法身;（真如）所顯
Date:	2012.12
Issue Date:	2014-01-14 17:34:51 (UTC+8)
Abstract:	本文首先簡要回顧世親的《攝大乘論釋》如何改變了無著《攝大乘論》對於法身的界定。無著傾向將法身視為是有為法，但世親卻明白主張法身是無為法，並且使用了特殊的梵文術語prabhāvita 來描述成佛時法身從被遮蔽狀態變成被揭露狀態的轉換。本文接著指出：類似於《攝大乘論釋》對於法身的界定與prabhāvita 一詞的使用，也出現在《能斷金剛般若波羅蜜經釋》中。兩種文獻都主張法身與真如是等同關係，這點與作為如來藏思想代表作的《寶性論》完全一致。在等同關係的前提下，《能斷金剛般若波羅蜜多經釋》主張：不同階位的聖人間的差別在於真如的部分顯現（菩薩）與完全顯現（佛）的不同。相較於《攝大乘論釋》並未探究法身與智慧的關係，《能斷金剛般若波羅蜜經論》進一步主張：法身的本性是智慧，而且由於法身恆常不變，因而佛智慧必須恆常不變，是一種去除了所有概念化思維的不帶有任何「相」的智慧。凡夫則是為概念化思維所覆蓋因而這個智慧不得顯現。最後，根據《攝大乘論釋》與《能斷金剛般若波羅蜜多經釋》的高度相似性，本文主張兩種文獻皆為世親所造，但《能斷金剛般若波羅蜜經論》代表了世親融合如來藏思想進入唯識體系更為成熟的成果。
Relation:	臺大佛學研究,26,1-56
Data Type:	article
Appears in Collections:	[哲學系] 期刊論文

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