政大機構典藏-National Chengchi University Institutional Repository(NCCUR):Item 140.119/60614

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Title:	康有為「四書新注」思想之研究
Authors:	林沁瑩 Lin, Chin Ying
Contributors:	陳逢源林沁瑩 Lin, Chin Ying
Keywords:	康有為論語注孟子微中庸注四書新注清代經學
Date:	2011
Issue Date:	2013-09-09 11:20:52 (UTC+8)
Abstract:	一、康有為在《中庸注》裡，透過注解原典來建構對宇宙生成的主張。首先，他接受《易經》與董仲舒《春秋繁露》的概念，形成其「以元統天」的看法。他相信「元=氣」就是創造萬物的根源力量，也是主導人世變化之道的最高主宰。接著引出君子「居易俟命」的天命觀，他認為人人都應該抱持著「知命且安命」的樂觀態度，去面對人世間所有的窮達貴賤。除了「居易俟命」的天命觀，康有為也強調在人世間的修養工夫。他在注解《中庸》時，格外重視「慎獨」和「誠明」的內聖修為，慎獨是工夫，誠明是境界。君子必須努力做到慎獨之功，內心才能誠明澄敬。而何謂「孔教之本」，康有為在《中庸注》裡認為即是「致中和之道」，聖人達「致中和之道」能使天地同清、萬物得所，也就是實踐孔子改制之道的根本方向。二、《孟子微》全書的篇章編次，突破了《孟子》七篇的格式，康有為自訂十八個詮釋主題，以期「提其要而鉤其元」，真正彰顯孟子義理中的微言大義，故定名為「孟子微」。論文主要的研究議題，聚焦在康有為的「人性論」（善惡本有的自然人性論）、「進化觀」（仁政為本）以及「民主觀」（民貴君賤說）、「保民論」（善推所為說）等四大主軸。其中，康有為肯定《孟子》思想中「以不忍人之心，行不忍人之政」的為政態度，所以無論在詮釋進化思想，或者闡揚民本觀念，他都站在上位者必須時時「以民為主」、「善推所為」的仁道立場進行論述。三、康有為撰寫《論語注》的目的在於「正偽古之謬，發大同之漸」，因此全書闡述的主題在於「神化孔子」及「大同思想」兩大方面。基於「尊孔」的信仰，康氏作了很多面向的努力，包括立孔教為國教、設立孔教會、宗聖會、聖學會，以及注解四書。其神化孔子的目的在於鞏固中國的民族力量，以抵禦西方列強的侵略，因此在《論語注》中幾乎隨處可見尊封孔子為「教主」、「聖王」的注解文字。此外，康有為也強調孔教具有「時中權變」的價值意義，能夠在現實環境中解決各種問題，自然也可以處理晚清內憂外患的政治困境。另一方面，他在「大同思想」的論證，首先標舉三世進化中「太平世」的美好藍圖，強調只要依循「君主立憲」到「君主共和」的民主進程，最後一定可以實現大同理想。大致上，在論述「大同思想」的脈絡裡，以「三世進化」作為基本觀點、以「政治變法」作為運用層面、以「享樂主義」作為思想特色，進行《論語注》的義理研究進路。四、至於《大學注》思想之研究，論述的焦點主要有三：「《大學注》亡佚問題之追溯」、「序文內容之分析」與「〈講大學〉一文之思想析論」。序文的內容包括寫作動機、《大學》要義、解經態度與創作時間地點等，大致上傳達了康有為注解大學的精神，乃在於「明內聖外王之道，發三世太平之理」。至於〈講大學〉一文，筆者參考康有為《萬木草堂講義》其中一篇筆記文章，內容闡述了《大學》中「明明德」、「新民」、「止於至善」進德三階段的義理文字，最後歸結出「己所不欲，勿施於人」的恕道，正是實現太平之世的修養工夫。五、第八章為檢討「四書新注」的解經目的、在經學史上的意義、對改造儒學的影響這三大課題。一是「解經目的」方面，主要是為了「政治變法」和「孔學立教」而解經，充滿政治實踐目的性。二是其「在經學史上的意義」方面，筆者評之為「不以考據為目的之經學詮釋」。相較於乾嘉學者考證經書的客觀與嚴謹，康有為注解四書的方式則幾乎偏離了字句考證的論證工夫，反而側重於讀者主觀的「開創性詮釋」，值得讀者對於「經典詮釋」作更深一層的思索與反省。此外，筆者也肯定「四書新注」為拓展四書外王之學所做的努力。因為康有為始終是站在今文經學家的立場注經，其所重視者為齊家治國平天下的功業，這與傳統四書強調誠意正心修身的內聖工夫方向明顯不同。因此，康有為「四書新注」的問世，也開創了四書研究的外王哲學，在經學史上頗具新意。三是對「改造儒學的影響」方面，以「儒學政治化」和「儒學近代化」作為論述辯證的兩大主軸。康有為在避難海外的日子裡，仍然心繫中國的政治動態，因此藉由注解四書，進行改造儒學走向政治化的工作。另外在促使儒學近代化部份，筆者則擇取「四書新注」中引用「東西方政治人物」的幾個例證，作為將傳統儒學與近代西方歷史相互融合證成的說明。
Reference:	一、康有為作品及相關書籍（依出版日期排序）康有為：《孟子微》，台北：台灣商務印書館，1968年1月康有為：《中庸注》，台北：台灣商務印書館，1968年6月康有為：《康南海自訂年譜》，台北：文海出版社，1973年康文佩：《康南海先生年譜續編》，台北：文海出版社，1973年康有為：《康南海先生書牘》，台北：文海出版社，1973年沈雲龍編：《康南海文集》，台北：文海出版社，1973年沈雲龍編：《康南海詩集》，台北：文海出版社，1974年康有為：《萬木草堂遺稿》，台北：成文書局，1979年蔣貴麟編：《萬木草堂遺稿、遺稿外編》（上）（下），台北：成文書局，1979年康有為：《論語注》，北京：中華書局，1984年1月樓宇烈編：《康有為學術著作選》，北京：中華書局，1984年3月康有為：《禮運注》，北京：中華書局，1987年康有為：《不忍雜誌彙編》，台北：華文出版社，1987年蔣貴麟編：《康南海先生遺著彙刊》（十九），台北：宏業書局，1987年6月康有為：《孔子改制考》，北京：中華書局，1988年3月康有為：《康有為政論集》（上）（下），北京：中華書局，1988年康有為：《春秋董氏學》，北京：中華書局，1990年7月沈茂駿編：《康南海政史文選》，廣東高等教育出版社，1993年康有為：《經學偽經考》，上海：古籍出版社，1995年3月馬自毅選注：《康有為詩文集》，華東師範大學出版社，1995年康有為：《大同書》，上海：上海世紀出版集團，2009年7月康有為撰、姜義華張榮華編校：《康有為全集》，北京：中國人民大學出版社二、古籍專書（以經史子集順序，依出版日期排序）【經部】（宋）朱熹：《四書章句集注》，台北：世界書局，1963年1月（晉）杜預：《春秋釋例》，台北：台灣中華書局，1970年3月（清）朱彝尊：《經義考》，四部備要本，台北：台灣中華書局，1979年2月（漢）何休：《春秋公羊傳解詁》四部備要本，台北：台灣中華書局，1980年（漢）孔安國傳，（唐）孔穎達疏：《尚書注疏》，台北：藝文印書館，1981年（魏）王弼注，（唐）孔穎達疏：《周易注疏》，台北：藝文印書館，1981年（唐）孔穎達：《禮記正義》影印十三經注疏本，台北：藝文印書館，1985年（唐）徐彥：《春秋傳注疏》影印十三經注疏本，台北：藝文印書館，1985年（清）劉寶楠：《論語正義》，北京：中華書局，1990年3月（漢）趙岐注，（宋）孫奭疏：《孟子注疏》，台北：藝文印書館，2001年12月【史部】（漢）司馬遷：《史記》，（宋）裴駰注，台北：鼎文書局，1978年11月（漢）班固：《漢書》，（唐）顏師古注，台北：鼎文書局，1978年11月（明）黃宗羲撰，全祖望補：《宋元學案》，台北：世界書局，1983年5月（明）黃宗羲撰，楊家駱主編：《明儒學案》，台北：世界書局，1984年2月【子部】（漢）董仲舒：《春秋繁露》，台北：中華書局（宋）黎靖德編：《朱子語類》，台北：正中書局，1973年9月（清）郭慶藩：《莊子集釋》，台北：河洛圖書出版社，1974年3月（清）方東樹：《漢學商兌》，台北：廣文書局，1977年7月（清）顧炎武：《日知錄》，台北：世界書局，1981年4月（清）焦循：《孟子正義》（上）（下），台北：文津出版社，1988年7月（清）王先謙：《荀子集解》，北京：中華書局，1997年10月【集部】（清）朱次琦：《朱九江集》，台北：台灣商務印書館，1973年12月（清）皮錫瑞：《經學通論》，台北：台灣商務印書館，1989年10月（清）宋翔鳳：《樸學齋文錄》，台北：聖環圖書公司，1998年5月（清）皮錫瑞：《經學歷史》，北京：中華書局，2009年8月6刷三、近人著作（依出版日期排序）（一）專書王偉俠：《孟子分類纂注》（一）（二），台北：華岡出版部印行，1968年8月四版吳康：《中國現代哲學初編》，台北：正中書局，1975年3月吳怡：《中庸誠的哲學》，台北：東大圖書股份有限公司，1976年2月初版黃公偉：《中國近代學術思想變遷史》，台北：幼獅文化事業公司，1976年5月余英時：《歷史與思想》，台北：聯經出版公司，1976年9月陸寶千：《清代思想史》，台北：廣文書局有限公司，1982年3月初版王靜芝等著：《經學研究論集》，台北：黎明文化事業有限公司，1982年10月陳兆榮：《中庸探微》，台北：正中書局，1984年5月3刷湯志鈞：《康有為與戊戌變法》，北京：中華書局，1984年10月熊十力：《讀經示要》，台北：廣文書局，1984年10月孟森：《清代史》，台北：正中書局，1984年11月劉述先：《生命情調的抉擇》，台北：台灣學生書局，1985年8月蔡仁厚：《新儒家的精神與方向》，台北：台灣學生書局，1985年8月孫春在：《清末的公羊思想》，台北：台灣商務印書館，1985年10月杜松柏：《國學治學方法》，台北：洙泗出版社，1985年11月吳康等著：《學庸研究論集》，台北：黎明文化事業公司，1986年10月再版余培林等著：《四書導讀》，台北：文津出版社，1987年2月汪榮祖：《康章合論》，台北：聯經出版事業公司，1988年5月蕭公權著、汪榮祖譯：《康有為思想研究》，台北：聯經出版公司，1988年5月錢穆：《國學概論》，台北：台灣商務印書館，1990年2月黃俊傑：《孟學思想史論》，台北：東大圖書股份有限公司，1991年10月張舜徽：《清儒學記》，山東：齊魯書社，1991年11月房德鄰：《儒學的危機與嬗變—康有為與近代儒學》，台北：文津出版社，1992 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Description:	碩士國立政治大學國文教學碩士在職專班 98912001 100
Source URI:	http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0989120011
Data Type:	thesis
Appears in Collections:	[國文教學碩士在職專班] 學位論文

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