政大機構典藏-National Chengchi University Institutional Repository(NCCUR):Item 140.119/59423
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    題名: 儒教與同志──台灣男同志文學中的倫理權力
    Under Confucianism : Ethics and Gay Men in Taiwan Literature and Film
    作者: 劉韋佐
    Vitzou Liu
    貢獻者: 陳芳明
    劉韋佐
    Vitzou Liu
    關鍵詞: 同志
    同志文學
    儒教
    倫理
    含蓄
    日期: 2012
    上傳時間: 2013-09-02 16:41:10 (UTC+8)
    摘要: 如果我們相信家庭永遠是避風港、是具包容性的，為何每當遭遇同志子女的現身時，家庭便成為失序、衝突的禁地？究竟台灣（華人）家庭是在怎樣的文化脈絡下，視同志為家庭的禁忌？且此禁制不若西方因宗教信仰造成的直接衝突，而是不得見、不可說明、不可大方現身的，以另一種包容的形式對同志形成排抗。又如果華人家庭沿襲的是儒教倫理傳統，那麼儒教倫理又是在怎樣的建構下令同志無容身之處？

    本論文由台灣社會同志面對家庭的現身失敗，欲針對整個異性戀體制及家庭空間所服膺的儒教倫理價值、思想做一探究，討論「儒教倫理如何影響、並滲透在同志文學中」。本文聚焦於解嚴後的台灣男同志文本，除了選取尚未有研究者討論的文本，也不忘藉由重新閱讀經典文本《孽子》，指出其中的保守與含蓄。本研究將從儒教倫理與台灣男同志文本，觀察在家庭場域中運作的儒教倫理，是如何以一種權力建構的姿態影響了台灣男同志文本的書寫。
    參考文獻: （一）文學作品（依章節排序）：
    1. 白先勇，《孽子》，台北：允晨文化，1992年（初版：1983年）。
    2. 陳俊志，《台北爸爸・紐約媽媽》，台北：時報文化出版，2011年。
    3. 曹麗娟，《童女之舞》，台北：智慧田，1998年。
    4. 蔡明亮，《河流》，台盛發行，DVD，2004年發行（1997年上映）。
    5. 林佑軒，〈女兒命〉，收於郭強生主編，《九十九年小說選》（台北：九歌，2011年），頁187-199。
    6. 振鴻，《肉身寒單》，台北：麥田，2004年。
    7. 振鴻，《歉海的人》，台北：聯經，2011年。

    （二）專書：
    1. Fran Martin, Angelwings: Contemporary Queer Fiction from Taiwan. Honolulu [Hawaii]: University of Hawai`i Press, 2003.
    2. Fran Martin, Peter Jackson, Mark McLelland and Audrey Yue, Asia Pacifi Queer: Rethinking Genders and Sexualities. Urbana [Ill.]: University of Illinois Press, 2008.
    3. 丁乃非、劉人鵬編，《置疑婚姻家庭連續體》，台北：蜃樓，2011年11月。
    4. 巴特勒（Judith Butler）著，林郁庭譯，《性／別惑亂：女性主義與身份顛覆》（Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity），台北：桂冠圖書，2008年12月。
    5. 巴特勒（Judith Butler）著，郭劼譯，《消解性別》（Undoing Gender），上海：上海三聯書店，2009年11月。
    6. 加斯東．巴舍拉（Gaston Bachelard）著，龔卓軍、王靜慧譯，《空間詩學》（The Poetic of Space），台北：張老師，2003年。
    7. 石曉楓，《兩岸小說中的少年家變》，台北：里仁書局，2006年。
    8. 任劍濤，《倫理王國的構造：現代性視野中的儒家倫理政治》，北京：中國社會科學，2005年。
    9. 朱偉誠主編，《台灣同志小說選》，台北：二魚文化，2005年。
    10. 江寶釵，《白先勇與當代台灣文學史的構成》，台北：駱駝，2004年。
    11. 何春蕤編，《同志硏究》，台北：巨流，2001年。
    12. 何春蕤編，《性／別政治與主體形構》，台北：麥田，2000年。
    13. 何春蕤編，《連結性：兩岸三地性／別新局》，桃園：國立中央大學性／別研究室，2010年。
    14. 呂正惠，《文學經典與文化認同》，台北：九歌，1995年。
    15. 杜維明，《現代精神與儒家傳統》，台北：聯經，1996年。
    16. 杜維明著、陳靜譯，《我們的宗教：儒教》，台北：麥田，2002年。
    17. 沈俊翔，《九○年代台灣同志小說中的同志主體硏究》，台南：南市圖，2005年。
    18. 柯慶明等著，《白先勇外集III：白先勇研究精選》，台北：天下文化，2008年。
    19. 紀大偉，《正面與背影──台灣同志文學簡史》，台南：國立台灣文學館，2012年10月。
    20. 胡幼慧，《三代同堂：迷思與陷阱》，台北：巨流，1995年。
    21. 范銘如，《文學地理：台灣小說的空間閱讀》，台北：麥田城邦文化，2008年。
    22. 張小虹，《怪胎家庭羅曼史》，台北：時報，2000年。
    23. 張小虹，《慾望新地圖：性別・同志學》，台北：聯合文學，1996年。
    24. 張立文、李甦平主編，《中外儒學比較研究》，北京：東方出版社，1998年6月。
    25. 張德勝，《儒家倫理與秩序情結：中國思想的社會學詮釋》，台北：巨流，1989年。
    26. 梅家玲，《性別，還是家國？：五○與八、九○年代台灣小說論》，台北：麥田，2004年。
    27. 陳芳明，《台灣新文學史》，台北：聯經出版，2011年10月。
    28. 陳昭瑛，《臺灣儒學：起源、發展與轉化》，台北：國立臺灣大學出版中心，2008年。
    29. 傅科（Michel Foucault）著，劉北成、楊遠嬰譯，《規訓與懲罰：監獄的誕生》，台北：桂冠，1992年。
    30. 曾秀萍，《孤臣．孽子．台北人：白先勇同志小說論》，台北：爾雅，2003年。
    31. 琳達．史東．費雪（Linda Stone Fish）、雷貝卡．哈維（Rebecca G. Harvey）著著，張元瑾譯，《酷兒的異想世界：現代家庭新挑戰》，台北：心靈工坊，2010年。
    32. 黃光國，《儒家思想與東亞現代化》，台北：巨流，1988年。
    33. 黃光國，《儒家關係主義：哲學反思、理論建構與實徵研究》，台北：心理出版，2009年4月。
    34. 黃金麟等作，《帝國邊緣：台灣現代性的考察》，台北：群學，2010年。
    35. 黃俊傑，《東亞文化交流中的儒家經典與理念：互動、轉化與融合》，台北：國立臺灣大學出版中心，2010年。
    36. 黃俊傑、福田殖主編，《東亞文化的探索：近代文化的動向》，台北：正中，1996年。
    37. 黃道明，《酷兒政治與台灣現代「性」》，台北：遠流出版，2012年11月。
    38. 黃囇莉，《人際和諧與衝突：本土化的理論與研究》，台北：揚智文化，2006年1月。
    39. 楊中芳主編，《本土心理研究取徑論叢》，台北：遠流出版，2008年。
    40. 楊國樞，《華人心理的本土化硏究》，台北：桂冠，2002年。
    41. 葉光輝、楊國樞，《中國人的孝道：心理學的分析》，台北：國立臺灣大學出版中心，2008年。
    42. 聞天祥，《光影定格──蔡明亮的心靈場域》，台北市：恆星國際文化，2002年。
    43. 趙彥寧，《戴著草帽到處旅行：性／別、權力、國家》，台北：巨流，2001年。
    44. 劉人鵬、白瑞梅、丁乃非，《罔兩問景：酷兒閱讀攻略》，桃園：國立中央大學性／別研究室，2007年。
    45. 劉亮雅，《後現代與後殖民：解嚴以來台灣小說專論》，台北：麥田，2006年。
    46. 劉亮雅，《情色世紀末：小說、性別、文化、美學》，台北：九歌，2001年。
    47. 劉紀蕙，《心的變異：現代性的精神形式》，台北：麥田，2004年。
    48. 蔡英俊，《中國古典詩論中「語言」與「意義」的論題：「意在言外」的用言方式與「含蓄」的美典》，台北：台灣學生，2001年。
    49. 鄭美里，《女兒圈：台灣女同志的性別、家庭與圈內生活》，台北：女書文化，1997年。
    50. 謝國雄主編，《群學爭鳴：台灣社會學發展史：1945-2005》，台北：群學，2008年。
    51. 龔剛，《儒家倫理與現代敘事》，台北：文史哲，2008年。

    （三）單篇文獻：
    1. 丁乃非主講，〈罔兩問景──含蓄美學與酷兒政略〉，《性政治入門：臺灣性運動演講集》，頁。
    2. 王德威，〈叫父親，太沈重──父權論述與現代中國小說敘述〉，《如何現代，怎樣文學？》（台北：麥田，1998年），頁189-203。
    3. 朱偉誠，〈父親中國，母親（怪胎）台灣〉，《中外文學》第30卷第2期（2001年7月），頁106-123。
    4. 朱偉誠，〈同志．台灣：性公民、國族建構或公民社會〉，《女學學誌：婦女與性別研究》第15期（2003年5月）。
    5. 朱偉誠，〈臺灣同志運動的後殖民思考──論「現身」問題〉，《臺灣社會研究》第30期（1998年6月），頁1-25。
    6. 朱瑞玲、章英華，〈華人社會的家庭倫理與家人互動：文化及社會的變遷效果〉，《華人家庭資料庫學術研討會論文集》（台北：中央研究院經濟研究所，2008年10月），頁1-26。
    7. 李佳軒，〈公視孽子中同性性愛的含蓄美學〉，《文化研究月報》第56期（2006年3月）。
    8. 周蕾著、王穎譯，〈頸痛、「亂倫」場景、及寓言電影的其他謎團：蔡明亮的《河流》〉，《中外文學》第33卷第8期（2005年1月），頁178-192。
    9. 林昭溶，〈從家庭制度看同性戀婚姻〉，《德育學報》第9期（1993年12月），頁85-91。
    10. 紀大偉、洪凌，〈同性戀書寫：新世代的冷酷觀點〉，《中國時報》1995年9月23-24日，39版。
    11. 倪家珍，〈九零年代同性戀論述與運動主體在台灣〉，《性／別研究的新視野──第一屆四性研討會論文集》（台北：元尊文化，1997年），頁125-148。
    12. 夏志清，〈白先勇論〉，《現代文學》第39期（1969年12月）。
    13. 袁則難，〈城春草木深──論《孽子》的政治意識〉，《新書月刊》第5期（1984年2月）。
    14. 馬嘉蘭著，陳鈺欣譯、王穎譯，〈揭下面具的鱷魚：邁向一個現身的理論〉，《女學學誌：婦女與性別研究》第15期（2003年5月），頁1-36。
    15. 張小虹、王志弘，〈台北情慾地景──家／公園的影像置移〉，收於《慾望新地圖：性別、同志學》（台北：聯合文學，1996年），頁78-107。
    16. 張靄珠，〈漂泊的載體：蔡明亮電影的身體劇場與慾望場域〉，《中外文學》第30卷第10期（2002年3月），頁75-98。
    17. 張錦忠，〈他者的典律：典律性與非裔美國女性論述〉，《中外文學》第21卷第2期（1992年7月），頁93-111。
    18. 梅家玲，〈孤兒？孽子？野孩子？：戰後臺灣小說中的父子家國及其裂變〉，《文化、認同、社會變遷：戰後五十年臺灣文學國際學術研討會論文集》（台北：行政院文化建設委員會出版，2000年），頁363-399。
    19. 畢恆達，〈男同性戀與父母：現身的考量、策略、時機與後果〉，《女學學誌：婦女與性別研究》第15期（2003年5月），頁37-78。
    20. 許經田，〈典律、共同論述、與多元社會〉，《中外文學》第21卷第2期（1992年7月），頁19-38。
    21. 陳孟君，〈家庭空間的意識流變：八○年代以降文革小說中的家／國意識〉，《有鳳初鳴年刊》第2期（2005年7月），頁433-446。
    22. 陳耀民，〈我們都是一家人：論孽子及逆女中的家庭機制／身分認同〉，《同志研究》（台北：巨流，2001年），頁207-238。
    23. 魚玄阿璣、鄭美里，〈幸福正在逼近──臺灣同性戀社會史的初步回顧〉，《聯合文學》第13卷第4期（1997年2月），頁89-95。
    24. 曾秀萍，〈流離與生根──白先勇研究在臺灣（1962-2008）〉，《白先勇外集III：白先勇研究精選》（台北：天下文化，2008年9月），頁286-340。
    25. 甯應斌，〈同性戀是社會建構嗎？──保守與革命的社會建構論〉，《政治與社會哲學評論》第20期（2007年3月），頁1-55。
    26. 黃俊傑，〈戰後台灣文化變遷的主要方向：個體性的覺醒及其問題〉，《歷史》月刊2000年1月號，頁86-92。
    27. 黃玲蘭，〈從「同性戀認同歷程」談女同志的現身壓力與因應策略〉，《元培學報》第12期（2005年12月），頁33-51。
    28. 黃道明，〈召喚同性戀主體──渾名、污名與台灣男同性戀文化的表意〉，《性／別政治與主體形構》（台北：麥田，2000年），頁111-130。
    29. 黃道明，〈從玻璃圈到同志圈：認同形構與羞恥的性／別政治──一個《孽子》的連結〉，《台灣社會研究季刊》第62期（2006年6月），頁1-36。
    30. 黃錦珠，〈在記憶與書寫中尋覓自我──讀振鴻《肉身寒單》〉，《文訊》225期（2004年7月），頁28-29。
    31. 葉石濤，〈迷失的方向感〉，《聯合文學》第149期（1997年3月）。
    32. 葉德宣，〈「不得不然」的父系認同：評曾秀萍《孤臣、孽子、台北人》〉，文化研究月報第49期（2005年8月）。
    33. 葉德宣，〈從家庭授勳到警局問訊──《孽子》中父系國／家的身體規訓地景〉，《中外文學》第350期（2001年7月），頁124-154；另收於《白先勇外集III：白先勇研究精選》，頁201-247。
    34. 葉德宣，〈陰魂不散的家庭魑魅──對詮釋《孽子》諸文的論述分析〉，《中外文學》第283期（1995年12月），頁66-88。
    35. 趙彥寧，〈出櫃或不出櫃？──這是一個有關黑暗的問題〉，《騷動》第3期（1997年1月），頁59-64。
    36. 趙彥寧，〈台灣同志研究的回顧與展望──一個關於文化生產的分析〉，《台灣社會研究季刊》第38期（2000年6月），頁207-244。
    37. 劉孟哲，〈作愛亦作人：台灣男同志小說的通俗敘事和色情想像〉，2010年文化研究年會研討會論文（2010年1月）。
    38. 劉亮雅著，王梅春、廖勇超譯，〈在全球化與在地化的交錯之中：白先勇、李昂、朱天文和紀大偉小說中的男同性戀呈現〉，《中外文學》第32卷第3期（2003年8月）
    39. 蔡振興，〈典律╱權力╱知識〉，《中外文學》第21卷第2期（1992年7月）。
    40. 蔡源煌，〈《孽子》二重奏〉，《文訊》第一期（1983年7月），頁78-86。
    41. 鄭宇茹，〈臺灣同性戀歷史脈絡之初探〉，《北市教大社教學報》（2010年12月），頁225-265。
    42. 駱俊宏、林燕卿、王素女、林蕙瑛，〈從異性戀霸權、父權體制觀看同性戀者之處境與污名〉，《臺灣性學學刊》第11卷第2期（2005年9月），頁61-73。
    43. 龍應台，〈淘這盤金沙──細評《孽子》〉，《新書月刊》第6期（1984年3月）。

    （四）學位論文：
    1. 吳佳芬，〈白先勇小說中的同志人物形象刻畫與心理研究〉，臺北市立教育大學中國語文學系碩士論文，2008年。
    2. 李佳軒，〈從白先勇孽子到公視孽子〉（Translating Nie Zi (1983) into Crystal Boys (2003)），國立中央大學英美語文研究所碩士論文，2003年。
    3. 李慈穎，〈以家之實，抗家之名：台灣女同志的成家實踐〉，國立台灣大學社會學研究所碩士論文，2007年。
    4. 林幸謙，〈生命情結的反思：白先勇小說主題思想之研究〉，國立政治大學中國文學系碩士論文，1992年。
    5. 張國珍，〈男同志父母壓力來源、調適歷程與社會支持之研究〉，樹德科技大學人類性學研究所碩士論文，2004年。
    6. 許劍橋，〈九○年代台灣女同志小說研究〉，國立中正大學中國文學系碩士論文，2003年。
    7. 陳佩甄，〈台灣同志論述中的文化翻譯與酷兒生成〉，國立交通大學社會與文化研究所碩士論文，2006年。
    8. 曾寶瑩，〈同性戀主體與家庭關係互動歷程探索〉，輔仁大學應用心理研究所碩士論文，2000年。
    9. 葉德宣，〈流亡的性罔兩：《孽子》中性管制與規訓的多重技術〉（Perverse Penumbrae in Exile: Multiple Technologies of Sexual Policing and Discipline in Crystal Boys）。國立中央大學英美語文研究所碩士論文，2001年。
    10. 廖國寶，〈台灣男同志的家庭與婚姻──從傳統婚姻壓力談起〉，國立台灣大學新聞研究所碩士論文，1997年。
    11. 劉育豪，〈關鍵字：家──出櫃男同志與家人的關係切片〉，國立高雄師範大學性別教育研究所碩士論文，2008年。
    12. 劉孟哲，〈邊境：台灣男同志通俗小說研究（1990-2007）〉，國立清華大學中國文學系碩士論文，2007年。
    13. 簡安得，〈九○年代台灣男同志小說隱／現主題研究〉，國立政治大學中國文學系碩士論文，2005年。
    14. 羅敬堯，〈文化轉折中的酷兒越界：九○年代台灣同志論述、身╱聲體政治及文化實踐（1990-2002）〉，國立交通大學語言與文化研究所碩士論文，2007年。
    15. 嚴培鑫，〈台灣酷兒／同志劇情電影成長書（1985-2008）〉，國立台南藝術大學音像管理研究所碩士論文，2008年。
    描述: 碩士
    國立政治大學
    台灣文學研究所
    97159013
    101
    資料來源: http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0971590131
    資料類型: thesis
    顯示於類別:[臺灣文學研究所] 學位論文

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