政大機構典藏-National Chengchi University Institutional Repository(NCCUR):Item 140.119/58962

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Title:	陳澧漢宋調和論─經義的追求與回歸 A Discussion of Han Song Compromise in Chen Li - Pursuing and Returning to Classics meaning
Authors:	詹宜穎
Contributors:	陳逢源詹宜穎
Keywords:	陳澧漢宋調和漢學宋學義理《東塾讀書記》
Date:	2012
Issue Date:	2013-07-22 17:06:14 (UTC+8)
Abstract:	《四庫全書總目提要》歸納清代學術為「漢學」與「宋學」互為勝負，因此對於清代學術討論，漢宋學是一個重要的顯題。乾嘉之後，漢學、宋學形成兩個畛域，漢學重考據；宋學重義理，皆以各自的追求為依歸。晚清時局不振，有學者欲各取漢學、宋學之長，不欲偏廢。廣東漢學家陳澧便是漢宋調和的支持者。本論文的重點便是希望探討陳澧漢宋調和說的內涵，釐清陳澧所認識的漢學與宋學，探討其調和的方法與內涵。第二章略述陳澧生平及著述之進程，陳澧學術與著述歷程兩者互為表裡，早年著詩，中年深入考據，晚年研讀《朱子語錄》，深有心得，從朱子之學中，領悟「義理」的重要性，由此凝聚了「尋義理」的學術目標。第三章討論陳澧對於漢學與宋學的認識和反省。由於陳澧的學術目標實在反省清代漢學重考據廢義理的弊端，透過重新形塑宋學的價值，揭示朱熹對於考據經典的重視，再三強調無論漢學與宋學，其成就皆以考據為途徑，以經典為依歸。第四章則討論陳澧如何落實「漢宋調和」論主張的內涵。陳澧看待「義理」的方式，為一種「以德性為知識」的為學取向，通過「學問以知性善為先」，強調性善乃由讀書獲致，另外一方面，也肯認人性之欲為本然之能，節度情欲是禮所發揮的社會功能，而所謂的「仁」則是人與人相交往，發自內心的誠懇態度。因此，陳澧所理解的「義理」並不脫離人與人之間待人接物的範圍，在綰合漢學與宋學方面，其方法有二，一為以漢釋宋，指以漢儒的視野詮釋宋儒所使用的詞彙概念。二為宋承自漢，宋儒的許多義理概念，實源自漢儒，所以在源流上，宋學乃是承自於漢學而來。以此，陳澧試圖建構學術傳承脈絡，以經典為「超歷史真理」，透過對歷代注疏的閱讀領會，逐漸發見經典的義理。此一學術傳承，從漢、唐、宋以至清，皆有軌跡可尋。第五章討論陳澧後學對陳澧學說的繼承，以及後人對陳澧的批評。陳澧提倡漢宋調和論，不分門戶之精神，對於後學影響深遠，而在廣東形成所謂「東塾學派」，此一學派的精神在於兼容並蓄，以義理為依歸。然而，其他學者如章太炎、劉師培等古文經學者，認為陳澧漢宋調和論，僅僅取極小的相似處，據以調和，以證明鄭、朱學派之相同。這一點實是因為陳澧對於宋儒義理概念的取捨不同。希望透過本文，了解陳澧義理詮釋的內涵，同時認識清儒看待漢學、宋學的方式。且經由陳澧，看到晚清時期的儒者如何在時代動盪中，努力透顯經典的價值與意義。
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Description:	碩士國立政治大學中國文學研究所 98151005 101
Source URI:	http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0098151005
Data Type:	thesis
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